«Цивилизованная» сексуальная мораль и современные нервные заболевания ( нем . Die «kulturelle» Sexualmoral und die moderne Nervosität ) - это статья, опубликованная Зигмундом Фрейдом в 1908 году в журнале Sexual-Probleme («Сексуальные проблемы»). [1] [2]
REFERENCING Эренфельс различие "между культурной и природной сексуальной моралью, Фрейд объясняет этиологическое значение культурной сексуальной морали в качестве причины невроза . Вначале Фрейд утверждает, что культурные сексуальные нравы налагают ограничения на человека, что может нанести ему вред, что, в свою очередь, угрожает культуре в целом. В то время как фон Ehrenfels утверждает , прежде всего , на основе социального дарвинизма , говоря социальную сексуальную мораль может предотвратить мужской половой отбор в воспроизводстве, Фрейд сосредотачивается на последствиях социально-наложенные репрессий в половом инстинкте как причина невроза. [3]
Культура основана на отказе от влечений . Таким образом, существует напряжение между телом человека, стремящегося к удовлетворению побуждений, и требованиями культуры отказаться от желаний . Те, кто не может соответствовать этим требованиям, предъявляемым обществом, рассматриваются либо как преступники и извращенцы, если они не могут удовлетворить требование общества об отречении, либо уходят в невроз, когда влечения подавляются до такой степени, что вместо них развиваются невротические замещающие удовольствия. Таким образом, невроз является отрицательным аналогом извращения , «потому что они [невротики] имеют те же аппетиты, что и положительные извращенцы в« подавленном »состоянии». [4] [5]
Фрейд сказал, что «извращенная» часть либидо вызвана нарушением развития . Первоначально либидо предназначалось для получения удовольствия не только от гениталий, но и от других эрогенных зон ; но образование имеет цель ограничить аутоэротизм и направить любовь к объектам, отличным от самого себя, в конечном итоге достигнув «приматов гениталий, поставленных на службу деторождению». [6] Таким образом, Фрейд был одним из первых, кто сказал, что сексуальность сама по себе не порождает никакого внутреннего конфликта, и объяснил, что конфликт возникает только через взаимодействие с внешним миром, с его социальными нормами и его ожиданием подавления инстинктов, что приводит к болезни (тезис о репрессиях). Подавленные извращенные влечения идеально направляются через сублимацию и используются для культурной работы. Половое влечение у людей апериодично [7] [8] и не связано с репродукцией. Следовательно, его можно метонимически перенести и применить к другим областям. Таким образом, культура в значительной степени приносит пользу - и даже зависит - от сексуальной энергии, которая перенаправляется посредством сублимации. Таким образом, Фрейд пришел к выводу, что полный отказ от полового влечения наносит ущерб культуре. Воздержание порождает только «храбрых слабаков» [9] [10] [11], но не великих мыслителей со смелыми идеями. [12] Таким образом, Фрейд описывает дилемму культуры, которая одновременно требует отречения и при этом нуждается в сексуальном инстинкте, чтобы сохранить себя. Поэтому от модели вытеснения, навязывающей культурную сексуальную мораль, следует отказаться в пользу модели сублимации, вытеснения и распределения сексуальной энергии.
Заметки
- ^ Фрейд, Зигмунд (1999). "Die" kulturelle "Sexualmoral und die moderne Nervosität" ["Цивилизованная" сексуальная мораль и современные нервные болезни]. Gesammelte Werke [Собрание сочинений] (на немецком языке). VII . Франкфурт-на-Майне : Fischer Verlag . С. 141–167.
- ^ Фрейд 2009 .
- ^ Однако Фрейд не противоречит Эренфельсу в этом вопросе, тем самым поддерживая его социальную социал-дарвинистскую модель.
- ^ Фрейд 1908 , стр. 120.
- ^ Здесь Фрейд комментирует гендерные различия между неврозом и перверсией и пишет о неврозах у женщин и извращениях у мужчин. Объясняется это более слабым половым влечением у женщин. Однако сам Фрейд утверждает, что, поскольку женщина подлежит более строгому воспитанию и строгим инструкциям, чем мужчина, ей нужно практиковать большее воздержание, чем мужчине. Тем не менее, он интерпретирует «слабое половое влечение» у женщин как биологический факт, а не как результат социализации .
- ^ Фрейд 1908 , стр. 118.
- ^ Фрейд 2009 , стр. 64.
- ^ Здесь Фрейд возвращается к упоминанию обонятельного раздражителя и табу на менструацию .
- ^ Фрейд 1908 , стр. 125.
- ^ Фрейд 1908 , стр. 128.
- ^ Это утверждение подчеркивает все виды замечаний Фрейда о гомосексуализме и мастурбации , которые якобы приводят к импотенции в браке.
- ^ Здесь возникает конфликт с целью психотерапии : перверсия должна быть «излечена», но в то же время терапевт также осознает, что перверсия полезна для культуры.
Рекомендации
- Фрейд, Зигмунд (1908). "Die" kulturelle "Sexualmoral und die moderne Nervosität" ["Цивилизованная" сексуальная мораль и современные нервные болезни]. Sexual-Probleme [Сексуальные проблемы] (на немецком языке). 4 (3): 107–129.
- Фрейд, Зигмунд (2009). "Die" kulturelle "Sexualmoral und die moderne Nervosität" ["Цивилизованная" сексуальная мораль и современные нервные болезни]. Das Unbehagen in der Kultur und andere kulturtheoretische Schriften [ Цивилизация и ее недовольство и другие работы по теории культуры] (на немецком языке). Франкфурт-на-Майне: Fischer Verlag. С. 109–132. ISBN 9783596902071.
Внешние ссылки
- Полный текст на немецком языке
- Выдержки из Google Книг (2014. ISBN 978-1-473-39626-5 . ISBN 1-47339626-3 )