Яой

Пример произведения искусства, вдохновленного яой . Стройная, полупрозрачные андрогинные физические характеристики персонажей характерны бисёнэна (буквально «красивые мальчики») распространены в яых СМИ.

Яый ( / J aʊ я / ; Японский :やおい [ja.oi] ), также известный под васой-эей строительную любовью мальчиков (ボーイズラブ, bōizu Раба ) и его сокращение BL (ビーエル, bīeru ) , жанр вымышленных СМИпроисходящие в Япониикоторый показывает гомоэротические отношения между мужчинами символы. Хотя он обычно создается женщинами для женщин и отличается от гомоэротических средств массовой информации, предназначенных для геев , он привлекает мужскую аудиторию и может создаваться мужчинами-создателями. Он охватывает широкий спектр носителей, в том числе компакт-диски с мангами , аниме и драмами., романы, видеоигры, телесериалы, фильмы и фанатские работы . «Мальчишеская любовь» и «BL» - общие термины для такого рода СМИ в Японии и большей части Азии; Хотя эти термины используются некоторыми фанатами и комментаторами на Западе, яой по- прежнему широко распространен в английском языке.

Жанр зародился в 1970-х как поджанр сёдзё- манги , или комиксов для девочек. Несколько терминов были использованы для нового жанра, в том числе Shōnen-аи (少年愛, лит "мальчик любовь") , tanbi (耽美, лит " эстетизм ") и июне (ジュネ,[d͡ʑu͍ ne] ). Терминяойпоявился в конце 1970-х - начале 1980-х годов в контексте культуры додзинси (同人 誌, самоизданные произведения)каксумочка яма наши, очи наши, ими наши(«без кульминации, без смысла, без смысла») , где он использовался в самоуничижительной манере для обозначения любительских фанатских работ, которые сосредоточены на сексе, исключая сюжет и развитие персонажей, и которые частопародируютмейнстрим мангу и аниме, изображая персонажей мужского пола из популярных сериалов в сексуальных сценариях. «Мальчишеская любовь» позже была принята японскими публикациями в 1990-х годах в качестве обобщающего термина для средств массовой информации о романтических отношениях между мужчинами, предназначенных для женщин.

Понятия и темы, связанные с яой, включают андрогинных мужчин, известных как бишонен ; уменьшенные женские персонажи; нарративы, подчеркивающие гомосоциальность и принижающие значение социокультурной гомофобии ; и изображения изнасилования. Определяющей характеристикой яой является практика объединения персонажей в отношениях в соответствии с ролями семе , сексуального верха или активного преследователя, и укэ , сексуального низа или пассивного преследуемого. Яойимеет прочное глобальное присутствие, распространившись с 1990-х годов за счет международного лицензирования и распространения, а также за счет нелицензионного распространения произведений фанатов яой в Интернете. Работы, культура и фэндомы яой изучаются и обсуждаются учеными и журналистами по всему миру.

Этимология и терминология [ править ]

Существует несколько терминов для описания жанра романтической фантастики между мужчинами, основанной на Японии и Японии. В опросе профессиональных японских писателей-романтиков, проведенном Кадзуко Судзуки в 2015 году, было выявлено пять основных поджанров: ^[1]

Shōnen-ai ^[а] (少年 愛, букв. «Любовь мальчика»)

Хотя термин сёнэн-ай исторически ассоциировался с эфебофилией или педерастией , начиная с 1970-х годов он использовался для описания нового жанра сёдзё- манги ( манги для девочек), в которой рассказывается о романах между « красивыми мальчиками ». ^[3] В начале Shōnen-аи работа была вдохновлена европейской литературой , труды Тарухо Инагаков , ^[4] и Bildungsroman жанра. ^[5] Shōnen-ai часто содержит ссылки на литературу, историю, науку и философию; ^[6]Судзуки описывает этот жанр как «педантичный» и «трудный для понимания» ^[7] с «философскими и абстрактными размышлениями», которые бросали вызов молодым читателям, которые зачастую могли понять отсылки и более глубокие темы только по мере взросления. ^[8]

Tanbi ^[Ь] (耽美, лит " эстетизм ")

Поджанр, посвященный поклонению красоте и романтическим отношениям между пожилыми мужчинами и красивой молодежью. ^{[10] [11]} Танби, как термин и концепция, предшествует романтической манге между мужчинами, которая возникла в 1970-х годах и возникла для описания прозы, изображающей гомосексуализм, такими авторами, как Юкио Мисима , Ясунари Кавабата и Дзюнъитиро Танидзаки . ^[12] Произведения Танби обычно характеризуются их поэтической прозой и необычными кандзи , такими как китайские иероглифы, присвоенные японскому письму. ^[10]

Июнь (ジ ュ ネ, японское произношение:  [d͡ʑu͍ ne] )

Произведенный от одноименного журнала, издававшегося с 1978 по 2012 год, этот термин первоначально использовался для описания произведений, которые напоминали художественный стиль манги, опубликованной в этом журнале. ^[10] Он также использовался для описания любительских работ, изображающих мужской гомосексуализм, которые являются оригинальными творениями, а не производными . ^[13] К 1990-м годам этот термин в значительной степени вышел из употребления в пользу «мальчишеской любви»; Было высказано предположение, что издатели, желающие закрепиться на июньском рынке, придумали «мальчишескую любовь», чтобы отделить жанр от издателя июня . ^[2]

Яой ^[c] (や お い)

Яой, созданный в конце 1970-х годов Ясуко Сакатой и Акико Хатсу , ^{[17] [18]} яой представляет собой сумку из яма наши, очи наши, ими наши (山 [場] な し 、 落 ち な し 意味 な し) , ^[d] что переводится как на «нет кульминации, нет смысла, нет смысла». ^[e] Первоначально использованное художниками как самоуничижительный и иронический эвфемизм, ^[16] портманто относится к тому, как ранние работы яой обычно сосредоточены на сексе, исключая сюжет и развитие персонажа; ^{[7] [20]} это также подрывная ссылка на классическую японскую повествовательную структуру.введения, развития, поворота и заключения. ^[21]

Любовь мальчиков (ボ ー イ ズ ラ ブ, bōizu rabu )

Обычно пишется как аббревиатура BL (ビ ー エ ル, bīeru ) или альтернативно как «любовь мальчика» или «любовь мальчиков», этот термин представляет собой конструкцию васэй-эйго, полученную из буквального английского перевода слова shōnen-ai . ^[22] Впервые использованный в 1991 году журналом Image в попытке объединить эти разрозненные жанры под одним термином, этот термин стал широко популяризироваться в 1994 году после того, как был использован журналом Puff  [ ja ] . ^[13] «BL» - это общий термин, используемый для описания средств массовой информации о романтических отношениях между мужчинами, предназначенных для женщин в Японии и большей части Азии, хотя его использование на Западе непоследовательно.^{[13] [23]}

Несмотря на попытки исследователей систематизировать различия между этими поджанрами, на практике эти термины используются как синонимы. ^[22] Кадзуми Нагайке и Томоко Аояма отмечают, что, хотя BL и яой являются наиболее распространенными родовыми терминами для такого рода медиа, они специально избегают попыток определения поджанров, отмечая, что различия между ними нечетко определены и даже при различении поджанры «остаются тематически переплетенными». ^{[22] [24]}

В исследовании Suzuki этих поджанров она отмечает, что «не существует подходящего и удобного японского сокращенного термина, который бы охватывал все поджанры любовных романов между мужчинами, созданными женщинами и для женщин». ^{[1] [22]} Хотя яой стал на Западе общим термином для комиксов под японским влиянием с отношениями между мужчинами, ^[10] и этот термин преимущественно используется американскими издателями манги для работ подобного рода, ^[f] В Японии термин яой используется для обозначения додзинси и в произведениях, посвященных сексуальным сценам. ^[10] В обоих случаях любовь яой и мальчиков исключает гей-мангу ( бара ), жанр, который также изображает сексуальные отношения геев, но написан для геев и в основном для них. ^{[10] [21]} На Западе термин shōnen-ai иногда используется для описания заголовков, в которых основное внимание уделяется романтике, а не откровенно сексуальному содержанию, в то время как яой используется для описания заголовков, которые в основном содержат откровенно сексуальные темы и тематический материал. ^{[25] [26] [17]} Яой также может использоваться западными фанатами как ярлык для слэша на основе аниме или манги . ^[27] Японское использование яойобозначение только работ с явными сценами иногда противоречит западному использованию этого слова для описания жанра в целом, создавая путаницу между японской и западной аудиторией. ^[23]

История [ править ]

До 1970 г .: Истоки сёнэн-ай [ править ]

Гомосексуализм и гермафродитизм имеют историю в Японии , начиная с древних времен , как видно на практике, как Судо (衆道, однополая любовь между самураями и их спутников) и кагэма (陰間, работники мужского пола , которые служили в качестве подмастерьев кабуки актеров) . ^{[28] [29]} Страна отказалась от терпимости к гомосексуализму на фоне вестернизации в эпоху Мэйдзи (1868-1912) и перешла к враждебному социальному отношению к гомосексуализму и применению законов против содомии . ^[30][31]

Перед лицом этого правового и культурного сдвига художники, которые изображали мужской гомосексуализм в своих работах, обычно делали это через подтекст . ^[32] Иллюстрации Касё Такабатаке  [ джа ] в журнале « shōnen manga» (комиксы для мальчиков) Nihon Shōnen легли в основу того, что впоследствии стало эстетикой bishennen ( букв. «Красивый мальчик»): мальчики и молодые люди, часто в гомосоциальной среде. или гомоэротические контексты, которые определяются их «амбивалентной пассивностью, хрупкостью, эфемерностью и мягкостью». ^[33] Роман 1961 года «Лес влюбленных»по tanbi писательницы Мари Мори , который следует за отношениями между профессором и его младшим любовником, рассматриваются в качестве влиятельного предшественника Shonen-ай жанра. ^{[4] [11]} Работа Мори были под влияние европейской литературой , в частности , готическая литературой , и заложила основу для многих распространенных тропов в Shonen-ай и яая : западная экзотика, образованные и богатые персонажи, значительные возрастные различия между парами, и причудливые или даже сюрреалистические декорации. ^[11]

В манге в конце 1950-х годов возникла концепция гэкига (劇 画) , которая стремилась использовать мангу для рассказа серьезных и обоснованных историй, предназначенных для взрослой аудитории. Гэкига вдохновил создание манги , что изображенную реалистичные отношения человека и открыли путь для манги, изучающие человеческую сексуальность в не-порнографического контекста. ^[34] Сёдзё - манга (комиксы для девочек) Хидеко Мизуно 1969 года, серия Fire! (1969–1971), в котором эротизированы главные герои-мужчины и изображен мужской гомосексуализм в американской рок-н-ролльной культуре, отмечена как влиятельная работа в этом отношении. ^[35]

1970-е и 1980-е: от сёнэн-ай до яой [ править ]

Современная японская гомоэротическая романтическая манга возникла в 1970-х годах как поджанр сёдзё- манги. ^[22] Десятилетие ознаменовалось появлением нового поколения художников- сёдзё- манга, наиболее заметной из которых была группа Year 24 . Группа 24 года внесла значительный вклад в развитие сёдзё- манги, представив большее разнообразие тем и предметного материала для жанра, который черпал вдохновение из японской и европейской литературы, кино и истории. ^[36] Члены группы, в том числе Кейко Такемия и Мото Хаджио , создали работы, изображающие мужской гомосексуализм: In The Sunroom(1970) Takemiya и The November Gymnasium (1971) Хаджио считаются первыми произведениями жанра, который впоследствии стал известен как shōnen-ai . ^[37]

Такемия , Хаджио , Тоши Кихара , Риоко Ямагиши и Каору Куримото были одними из самых значительных художников сёнэн-ай этой эпохи; ^{[38] [18]} известные работы включают «Сердце Томаса» (1974–1975) Хаджио и Казэ до Ки-но Ута (1976-1984) Такемии. ^{[38] [39] [40]} Работы этих художников обычно представляли собой трагические романы между андрогинными бишоненами в исторической Европе. ^{[3] [35]} Хотя эти работы были номинально ориентированы на аудиторию девочек-подростков и молодых женщин, они также привлекли внимание читателей-геев и лесбиянок.^{[3] [41]} В этот же периодбыли опубликованыпервыежурналы гей-манги : Barazoku , первый коммерчески распространяемый журнал для мужчин-геев в Японии, был опубликован в 1971 году и оказал большое влияние на Такемию и развитие сёнэн. -ai . ^[42]

Додзинси (самиздатовские работы) субкультура возникла в одновременно 1970 (см СМИ ниже), ^{[43] [44]} и в 1975 году, первый Comiket был проведен в собрании художников - любителей , которые производят додзинси . ^[45] Термин яой , первоначально использовавшийся некоторыми создателями мужско -мужского романа додзинси для ироничного описания своих творений, появился для обозначения любительских произведений, на которые повлияли сёнэн-ай и гей-манга. ^{[46] [47]} Ранние яой додзинси, созданные для Comiket, обычно были производными произведениями, с американскими глэм-рок- исполнителями, такими как Дэвид Боуи и Queen, в качестве популярных субъектов в результате влияния Fire! ; ^[45] яой додзинси также были более откровенными, чем сёнэн-ай . ^[48]

В ответ на успех shnen-ai и ранних yaoi издатели стремились использовать рынок, создавая журналы, посвященные этому жанру. Молодые художницы-иллюстраторы закрепились в индустрии манги, опубликовав работы яой , и этот жанр позже стал «транснациональной субкультурой». ^{[49] [50] [51]} Издательский дом Magazine Magazine  [ ja ] , который издавал журнал гей-манги Sabu  [ ja ] , запустил журналы June ^[52] в 1978 году и Allan в 1980 году. ^[53]Оба журнала изначально специализировалась в Shōnen-аи , который издатель описал , как « на полпути между tanbi литературой и порнографией,» ^[54] , а также опубликованы статьями о гомосексуализме, художественной литературе, иллюстрациях и любительских яых работах; ^[55] успех июня был таков, что термин июнь-моно или, проще говоря, июнь начал конкурировать с термином shōnen-ai при описании работ, изображающих мужской гомосексуализм. ^{[42] [56]}

К концу 1980-х годов популярность профессионально издаваемых сёнэн-ай падала, и яой, издаваемый как додзинси, становился все более популярным. ^[57] Мейнстримная сёнэн- манга с японскими декорациями, такими как " Капитан Цубаса", стала популярным источником для производных работ создателей яой , и в этом жанре все чаще изображались японские настройки, а не западные. ^[58] Работы под влиянием shnen-ai в 1980-х годах начали изображать более старых главных героев и переняли реалистичный стиль как в сюжете, так и в художественном оформлении, что характерно для манги, такой как Banana Fish (1985–1994) Акими Йошида.и Томои (1986) Вакуни Акисато  [ я ] . ^{[38] [41]} В 1980-х годах яой также стал популярным в аниме , драматических дисках и легких новеллах ; ^[59] аниме-адаптация Паталлиро 1982 года ! было первым телевизионным аниме, изображающим темы shōnen-ai , в то время как Kaze to Ki no Uta и Earthian были адаптированы в аниме в оригинальном формате видео-анимации ( домашнее видео ) в 1987 и 1989 годах соответственно. ^[60]

1990-е: мейнстримная популярность и яой ронс [ править ]

Растущая популярность яой привлекла внимание редакторов журналов манги, многие из которых нанимали авторов яой додзинси для своих публикаций; ^[61] Zetsuai 1989 (1989-1991) по Минам Одзаки , через яую серия опубликованную в Shōjo журнале Margaret , был первоначально Капитан Tsubasa додзинси создан Ozaki , что она адаптирована в оригинальную работу. ^[62] К 1990 году семь японских издателей включили контент яой в свои предложения, что положило начало коммерческому издательскому рынку этого жанра. ^[5]Между 1990 и 1995 годами было основано тридцать журналов, посвященных яой : Magazine Be × Boy , основанный в 1993 году, стал одним из самых влиятельных журналов о яой- манга той эпохи. ^[63] На мангу в этих журналах повлияли реалистичные истории, такие как Banana Fish , и они отошли от стандартов сёнэн-ай 1970-х и 1980-х годов. ^{[63] [64]} Работы Сёнэн-ай , опубликованные в этот период, обычно были скорее комедиями, чем мелодрамами, такими как « Гравитация» (1996–2002) Маки Мураками . ^[65] Следовательно, яойи «любовь мальчиков» (BL) стали наиболее популярными терминами для описания произведений, изображающих романтические отношения между мужчинами, затмевающие shōnen-ai и июнь . ^[59]

В 1990-х годах все большая часть сёдзё- манги начала включать элементы яой в свои сюжеты. Мангак группа зажим , который сам начинал как группы , создающие яой додзинси , ^[66] опубликовано множество работ , содержащих яую элементы в течение этого периода, такие как RG Veda (1990-1995), Токио Вавилон (1991-1994), и Cardcaptor Sakura (1996–2000). ^[67] Когда эти работы были выпущены в Северной Америке, они были одними из первых СМИ, оказавших влияние на яой, с которыми столкнулась западная аудитория. ^[67] BL приобрел популярность вматериковый Китай в конце 1990-х годов; впоследствии страна запретила публикацию и распространение произведений BL. ^[68]

В середине 1990-х годов наблюдались так называемые « дебаты о яой » или яой ронс (や お い 論争), дебаты, проводившиеся в основном в серии эссе, опубликованных в феминистском журнале Choisir с 1992 по 1997 год. ^[69] В открытом письме , Японский писатель-гомосексуалист Масаки Сато раскритиковал этот жанр как гомофобный за неточное изображение геев, ^[11] гетеросексизм , усиливая женоненавистничество японского общества, ^{[11] [19]} и назвал фанатов яой «отвратительными женщинами», у которых «извращенные интерес к половым актам между мужчинами ". ^[69] Последовали многолетние дебаты,Поклонники яой и художники утверждают, что яой - это развлечение для женщин, которое не стремится быть реалистичным изображением гомосексуализма, а вместо этого служит убежищем от женоненавистничества японского общества. ^[11] Научные дебаты, вызванные яой ронсу, привели к формированию области «исследований BL», которые сосредоточены на изучении BL и взаимоотношений между женщинами и BL. ^[70] Это дополнительно влияние создателей яый : автор Kurihara Chiyo отказался яый сосредоточиться на гетеросексуальных порнографии в результате яых ronsō, а Такамацу Хисако учел аргументы критиков жанра, чтобы создать работы, более приспособленные для гей-аудитории. ^[11]

2000-е – настоящее время: Глобализация яой и BL [ править ]

Экономический кризис, вызванный « Затерянным десятилетием», затронул индустрию манги в конце 1990-х - начале 2000-х годов, но не особо повлиял на рынок яой ; Напротив, количество журналов о яой продолжало расти в этот период, и продажи СМИ о яой увеличивались. ^{[64] [71]} В 2004 году Отомэ-роуд в Икебукуро стала одним из основных культурных центров фандома яой с множеством магазинов, посвященных товарам сёдзё и яой . ^[72] В 2000-х также наблюдалось увеличение числа мужчин, читающих яой.Исследование книжных магазинов в 2008 году показало, что от 25 до 30 процентов читателей яой составляли мужчины. ^[73]

В 2000-х гг. Наблюдался значительный рост яой на международных рынках, начиная с основания американской аниме-конвенции Yaoi-Con в 2001 году. ^[74] Первые официально лицензированные переводы яой- манги на английский язык были опубликованы на североамериканском рынке в 2003 году. (см. СМИ ниже); ^{[75] [76]} рынок быстро расширялся, прежде чем сузился в 2008 году в результате мирового финансового кризиса 2007–2008 годов , но продолжал медленно расти в последующие годы. ^[74] Южная Корея увидела развитие BL в форме манхвы , особенно Мартин и Джон(2006) Пак Хи Чжон и Crush on You (2006) Ли Кён Ха. ^[77]

В 2010-х годах в Китае и Таиланде выросла популярность СМИ, оказывающих влияние на яой, в виде сетевых романов , фильмов с живыми выступлениями и телевизионных драм с живыми выступлениями (см. « Медиа» ниже). Хотя «мальчишеская любовь» и «BL» стали общими терминами для этого материала по всей Азии, в Таиланде драмы BL иногда называют «Y» или «Y series» как сокращение от yaoi . ^{[78] [79]} Хотя фандом яой в Китае восходит к концу 1990-х годов как данмэй ( китайское прочтение японского термина танби ),^[80] государственное регулирование в Китае усложнило жизнь данмейписатели должны публиковать свои работы в Интернете, с постановлением 2009 года Национального издательского управления Китая, запрещающим большую часть художественной литературы данмей в Интернете. ^[81] В 2015 году в Китае были введены законы, запрещающие изображение однополых отношений на телевидении и в кино. ^[82] Рост числа поставщиков потоковых услуг в 2010-х годах рассматривается как движущая сила производства драматических фильмов BL в Азии, поскольку онлайн-распространение предоставляет платформу для СМИ, содержащих материалы ЛГБТ, что часто не разрешается на телевещании . ^[79]

Концепции и темы [ править ]

Бишонен [ править ]

Главными героями яой часто являются bishnen (美 少年, букв. «Красивый мальчик») , «в высшей степени идеализированные» мальчики и юноши, сочетающие в себе мужские и женские качества. ^[83] бисёнэн как понятие можно найти несопоставимо по всей Восточной Азии , но его специфическое эстетическое проявление в 1970 - е годы shōjo манга (а затем в яой манга) обратил влияние от популярной культуры эпохи, в том числе глэм рок - исполнителей , таких как Дэвид Боуи , ^{[84 ]} актер Бьорн Андресенизображение Фаддеуса в экранизации 1971 года « Смерть в Венеции» и кабуки оннагата Бандо Тамасабуро . ^[85] Хотя бисёнэно не являются исключительными для яого , то гермафродитизм из бисёнэно часто эксплуатирует для изучения представлений о сексуальности и пола в яом работает. ^[84]

В конце 2010-х годов наблюдается рост популярности мужественных мужчин в яой , которые напоминают типы телосложения, типичные для гей-манги , с растущим акцентом на истории с мускулистыми телами и более старыми персонажами. ^{[86] [87]} Опрос 2017 года, проведенный издателем яой Джунэ Манга, показал, что, хотя более 80% их читателей ранее предпочитали исключительно типы телосложения бисёнэн , теперь 65% наслаждаются как бисёнэн, так и мускулистым типом телосложения. ^[88] Критики и комментаторы отметили, что этот сдвиг в предпочтениях среди читателей яой и последующее создание произведений, которые отражают характеристики обоих яойи гей-манга представляет собой стирание границ между жанрами; ^{[87] [89]} антрополог Томас Бодинетт отмечает в своей полевой работе, что геи в Японии «не видели необходимости резко отделять BL от [гей-манги], обсуждая их потребление« гей-медиа »». ^[90]

Сэмэ и уке [ править ]

Два участника отношений яой (и в меньшей степени юри ) ^[91] часто упоминаются как семэ (攻 め, «верх») и укэ (受 け, «низ») . Эти термины возникли в боевых искусствах: ^[92] seme происходит от глагола ichidan «атаковать», а uke взят из глагола «получать» и используется в японском сленге ЛГБТ для обозначения восприимчивого партнера («низ») в анальном сексе . ^[83] Анальный секс в яой повсеместен, причем почти во всех историях он так или иначе присутствует. ^[93] Алеардо Зангеллини отмечает, что иллюстрации анального секса почти всегда помещают персонажей лицом друг к другу, а не «по- собачьи »; он также отмечает , что атакуемый редко fellates в сема , но вместо этого получает сексуальные и романтические ухаживания в семы . ^[92]

Зангеллини предполагает, что термины боевых искусств имеют особое значение для японской аудитории, поскольку архетип отношений геев в Японии включает однополую любовь между самураями и их товарищами . ^[92] Он предполагает, что архетип самурая ответственен за возрастные различия и иерархические различия в силе некоторых отношений, изображаемых в любви яоя и мальчиков. ^[92] съем часто изображаются как сдержанные, физически мощные, и защитная; он обычно старше и выше, ^[94] с более сильным подбородком, более короткими волосами, меньшими глазами и более стереотипно мужественным и « мачо » ^[95] поведением, чем ууке . Съеме обычно преследует ук , который часто имеет более мягкие, андрогинные, женские черты с большими глазами и меньшим телосложением, и часто физически слабее семы . ^[96] Роли сэме и укэ могут также определяться тем, кто доминирует в отношениях; персонаж может взять на себя роль укэ, даже если он не представлен как женский, просто потому, что его противопоставляет и преследует более доминирующий и мужской персонаж. ^[97]

Хотя McLelland отмечает , что авторы обычно являются «заинтересованы в изучении, не отрицая» динамику между семы и уком , ^[98] не все работает прилипает к семе и уке тропов. ^{[99] [100]} Возможность смены ролей часто является источником игривого поддразнивания и сексуального возбуждения для персонажей, ^{[101] что} указывает на интерес многих авторов жанров к исследованию перформативной природы ролей. ^[26] Риба (リ バ) , сокращение от «обратимого» (リ バ ー シ ブ ル), используется для описания пар, в которых семеи роли укэ строго не определены. ^[102] Иногда авторы отказываются от стилизации сем и уке, чтобы изобразить обоих влюбленных как «одинаково привлекательных красивых мужчин», или будут ниспровергать ожидания доминирования, изображая активного преследователя в отношениях, играющего пассивную роль во время секса. ^[95] В других случаях укэ изображается как агрессор в отношениях; в этих случаях роли иногда называют оси укэ (襲 い 受 け, «атакующий укэ ») и хетарэ семе (ヘ タ レ 攻 め, «слабый семе »).. ^[103]

Уменьшенные женские персонажи [ править ]

Женские персонажи часто играют второстепенные роли в яой или вовсе отсутствуют. ^{[104] [105]} Судзуки отмечает, что в особенности матери часто изображаются в негативном свете; она предполагает, что это связано с тем, что и персонаж, и читатель пытаются заменить отсутствие безусловной материнской любви «запретной» всепоглощающей любовью, представленной в яой . ^[106] В пародиях на яой додзинси, основанных на существующих произведениях, включающих женские персонажи, роль женщины обычно либо минимизируется, либо персонаж убивается. ^{[105] [107]} Юкари Фудзимото отметил, что когда сёнэн- манга используется в качестве вдохновения дляЯой , что «кажется, что чтения яой и симпатичные женские персонажи исключают друг друга». ^[108] Нарико Эномото , автор яой , утверждает, что женщины обычно не изображаются на яой, поскольку их присутствие добавляет элемент реализма, который отвлекает от фантастического повествования. ^[109]

С конца 2000-х годов женщины стали чаще появляться в работах яой в качестве второстепенных персонажей. ^[110] Лунсин отмечает, что ранние сёнэн-ай и яой часто считались женоненавистниками , а снижение роли женских персонажей приводилось как свидетельство внутреннего женоненавистничества среди читателей жанра, в основном женщин. ^[19] Он предполагает, что уменьшение этих женоненавистнических представлений с течением времени является свидетельством того, что читательницы яой смогли «преодолеть эту ненависть, возможно, благодаря их причастности к яой ». ^[19]

Равенство геев [ править ]

Истории яой часто сильно гомосоциальны , давая мужчинам свободу связываться и преследовать общие цели вместе (как в додзинси- адаптации сёнэн манги) или соперничать друг с другом (как в « Объятия любви» ). Эта духовная связь и равноправное партнерство изображается как преодоление иерархии мужчин и женщин . ^[111] Как это типично для романтической фантастики, пары, изображенные в рассказах о яой, часто должны преодолевать препятствия, которые являются скорее эмоциональными или психологическими, чем физическими. ^[112] Акико Мидзогути отмечает, что ранний яойрассказы изображали гомосексуализм как источник стыда, чтобы усилить драматическое напряжение в этом отношении, начиная с середины 2000-х годов жанр начал изображать гей-идентичность с большей чувствительностью и нюансами, с такими сериалами, как Brilliant Blue, рассказывающими истории о раскрытии и персонажах ' постепенное признание в более широком сообществе. ^[113] Яой обычно изображает японское общество как более принимающее ЛГБТ, чем это есть на самом деле , что, по мнению Мидзогучи, является формой активности среди авторов яой . ^[113] Некоторые более длинные истории, такие как Fake и Kizuna: Bonds of Love.пусть пара образует семейную ячейку, изображая их сожительствующими и усыновляющими детей. ^[114] Фудзимото цитирует «Любовь Оссана» (2016–2018) и другие телевизионные драмы BL, появившиеся в 2010-х, как «недостающее звено», чтобы преодолеть разрыв между художественной литературой BL и геями », утверждая, что когда рассказы BL представлены с использованием человеческих актеров, это вызывает «подсознательное изменение восприятия зрителей» в сторону принятия гомосексуализма. ^[115]

Хотя персонажи-геи наделены полномочиями в яой , этот жанр редко обращается к реальности социокультурной гомофобии . По словам Хисако Миёси, заместителя главного редактора Libre Publishing , в то время как раньше яой фокусировался «больше на гомосексуальном образе жизни с реалистичной точки зрения», со временем жанр стал менее реалистичным и более комедийным, а истории стали более «комедийными». просто для развлечения ». ^[116] Манга яой часто имеет фантастическое, историческое или футуристическое окружение, и многие фанаты считают, что этот жанр является эскапистской фантастикой . ^[117] Гомофобия, когда ее вообще представляют как проблему, ^[99]используется как сюжетный прием, чтобы усилить драматизм ^[118] или показать чистоту любви главных героев. Рэйчел Торн предположила, что, поскольку яой - это прежде всего романтический жанр, его читателей могут отпугнуть политические темы, такие как гомофобия. ^[119] Яойский автор Макото Татэно скептически относился к тому, что реалистичное изображение жизни геев станет обычным явлением в яой, «потому что девушки любят вымысел больше, чем реализм». ^[120] Алан Уильямс утверждает, что отсутствие гомосексуальной идентичности у яоя связано с тем, что яой был постмодернистом., утверждая, что «обычное высказывание в жанре - когда персонаж утверждает, что он« не гей, а просто влюблен в мужчину »- имеет как гомофобные (или современные ) временные оттенки, так и неидентитарные (постмодернистские). " ^[121]

Изнасилование [ править ]

Фантазии об изнасиловании - это тема, обычно связанная с яой . ^[111] Анальный секс понимается как средство выражения обязательств перед партнером, и в яой «очевидное насилие» превращается в «меру страсти». ^[122] Сцены изнасилования в яой редко представляются как преступления с нападавшим и жертвой: сцены, в которых семе изнасилует укэ , изображаются не как симптом жестоких желаний семе, а скорее как свидетельство неконтролируемого влечения, испытываемого семе в сторону уке . Такие сцены часто являются сюжетным приемом, используемым для созданияУке рассматривают семе как нечто большее, чем просто хорошего друга, и, как правило, в результате укэ влюбляется в семе . ^[111]

В то время как японское общество часто избегает женщин, которых в действительности изнасиловали, или смотрит свысока на них, жанр яой изображает изнасилованных мужчин как все еще «пропитанных невинностью» и, как правило, по-прежнему любимых своими насильниками после этого акта. Казе Ки но Ута . ^[122] Kristy Валенти из комиксов Journal отмечают , что рапс нарративы , что акцент на том , как «непреодолимый» ук есть, и как сема «не может контролировать себя» в его присутствии, существует , чтобы снять с сема ответственности за изнасилование ук . Она отмечает, что, вероятно, именно поэтому кульминация повествования многих яойИстории изображают сема, признающую его сексуальные желания и берущие на себя ответственность за них. ^[123] И наоборот, некоторые истории о яой, такие как « Под Гранд Отелем», полностью разрушают стереотипы об изнасиловании, представляя изнасилование как негативный и травмирующий акт. ^[124]

Опрос англоязычных фанатов яой 2012 года показал, что только 15 процентов респондентов сообщили, что присутствие изнасилования в средствах массовой информации яой доставляет им дискомфорт, поскольку большинство респондентов могли различить «фантастическое, жанровое изнасилование» яоя и изнасилование как преступление на самом деле. ^[65] Эта «удивительно высокая терпимость» к изображениям изнасилования контекстуализирована контент-анализом , который показал, что только 13 процентов всех оригинальных японских яой, доступных на коммерческой основе на английском языке, содержат изображения изнасилования. Эти выводы аргументируются как «возможно, опровергающие представление о том, что изнасилование почти повсеместно в BL / яой ». ^[65]

Трагедия [ править ]

Трагические нарративы , которые сосредоточены на страдания героев были популярны в начале июня истории, ^[125] особенно истории , которые закончились в один или оба члена центральной пары умирает от самоубийства. ^[126] К середине 1990-х счастливые концовки были более обычным явлением; ^[126] когда показаны трагические концовки, причиной обычно является не межличностный конфликт между парой, а «жестокие и назойливые требования бескомпромиссного внешнего мира». ^[127] Торн предполагает, что изображения трагедии и жестокого обращения в яой существуют для того, чтобы позволить аудитории «каким-то образом примириться со своим собственным опытом жестокого обращения». ^[128]

Поджанры и родственные жанры [ править ]

Бара (薔薇, «роза»), также известный как гей-манга(ゲ イ 漫画)или гей-коми (ゲ イ コ ミ, «гей-комикс»)- жанр, ориентированный наоднополую любовьмужчин, созданный в основномгеямидля геев. аудитория. ^[129] Gay манга обычно сосредотачивается намужскоймужчин с разной степенью мышц, жира иволостеле, в отличие от андрогинныйбисёнэнизяой.Грэм Колбейнспишет в Massive: Gay Erotic Manga and the Men, who make it that whileyaoiможет быть понято как в первую очередь феминистской явления, в том , что он изображает секс , который свободен от патриархальных атрибуты гетеросексуального порнографии, гомосексуалистов манга в первую очередь выражение гей мужской идентичности. ^[130] В начале 2000 - х увидел степень перекрытия между яой и гей - манга в БДСМ -themed Публикации: яой бдсм альманах журнал Zettai Reido (絶対零度) было несколько мужских вкладчиков, ^{[19] [131]} в то время как несколько женских яой авторы опубликовал рассказы для антологий гей-манги на тему БДСМ или специальных выпусков ^[131]иногда под мужскими псевдонимами . ^[130]

Сётакон (ショタコン, shotakon ) жанркоторый изображает препубертатные или опушенные мальчик в романтическом или порнографическом контексте. Возникнув как ответвление яой в начале 1980-х, этот поджанр позже был принят читателями-мужчинами и на него повлияли лоликон (работы, изображающие девочек в подростковом или половом возрасте); ^[109] Таким образом,смешение шотакон в его современном использовании с яой не принято повсеместно, поскольку этот жанр представляет собой материал, предназначенный как для мужской, так и для женской аудитории. ^[65]

Omegaverse - это поджанр романтических отношений между мужчинами, который зародился в фэндоме American Star Trek ^[132], который позже возник в 2010-х годах как поджанр как коммерческих, так и некоммерческих яой . ^{[133] [134]} Истории в этом жанре основаны на обществах, в которых люди делятся на доминирующую иерархию : доминирующие «альфы», нейтральные «бета» и покорные «омеги». Эти термины происходят от терминов, используемых в этологии для описания социальных иерархий у животных . ^[135]

СМИ [ править ]

В 2003 г. 3,8% еженедельных японских журналов манги были посвящены исключительно BL. Известные текущие и несуществующие журналы включают Be × Boy , June , Craft , Chara , Dear + , Opera , Ciel  [ ja ] и Gush . ^[17] Некоторые из этих журналов были созданы как сопутствующие публикации к журналам сёдзё манга, так как они включают материалы, которые считаются слишком откровенными для любой возрастной аудитории; Сиэль был создан как компаньон для Monthly Asuka , а Dear + был создан как компаньон дляКрылья . ^[136] По оценкам 2008 года, японский коммерческий рынок BL приносил около 12 миллиардов йен в год, при этом продажи новых товаров приносили 250 миллионов йен в месяц, манга - 400 миллионов йен в месяц, компакт-диски - 180 миллионов йен в месяц, а видеоигры - генерировали 160 миллионов йен в месяц. ^[137] Согласно отчету за 2010 год, японский рынок BL оценивался примерно в 21,3 миллиарда иен как в 2009, так и в 2010 году. ^[138]

Фан-произведения ( додзинси ) [ править ]

Додзинси (同人誌, «тот же человек , публикация») (т.е. самиздатовского вентилятор работает ) субкультура возникла одновременно с яой субкультурой и западной фанфик культурой в 1970 - х годах. ^{[43] [44]} Характерные черты фанатских работ в Японии и на Западе включают несоблюдение стандартных повествовательных структур и особую популярность тем научной фантастики . ^[83] Ранние яой додзинси были любительскими публикациями, которые не контролировались ограничениями СМИ, как правило, производными работами.основан на существующей манге и аниме и часто был написан подростками для подростковой аудитории. ^{[44] [139]} Несколько законных художников манги создают или производят додзинси : группа художников манги Clamp начинала как любительский кружок додзинси, создавая работы яой на основе Saint Seiya , ^{[66] в} то время как Кодака Казума ^[140] и Фуми Ёсинага ^[141] имели производил додзинси одновременно с профессионально изданными произведениями. Многие издательства оставляют отзывы о яой додзинсинабирать талантливых любителей; Эта практика привела к тому, что Юка Нитта , Сунгику Накамура и другие сделали карьеру в основной манге . ^{[142] [60]}

Как правило, яой додзинси представляет собой пары мужчин и женщин из неромантичной манги и аниме. Большая часть материала происходит от самцов-ориентированных Shōnen и Сейнэны работ, которые содержат близко мужскую мужскую дружбу , воспринимаемые вентиляторов подразумевать элементы гомоэротизма , ^[20] , такие как с капитаном Tsubasa ^[21] и Saint Seiya , два названием , которые популяризировали яые в 1980-е гг. ^[44] Weekly Shonen Jump, как известно, имеет большое количество читателей-женщин, которые читают яой ; ^[143] издатели сёнэнманга может создавать товары на "гомоэротическую" тематику в качестве фан-сервиса для своих поклонников BL. ^[144] Поклонники яоя могут отправить любую пару мужчин и мужчин, иногда объединяя в пары любимого персонажа, или создать историю о двух оригинальных мужских персонажах и включить в нее известных персонажей. ^[21] Любой мужской персонаж может стать объектом яой додзинси , включая персонажей из не относящихся к манге игр, таких как Гарри Поттер или Властелин колец , ^[145] видеоигр, таких как Final Fantasy , ^[146] или реальных людейтакие как актеры и политики. Авторы-любители также могут создавать персонажей из олицетворений абстрактных концепций (как в олицетворении стран в Hetalia: Axis Powers ) или дополнительных объектов, таких как соль и перец . ^[147] В Японии обозначение яой додзинси обычно состоит из имен двух главных персонажей, разделенных знаком умножения , при этом сем является первым, а укэ - вторым. ^[148]

За пределами Японии трансляция Mobile Suit Gundam Wing в 2000 году в Северной Америке на Cartoon Network была отмечена как решающая для развития западных фанатских произведений яой , особенно фанфиков . ^[149] Поскольку фанфики о яой часто сравнивают с западными фанатами слэша , важно понимать тонкие различия между ними. Леви отмечает, что «юношеский образ подростка, который так легко превращается в андрогинность в манге о любви для мальчиков и допускает множество многослойных интерпретаций пола и гендера, гораздо сложнее для авторов слэшей». ^[150]

Издательство на английском языке [ править ]

Первые официально лицензированные англоязычные переводы манги яой были опубликованы на рынке Северной Америки в 2003 году; к 2006 г. в продаже было примерно 130 переведенных на английский язык работ яой ^[75], а к 2007 г. более 10 издателей в Северной Америке опубликовали яой . ^[151] Известные англоязычные издатели yaoi включают Viz Media под своим отпечатком SuBLime, Digital Manga Publishing под своим отпечатком 801 Media и Juné, Media Blasters под своим отпечатком Kitty Media, Seven Seas Entertainment и Tokyopop . ^[43][152] Известные несуществующие англоязычные издатели yaoi включают Central Park Media под своим издательством Be Beautiful, Broccoli под своим издательством Boysenberry и Aurora Publishing под своим издательством Deux Press . ^[96]

Из 135 манги яой, опубликованных в Северной Америке в период с 2003 по 2006 год, 14% были рассчитаны на читателей в возрасте от 13 лет и старше, 39% были рассчитаны на читателей в возрасте 15 лет и старше, а 47% были рассчитаны на читателей в возрасте 18 лет и старше. ^[153] Ограничения среди американских книготорговцев часто вынуждали издателей консервативно маркировать книги, часто оценивая книги, изначально предназначенные для читателей среднего возраста, как 18+ и распространяя их в термоусадочной упаковке. ^[154] Дистрибьюторы Diamond Comic оценили продажи манги яой в Соединенных Штатах примерно в 6 миллионов долларов США в 2007 году. ^[155]

Маркетинг сыграл важную роль в транснациональных поездках яой из Японии в Соединенные Штаты и привел к тому, что яой привлек внимание поклонников ЛГБТ в Соединенных Штатах. 1994 анимация оригинальное видео адаптация Kizuna: Облигации Любовь была распространена Ariztical Entertainment, которая специализируется на ЛГБТ - кино и продаваемого название как «первый гей - аниме будет выпущен на DVD в США.» ^[156] Фильм был рассмотрен в американском ЛГБТ-журнале The Advocate , который сравнил фильм с гей- арт-хаусом . ^[157]

Большая часть западных фанатов предпочитает пиратский материал яой, потому что они не могут или не хотят получить его с помощью санкционированных методов. Сканирование и другие попытки фанатского перевода как коммерческих японских произведений, так и любительских додзинси являются обычным явлением. ^{[158] [159]}

Оригинальный англоязычный яой [ править ]

Когда в начале 2000-х годов яой впервые приобрел популярность в Соединенных Штатах, несколько американских художников начали создавать оригинальную англоязычную мангу для читательниц, изображающую пары мужчина-мужчина, называемые «американскими яой ». Первым известным коммерчески опубликованным оригинальным комиксом о яой на английском языке является « Сексуальный шпионаж № 1 » Дарьи МакГрейн, опубликованный Sin Factory в мае 2002 года. ^[160] Когда международные художники начали создавать работы яой , термин «американский яой » вышел из употребления и был заменен такими терминами, как "оригинальный английский язык яой ", ^[161]"глобальный яой " и "глобальный BL". ^{[162] [163]} Большинство издателей, создающих оригинальную англоязычную мангу яой, в настоящее время не существует, в том числе Yaoi Press , ^[164] DramaQueen , ^[165] и Iris Print. ^{[166] [167]} Digital Manga Publishing последний раз публиковала оригинальную англоязычную мангу яой в 2012 году; ^{[168] За} пределами США немецкое издательство Carlsen Manga также опубликовало оригинальные произведения яой . ^{[169] [170]}

Телевидение и кино в прямом эфире [ править ]

Япония [ править ]

В то время как японская манга BL была адаптирована для создания игровых фильмов и телевизионных драм с начала 2000-х годов, эти работы были проданы нишевой аудитории фанатов BL, а не широкой аудитории. ^[171] Когда эти работы были адаптированы для широкой аудитории, однополые элементы романтики, как правило , преувеличивать или полностью удалены, как в живого действия телевизионной адаптации Antique Bakery , который был показан на Fuji TV в 2001 году ^[171] Развитие Японские телесериалы в прямом эфире, в которых основное внимание уделяется темам BL и однополых романах, были вызваны критическим и коммерческим успехом телевизионной драмы TV Asahi «Любовь Оссана».(2016), центральным сюжетом которого является любовный треугольник , состоящий исключительно из мужчин . ^[115] Несмотря на то, что «Любовь Оссана» - это оригинальный сериал, он повлиял на создание живых боевиков BL, заимствованных из манги, которые продаются для массовой аудитории; примечательные примеры включают телевизионные драмы порнограф  [ JA ] (2018) на Fuji TV , Что Вы Eat вчера? (2019) на TV Tokyo , ^[g] и Cherry Magic! Тридцать лет девственности могут сделать из вас волшебника ?! (2020) на телевидении в Токио, и экранизация игрового фильма The Cornered Mouse Dreams of Cheese (2020).^[171]

Таиланд [ править ]

Тайский романтический драматический фильм « Любовь Сиама» (2007), в котором рассказывается сюжетная линия о романтических отношениях геев, нашел неожиданный массовый успех после выхода на экраны и собрал в прокате более 40 миллионов TH . ^[78] За этим последовал Love Sick: The Series (2014–2015), первый тайский телесериал, в котором в главных ролях играли два персонажа-гея. ^[172] В то время как японская манга BL привлекла аудиторию в Таиланде еще в 2001 году, ^[173] успех « Love of Siam» и « Love Sick» положил начало производству отечественных драм BL: с 2014 по 2020 год 57 телесериалов в BL жанра были произведены и выпущены в Таиланде. ^[174]Начиная с 2020 года, тайские драмы BL получили международное признание после выхода фильма 2 together: The Series , который получил широкое признание благодаря своей семейной тематике, беззаботному сюжету и позитивным изображениям геев . ^{[175] [176]}

Основные производители тайского BL включают GMMTV , дочерняя GMM Grammy , которая добывает 2gether , SOTUS: The Series (2016-2017), темно - синий поцелуй (2019), и теория любви (2019); ^[175] и Line Corporation , которая производит драмы BL в Таиланде для распространения на своей платформе Line TV . ^[79] Этот жанр подвергся некоторой негативной реакции со стороны консервативных элементов в тайском обществе: в 2020 году Национальная комиссия по телерадиовещанию и телекоммуникациям представила новые правила в отношении материалов, содержащих сцены «откровенно сексуального или непристойного характера», а общественный вещательMCOT отменил сериал BL « Любовь случайно» в 2018 году. ^[78] Тайские драмы BL отмечаются как получившие популярность в Индонезии, где ЛГБТ-представления на внутреннем телевидении менее распространены; ^[174] было высказано предположение, что драмы BL могут стать источником тайской культурной мягкой силы в Юго-Восточной Азии и за ее пределами. ^{[172] [79]}

Китай [ править ]

Гомосексуализм не запрещен и не признан законом в материковом Китае, а законы о цензуре ЛГБТ-материалов соблюдаются неравномерно; независимо от того, такой контент «считается конфиденциальным и непоследовательно, но регулярно удаляется» из распространения. ^[82] Addicted (2016), первый китайский веб-сериал BL, набрал 10 миллионов просмотров, прежде чем был извлечен из потоковой платформы iQiyi . ^{[177] [175]} В ответ на государственную цензуру китайские работы BL обычно изображают романтические отношения между мужчинами как гомоэротический подтекст: веб-роман Guardian(2012) изображал роман между двумя главными персонажами мужского пола, хотя, когда он был адаптирован в телевизионной драме на потоковой платформе Youku в 2018 году, отношения были представлены как близкая гомоэротическая дружба. ^[178] Роман BL Xianxia Мо Дао Цзу Ши (2015) был адаптирован в мультсериал в 2018 году и в телесериал с живым боевиком «Неукротимый» в 2019 году, которые аналогичным образом пересматривают характер отношений между главными персонажами мужского пола. Несмотря на это, The Untamed хвалили за избежание цензуры при сохранении «медленного нагрева» исходного материала; ^[179] поклонников как Guardian, так иThe Untamed обсудили гей-контент сериала под хэштегом « социалистическое братство », чтобы избежать обнаружения государственной цензурой. ^{[178] [179]}

Видеоигры [ править ]

Мальчики о любви и видеоиграх о яой обычно состоят из визуальных романов или эроге, ориентированных на пары мужчина-мужчина. Первой игрой о яой, получившей официально лицензированный выпуск на английском языке, была Enzai: Falsely Accused , опубликованная JAST USA в 2006 году. ^{[180] В} том же году компания опубликовала Zettai Fukujuu Meirei под названием Absolute Obedience , ^{[181] в} то время как Hirameki International лицензированы Animamundi; более поздняя игра, хотя уже и неявная, была подвергнута цензуре для выпуска в США, чтобы достичь «зрелого», а не «только для взрослых» рейтинга ESRB , удалив часть как сексуального, так и насильственного содержания. ^[182] По сравнению с яой- мангой, меньше игр о яой было официально переведено на английский язык; Отсутствие интереса со стороны издателей к лицензированию других игр объясняется широко распространенным нарушением авторских прав как лицензионных, так и нелицензионных игр. ^[183]

Демография [ править ]

Судзуки отмечает, что «демографический анализ СМИ BL недостаточно развит и поэтому очень необходим в исследованиях яой / BL» ^[184], но признает, что «подавляющее большинство читателей BL - женщины». ^[184] 80% аудитории яой в Таиланде составляют женщины, ^{[173] в} то время как членство в Yaoi-Con , ныне несуществующей американской конвенции яой , составляло 85% женщин. ^[185] Обычно предполагается, что все фанатки гетеросексуальны , но в Японии есть лесбиянки, авторы манги ^[19], а также лесбиянки, бисексуалы или читающие вопросы .^[186] Опрос англоговорящих читателей яой, проведенный в 2008 году,показал, что 50-60% читателей женского пола идентифицируют себя как гетеросексуалы. ^[187] Женщины-фанатки яой часто называют фудзёси (腐 女子, букв. « Гнилая девочка») , унизительное оскорбление, которое позже было присвоено как самоописательный термин. ^[188]

Хотя этот жанр продается и потребляется в основном девушками и женщинами, среди читателей есть также геи ^[75] бисексуалы ^[189] и гетеросексуальные мужчины ^{[190] [191] [192]} . Опрос читателей яой среди посетителей библиотеки США в 2007 году показал, что около четверти респондентов составляли мужчины; ^[193] два онлайн-опроса показали, что примерно десять процентов более широкой англоязычной читательской аудитории яой составляют мужчины. ^{[154] [187]} Lunsing предполагает , что молодые японские гомосексуалисты , которые обиженные «порнографического» содержание в журналах гей мужчин предпочитают читать яой вместо. ^[194]Некоторые гомосексуалисты, однако, отпугивает женским стилем искусства или нереалистичных изображением культуры ЛГБТ в Японии , и вместо этого предпочитают однополые манга , ^[19] , который некоторые воспринимают более реалистичными. ^[21] Лунсинг отмечает, что некоторые элементы повествования яой, критикуемые гомосексуалистами , такие как фантазии об изнасиловании, женоненавистничество и отказ от идентификации персонажей как геев, также присутствуют в гей-манге. ^[19]

В середине 1990-х годов численность японского фандома яой колебалась от 100 000 до 500 000 человек. ^[19] К апрелю 2005 г. поиск неяпонских веб-сайтов привел к обнаружению 785 000 английских , 49 000 испанских , 22 400 корейских , 11 900 итальянских и 6900 китайских сайтов. ^[195] В январе 2007 года было около пяти миллионов обращений к яой . ^[196]

Анализ [ править ]

Академическая и критическая реакция [ править ]

Яой получил значительное внимание критиков, особенно после того, как переводы яой стали коммерчески доступны за пределами Японии в 21 веке. ^[197] В манге! Манга! «Мир японских комиксов» , книга Фредерика Л. Шодта 1983 года, которая была первой значительной англоязычной работой по манге, Шодт отмечает, что изображения гомосексуальных отношений мужчин использовали и развили бисексуальные темы, уже существующие в сёдзё манге, чтобы привлечь внимание их женская аудитория. ^[198] Японские критики рассматривают любовь мальчиков как жанр, позволяющий своей аудитории избегать сексуальности взрослых женщин , дистанцируя секс от собственного тела, ^[199]а также для создания гибкости в восприятии пола и сексуальности и отвергает «социально предписанные» гендерные роли как «первый шаг к феминизму». ^[200] Казуко Судзуки, например, считает, что отвращение аудитории или презрение к мужскому гетеросексизму - это то, что сознательно возникло в результате популярности жанра. ^[201]

Мидзогути, писавший в 2003 году, считает, что BL - это «пространство женского пола», поскольку писатели, читатели, художники и большинство редакторов BL - женщины. ^[2] Библиотекари, говорящие по-английски, сравнивают BL с любовными романами . ^{[94] [118]} параллель также был отмечен в популярности лесбиянства в порнографии , ^{[93] [75]} и яой был назван формой «женского фетишизма ». ^[202] Марико Охара , писатель-фантаст, сказала, что она написала яой Кирк / Спокфикция , как подросток , потому что она не могла наслаждаться «обычной порнографии, которые были сделаны для мужчин», и что она нашла «безграничную свободу» в яой , так же, как в научной фантастике. ^[203]

Другие комментаторы предположили, что в основе BL лежат более радикальные гендерно-политические вопросы. В 1998 году Шихоми Сакакибара утверждал, что фанаты яой , включая его самого, были геями- трансгендерами . ^[204] Сандра Бакли считает , что бисёнэн чемпион описательной «воображаемые возможности альтернативных [гендерных] дифференциаций», ^[205] в то время как Джеймс Уэлкер описал бисёнэн характер как « педик », отметив , что манга критик Акико Мидзогути видел Shōnen-ай , как играть роль в том, как она сама стала лесбиянкой. ^[206] Дру Паглиассотти видит это и яой роновкак указание на то, что для японских читателей-геев и лесбиянок BL не так далеко от реальности, как любят утверждать гетеросексуальные читательницы. ^[154] Велкер также писал, что любовные титулы для мальчиков освобождают женскую аудиторию «не только от патриархата, но и от гендерного дуализма и гетеронормативности». ^[206]

Критика [ править ]

Некоторые гомосексуальные и лесбийские комментаторы критиковали то, как гей-идентичность изображается в BL, в первую очередь в яой ронс или « дебатах о яой » 1992–1997 годов (см. Историю выше). ^{[19] [11]} Образец яой , вызвавший критику, - это главные герои-мужчины, которые не идентифицируют себя как геи, а просто влюблены друг в друга. Соучредитель Comiket Ёсихиро Ёнэдзава однажды описал яой додзинси как сродни «девушкам играть в куклы ». ^[93] Говорят, что это усиливает тему всепобеждающей любви, ^[104] но также осуждается как средство избежать признаниягомофобия . ^[207] Критика стереотипно женского поведения укэ также была заметна. ^[100]

Большая часть критики в адрес яой, первоначально выраженная в дебатах о японских яоях , также была высказана англоязычным фэндомом. ^{[99] [208] [209] [210]} Рэйчел Торн предположила, что фанаты яой и слэш-фантастики недовольны «стандартами женственности, которых они должны придерживаться, и социальной средой , которая не подтверждает это недовольство и не сочувствует этому. ". ^{[211] [212]}

Правовые вопросы [ править ]

Яой был предметом споров по юридическим и моральным причинам. Марк Маклелланд предполагает, что BL может стать «основным фронтом для сторонников и противников политики« без гендерной принадлежности »в сфере занятости, образования и в других сферах » ^{[213], в} то время как художник- яой Юка Нитта сказал, что «даже в Японии читать« любовь мальчиков »не родители не поощряют это ". ^[214] В Таиланде продажа несанкционированных копий сёнэн-ай манги подросткам в 2001 году вызвала освещение в СМИ и моральную панику . ^[215] В 2006 году кампания по электронной почте, направленная против Центральной городской библиотеки Сакаи.Удаление произведений BL из обращения привлекло внимание национальных средств массовой информации, а споры о том, что удаление произведений BL является формой дискриминации. ^[213] В 2010 году правительство префектуры Осака включило любовную мангу для мальчиков в число других книг, которые были сочтены потенциально «вредными для несовершеннолетних» из-за своего сексуального содержания, ^{[216] в} результате чего несколько журналов было запрещено продавать лицам младше 18 лет. возраст. ^[217]

За пределами Японии телеканал Anhui TV сообщил в 2014 году, что были арестованы по меньшей мере 20 молодых женщин-авторов, писавших романы данмэй на веб-сайте онлайн-романов. ^[218] В 2018 году китайский автор романа BL Тяньи под псевдонимом был приговорен к десяти с половиной годам тюремного заключения в соответствии с законами, запрещающими производство «непристойных материалов с целью получения прибыли». ^[219] Zanghellini отмечает , что из - за «характеристик яой / BL жанра» показать персонажей , которые часто несовершеннолетней участие в романтических и сексуальных ситуациях, законы детской порнографии в Австралии и Канаде «может кредитовать себя нацеливание яой / BL работы» . Он отмечает, что вВеликобритания , мультфильмы освобождаются от законов детской порнографии , если они не используются для детского ухода . ^[92]

См. Также [ править ]

• Глоссарий аниме и манги
• Манга о любви для мальчиков: эссе о сексуальной неоднозначности и межкультурном фэндоме жанра
• Порнография в Японии
• Гей порно
• Криминальное чтиво для геев
• Указ столичного правительства Токио о здоровом развитии молодежи

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Углы, Джеффри (2011). Написание любви к мальчикам: истоки культуры Бисёнэн в модернистской японской литературе . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0-8166-6970-7.
• Аояма, Томоко (2013). "BL (Любовь мальчиков) Грамотность: Подрывная деятельность, реанимация и преобразование (Отцовского) текста". Американо-японский женский журнал . 43 (1): 63–84. DOI : 10,1353 / jwj.2013.0001 . S2CID  143569303 .
• Аояма, Томоко (1988) «Мужской гомосексуализм в трактовке японских женщин-писательниц» в «Японской траектории: модернизация и за ее пределами» , под редакцией Гавана МакКормака , Йошио Сугимото. Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-34515-4 . 
• Бриент, Эрве, изд. (2012). Статьи, хроники, статьи и манга Le Yaoi (на французском языке) ([Seconde édition, mise à jour et développée]. Ed.). Версаль: Издания H. ISBN 979-10-90728-00-4.
• Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия гей-историй и культур. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-8153-1880-4 . 
• Какинума Эйко, Курихара Чиё и др. (ред.), Танби-Шосецу, Книжный справочник Гей-Бунгаку , 1993. ISBN 4-89367-323-8 
• Льюис, Мэрилин Джей (редактор), Зоуи! Это Яой !: Западные девушки пишут горячие истории о любви мальчиков . Филадельфия: Running Press, 2006. ISBN 1-56025-910-8 . 
• Леви, Антония; МакГарри, Марк; Pagliassotti, Dru, eds. (2010). Манга о любви для мальчиков: эссе о сексуальной неоднозначности и межкультурном фэндоме жанра . McFarland & Company . ISBN 978-0-7864-4195-2.
• МакГарри, Марк (2011). «Девочки делают мальчиков, делают мальчиков: любовь мальчиков, мужественность и сексуальная идентичность». В Perper, Тимоти и Марта Корног (ред.) Mangatopia: Essays on Anime and Manga in the Modern World. Нью-Йорк: ABC-Clio. ISBN 978-1-59158-908-2 
• Маклелланд, Марк (2011). «Законодательство Австралии о материалах жестокого обращения с детьми, регулирование интернета и усиление воображения» . Международный журнал культурных исследований . 15 (5): 467. DOI : 10,1177 / 1367877911421082 . S2CID  41788106 .
• Маклелланд, предложенная Марком Австралии система интернет-фильтрации: ее значение для анимации, комиксов и игр (ACG) и фан-сообществ слэш-сообщества Media International Australia, включая Culture & policy, 134, 2010, 7-19
• Нагайке, Кадзуми (3 мая 2012 г.). Фантазии переодевания: японские женщины пишут мужскую эротику . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-21695-2. Проверено 28 августа 2013 года .
• Оги, Фусами (2001). "За Shoujo, Blending Пол: подрыве Homogendered Мир в сёдзё (японские комиксы для девочек) " . » Международный журнал комиксов искусства . 3 (2): 151-161.
• Пилчер, Тим; Мур, Алан ; Канненберг, Джин младший (2009). Эротические комиксы 2: Графическая история от освобожденных 70-х до Интернета . Abrams ComicArts . ISBN 978-0-8109-7277-3.
• Сайто, Кумико (2011) «Желание в подтексте: пол, фэндом и женские гомоэротические пародии на мужчин и женщин в современной Японии» в Mechademia 6.
• Соломон, Чарльз (30 июня 2004 г.). «Влюбленные юноши» . Лос-Анджелес Таймс .
• Велкер, Джеймс (2011). "Цветочные племена и женские желания: усложнение раннего женского потребления мужского гомосексуализма в манге Сёдзё". Мехадемия . 6 (1): 211–228. DOI : 10,1353 / mec.2011.0007 . S2CID  123677562 .