В индуистских текстах, таких как Махабхарата , Харивамша и Пураны, Яду упоминается как старший сын царя Яяти и его царицы Деваяни . Принц царя Яяти, Яду был уважающим себя и очень авторитетным правителем. Согласно Вишну-пуране , Бхагавата-пуране и Гаруда-пуране , у Яду было четыре сына, в то время как согласно остальным Пуранам у него было пять сыновей. [1] Цари между Будхой и Яяти были известны как Сомаванши. Согласно рассказу Махабхараты ,Вишну-пурана , Яду отказался обменять годы юности со своим отцом Яяти. Поэтому он был проклят Яяти, что ни одно из потомков Яду не должно было владеть властью под командованием его отца. [2] Таким образом, он не мог продолжать одну и ту же династию, называемую Сомавамши . Примечательно, что единственная оставшаяся династия царя Пуру имела право называться Сомавамши. Таким образом, царь Яду приказал, чтобы будущие поколения его были известны как Ядавы, а династия была известна как Ядуванши . Поколения Яду имели беспрецедентный рост и разделились на две ветви. [ необходима цитата ]
Потомки [ править ]
Потомки Сахасраджита были названы в честь его внука Хайхая и были известны как Хайхайи . Потомок короля Kroshtu были часто называют Ядавами . [3] Согласно П.Л. Бхаргаве, когда первоначальная территория была разделена между Сахасраджитом и Кроштой, первый получил часть, лежащую на западном берегу реки Синдху, а второй получил территорию, расположенную вдоль восточного берега реки. [4]
Несколько каст и сообществ в современной Индии, такие как сайни провинции Пенджаб, [5] Ядав [6] или Ахир (Айар) , [7] [8] [9] Чудасама , [10] [11] Джадеджа , Бхатти Раджпуты , [12] и Джадаун [12] утверждают, что произошли от Яду.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Патил, Девендракумар Раджарам (1946). История культуры из выпуска 2 Ваю Пурана из серии диссертаций Декканского колледжа, аспирантура и исследовательский институт Пуна-Деканского колледжа (Индия) . Издательство Motilal Banarsidass. п. 10. ISBN 9788120820852.
- ^ Тапар, Ромила (1996) [1978]. Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации (перепечатано под ред.). Ориент Лонгман. С. 268–269. ISBN 81-250-0808-Х.
- ^ Pargiter, ИП (1972). Древняя индийская историческая традиция . Motilal Banarsidass. п. 87.
- ^ Мишра, В. С. (2007). Древние индийские династии . Бхаратия Видья Бхаван. С. 162–163. ISBN 978-81-7276-413-5.
- ^ Сингх, Кумар Суреш ; Шарма, Мадан Лал; Бхатия, АК (1994). Люди Индии: Харьяна . Издательство Manohar. п. 430.
- ^ Пинч, Уильям Р. (1996). Крестьяне и монахи в Британской Индии . Калифорнийский университет Press. п. 91. ISBN 978-0-520-91630-2.
- ^ История джатов . Jaitly Painting [sic] Press, предисловие, 1968. 1967. с. 110 . Проверено 1 августа 2007 года .
- ^ Судипта Митра (2005). Лес Гир и сага об азиатском льве . Indus Publishing. С. 83–. ISBN 978-81-7387-183-2. Дата обращения 7 августа 2017 .
- ^ Падмаджа, Т. Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнау . п. 34.
- ^ Jhala, Jayasinhji (1991). Брак, иерархия и идентичность в идеологии и практике: антропологическое исследование общества Джхала Раджпут в западной Индии на историческом фоне, Гарвардский университет 1090–1990 гг .
- ^ Kothiyal, Тануджа (2016). Кочевые рассказы: история мобильности и идентичности в Великой индийской пустыне . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-08031-7.
- ^ a b Рамусак, Барбара Н. (2003). Индийские принцы и их государства, Новая Кембриджская история Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-1-139-44908-3.
