Двенадцатиступенчатые программы - это организации взаимопомощи с целью выздоровления от наркозависимости , поведенческой зависимости и компульсий . Разработанная в 1930-х годах первая программа из двенадцати шагов, Анонимные Алкоголики (АА), помогла своим членам преодолеть алкоголизм . [1] С тех пор десятки других организаций возникли на основе подхода АА к решению таких разнообразных проблем, как наркомания , навязчивые азартные игры и переедание.. Все двенадцатиступенчатые программы используют версию двенадцати шагов, предложенных АА, впервые опубликованных в книге « Анонимные алкоголики: история того, как более ста человек выздоровели от алкоголизма» . [2]
Как резюмирует Американская психологическая ассоциация (APA), этот процесс включает в себя следующее: [1]
- признание того, что нельзя контролировать свой алкоголизм, зависимость или принуждение;
- приход к вере в высшую силу, которая может дать силу;
- изучение прошлых ошибок с помощью спонсора (опытного участника);
- исправление этих ошибок;
- научиться жить новой жизнью с новым кодексом поведения;
- помощь другим, страдающим таким же алкоголизмом, зависимостями или компульсиями.
Обзор
Двенадцатиступенчатые методы были адаптированы для решения широкого круга проблем алкоголизма, злоупотребления психоактивными веществами и зависимости . Более 200 организаций самопомощи, часто называемых стипендиями, с миллионами участников по всему миру, теперь применяют двенадцатиступенчатые принципы выздоровления . Анонимные Наркоманы были сформированы наркоманами, не имевшими отношения к специфике алкогольной зависимости. [3]
Демографические предпочтения , связанные с наркотиками наркомана выбора привели к созданию Cocaine Anonymous , метамфетамин Anonymous и марихуана Anonymous . Поведенческие проблемы , такие как принуждение к и / или пристрастиям к, азартные игры , преступность , пища , секс , накопительству , попадая в долги и работы рассматриваются в стипендиях , такие как Gamblers Anonymous , Обжоры Anonymous , Sexaholics Anonymous и дебиторы Anonymous .
Вспомогательные группы, такие как Ал-Анон и Нар-Анон , для друзей и членов семей алкоголиков и наркоманов, соответственно, являются частью реакции на лечение наркомании как болезни, которая вызывается семейными системами . [4] Взрослые дети алкоголиков (ACA или ACOA) рассматривают последствия взросления в алкогольной или иным образом неблагополучной семье. Анонимные созависимые ( CoDA ) устраняют принуждения, связанные с отношениями, называемые созависимостью .
История
Анонимные Алкоголики (АА), первое двенадцатиступенчатое товарищество, было основано в 1935 году Биллом Уилсоном и доктором Робертом Холбруком Смитом , известным членам АА как «Билл У.» и «Доктор Боб» в Акроне, штат Огайо . В 1946 году они официально установили двенадцать традиций, помогающих решать вопросы о том, как различные группы могут взаимодействовать и функционировать по мере роста членства. [5] [6] Практика сохранения анонимности (использование только своих имен) при общении с широкой публикой была опубликована в первом издании Большой книги АА. [7]
По мере того как в 1930-е и 1940-е годы число глав АА увеличивалось, руководящие принципы постепенно были определены как Двенадцать традиций. Единство цели стало пятой традицией: «У каждой группы есть только одна основная цель - донести свое послание до алкоголика, который все еще страдает». [8] Следовательно, наркоманы, которые не страдают специфическими особенностями алкоголизма, связанными с АА, технически надеясь на выздоровление, не приветствуются на «закрытых» собраниях, если у них нет желания бросить употреблять алкоголь . [9]
Принципы АА использовались для создания множества других сообществ, специально разработанных для тех, кто выздоравливает от различных патологий ; каждый подчеркивает выздоровление от конкретной болезни, которая привела больного в общение. [10]
Двенадцать шагов
Ниже приведены первоначальные двенадцать шагов, опубликованные Анонимными Алкоголиками: [11]
- Мы признали, что бессильны перед алкоголем - что наша жизнь стала неуправляемой.
- Пришли к убеждению, что сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие.
- Приняли решение передать нашу волю и нашу жизнь заботе Бога, как мы Его понимали .
- Провели тщательную и бесстрашную моральную инвентаризацию самих себя.
- Признались Богу, себе и другому человеку в истинной природе наших ошибок.
- Мы были полностью готовы к тому, чтобы Бог устранил все эти недостатки характера .
- Смиренно просил Его устранить наши недостатки.
- Составили список всех людей, которым мы причинили вред, и захотели исправить их всех.
- Лично возмещали причиненный вред таким людям везде, где это было возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или другим людям.
- Продолжали личную инвентаризацию и, когда ошибались, сразу признавали это.
- С помощью молитв и медитации стремились улучшить наш осознанный контакт с Богом, как мы понимаем Его , молясь только о знании Его воли для нас и о силе для ее исполнения.
- Достигнув духовного пробуждения в результате этих шагов, мы пытались донести это послание до алкоголиков и применять эти принципы во всех наших делах.
В некоторых случаях, когда другие группы из двенадцати шагов адаптировали шаги АА в качестве руководящих принципов, первый шаг уникален для каждой организации, например, в Анонимных поедах первый шаг гласит: «Мы признали, что бессильны перед компульсивным перееданием - что наша жизнь стала неуправляемой ". Третий шаг также иногда изменяется, чтобы подчеркнуть принципы, важные для этих конкретных сообществ, или удалить язык местоимений, специфичных для пола. [12] [13] [14] [15]
Двенадцать традиций
Двенадцать Традиций сопровождают Двенадцать Шагов. Традиции содержат руководящие принципы управления группой. Они были разработаны в АА для того, чтобы помочь разрешить конфликты в сфере рекламы, политики, религии и финансов. [16] Двенадцать традиций анонимных алкоголиков: [7]
- Наше общее благополучие должно быть на первом месте; личное выздоровление зависит от единства АА.
- Для нашей групповой цели есть только один высший авторитет - любящий Бог, как Он может выражать Себя в нашем групповом сознании. Наши лидеры - всего лишь слуги, которым доверяют; они не правят.
- Единственное требование для членства в АА - это желание бросить пить.
- Каждая группа должна быть автономной, за исключением вопросов, касающихся других групп или АА в целом.
- У каждой группы есть только одна основная цель - донести свое послание до алкоголика, который все еще страдает.
- Группе АА никогда не следует поддерживать, финансировать или предоставлять имя АА какому-либо родственному объекту или внешнему предприятию, чтобы проблемы с деньгами, имуществом и престижем не отвлекали нас от нашей основной цели.
- Каждой группе АА следует полностью поддерживать себя, отказываясь от помощи извне.
- Анонимные Алкоголики должны всегда оставаться непрофессиональными, но в наших центрах обслуживания могут работать специальные работники.
- АА как таковое никогда не следует организовывать; но мы можем создавать сервисные советы или комитеты, непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают.
- Анонимные Алкоголики не имеют мнения по сторонним вопросам; следовательно, имя АА никогда не следует вовлекать в общественные дискуссии.
- Наша политика по связям с общественностью основана на привлечении, а не на продвижении; нам всегда нужно сохранять личную анонимность на уровне прессы, радио и фильмов.
- Анонимность - духовная основа всех наших традиций, всегда напоминающая нам о том, что принципы важнее личности.
Процесс
В программе из двенадцати шагов человеческая структура символически представлена в трех измерениях: физическом, ментальном и духовном. Считается, что проблемы, с которыми сталкиваются группы, проявляются в каждом измерении. Для наркоманов и алкоголиков физическое измерение лучше всего описывается схожей с аллергией телесной реакцией, приводящей к принуждению продолжать употребление веществ после первоначального употребления. [17] [18] Утверждение в Первом Шаге о том, что человек «бессилен» в отношении поведения, связанного со злоупотреблением психоактивными веществами, о котором идет речь, относится к отсутствию контроля над этим принуждением, которое сохраняется, несмотря на любые негативные последствия, которые могут быть перенесены как результат. [19]
Психическая навязчивая идея описывается как когнитивные процессы, которые заставляют человека повторять компульсивное поведение после некоторого периода воздержания, либо зная, что результатом будет неспособность остановиться, либо действуя с иллюзией, что результат будет другим. Описание в Первом Шаге жизни алкоголика или наркомана как «неуправляемого» относится к отсутствию выбора, который дает разум наркомана или алкоголика относительно того, пить или употреблять снова. [20] Болезнь духовного измерения, или «духовная болезнь», рассматривается во всех двенадцатиступенчатых группах как эгоцентризм. [17] [18] Процесс работы с шагами призван заменить эгоцентризм растущим нравственным сознанием и готовностью к самопожертвованию и бескорыстным конструктивным действиям. [18] В группах из двенадцати шагов это известно как «духовное пробуждение». [21] Это не следует путать с абреакцией , которая вызывает драматические, но временные изменения. [22] Как правило, в двенадцатиступенчатом общении духовное пробуждение происходит медленно в течение определенного периода времени, хотя есть исключения, когда члены испытывают внезапное духовное пробуждение. [23]
В соответствии с Первым шагом, группы из двенадцати шагов делают упор на самопознание членами проблемы, от которой они восстанавливаются. Именно в этом духе участники часто идентифицируют себя вместе с признанием своей проблемы, часто как «Привет, я [только имя], я алкоголик». [24]
Спонсорство
Спонсор - это более опытный человек в процессе выздоровления, который ведет менее опытного претендента («спонсора») через двенадцать шагов программы. Новых участников в программах из двенадцати шагов поощряют поддерживать отношения по крайней мере с одним спонсором, у которого есть спонсор и который сам сделал двенадцать шагов. [25] В публикациях товариществ по двенадцати ступеням подчеркивается, что спонсорство - это неиерархические отношения «один на один», основанные на совместном опыте, ориентированном на работу по Двенадцати ступеням. [26] [27] [28] По данным Анонимных Наркоманов:
Спонсоры делятся своим опытом, силой и надеждой со своими подопечными ... Роль спонсора - это не юрисконсульт, банкир, родитель, консультант по вопросам брака или социальный работник. Также спонсор не является терапевтом, предлагающим какой-то профессиональный совет. Спонсор - это просто еще один выздоравливающий наркоман, который готов разделить свое путешествие по Двенадцати Шагам. [29]
Спонсоры и подопечные участвуют в мероприятиях, ведущих к духовному росту. Уходящие участники часто делятся опытом участия в программе с новыми участниками. Такое вращение опыта часто считается большой духовной наградой. [30] Сюда могут входить такие практики, как обсуждение и изучение литературы , медитация и письмо. Завершение программы обычно подразумевает умение направлять новичков, что часто поощряется. [31] Спонсируемые обычно делают Пятый Шаг, вместе со своим спонсором просматривают свой моральный инвентарь, написанный как часть Четвертого Шага. Пятый Шаг, как и Девятый, сравнивают с исповеданием и покаянием . [32] Мишель Фуко , французский философ, отметил, что такие практики вызывают внутренние изменения в человеке - реабилитируют, искупают и очищают; избавляет их от бремени зла, освобождая их и обещая спасение. [32] [33]
Личный характер поведенческих проблем, которые приводят к обращению за помощью в двенадцатиступенчатых товариществах, приводит к прочным отношениям между спонсором и спонсором. Поскольку отношения основаны на духовных принципах, они уникальны и обычно не характеризуются как «дружба». По сути, спонсор преследует единственную цель - помочь спонсору оправиться от поведенческой проблемы, которая заставила больного работать с двенадцатью шагами, что рефлекторно помогает спонсору выздороветь. [25]
Исследование спонсорства в том виде, в каком оно практикуется в организациях Анонимных Алкоголиков и Анонимных Наркоманов, показало, что предоставление руководства и поддержки другим алкоголикам и наркоманам связано с устойчивым воздержанием для спонсора, но предположило, что было мало краткосрочных преимуществ для устойчивого воздержания спонсора в течение одного года показатель. [34] [35]
Эффективность
Анонимные Алкоголики - самая крупная из всех двенадцатиступенчатых программ (от которых произошли все остальные двенадцатиступенчатые программы), за ней следует Анонимные Наркоманы [ ссылка необходима ] ; большинство участников с двенадцатью ступенями выздоравливают от пристрастия к алкоголю или другим наркотикам. Однако большинство программ из двенадцати шагов направлено на лечение других заболеваний, кроме зависимости от психоактивных веществ. Например, третья по величине программа из двенадцати шагов, Ал-Анон , помогает членам семьи и друзьям людей, страдающих алкоголизмом и другими зависимостями. Около двадцати процентов программ из двенадцати шагов предназначены для выздоровления от наркозависимости, остальные восемьдесят процентов направлены на решение различных проблем, от долгов до депрессии . [36] Было бы ошибкой предполагать, что эффективность двенадцатиэтапных методов при лечении проблем в одной области распространяется на все или на другую область, [37] поэтому читатели направляются к соответствующим разделам в статье Википедии каждой группы.
Критика
Критика групп из двенадцати шагов разнообразна. Люди посещали собрания из двенадцати шагов только для того, чтобы добиться успеха. Их разный уровень успеха и предполагаемая в них вера в Высшую Силу - это обычная критика их универсальной применимости и эффективности. [38]
Конфиденциальность
В традиции Двенадцать поощрять членов практиковать духовный принцип анонимности в средствах массовой информации и члены также просят уважать друг друга конфиденциальность . [39] Однако это групповая норма , [39] и не предусмотренная законом; нет никаких юридических последствий, чтобы отговорить участников группы из двенадцати шагов от раскрытия информации, раскрытой во время собраний. [40] Положения о групповой терапии не распространяются на те ассоциации, в которых отсутствует профессиональный терапевт или священнослужитель, к которым могут применяться конфиденциальность и привилегии. Профессионалы и парапрофессионалы, которые направляют пациентов в эти группы, во избежание как гражданской ответственности, так и проблем с лицензированием , были предупреждены о том, что они должны предупреждать своих пациентов о том, что в любое время их заявления, сделанные на собраниях, могут быть раскрыты. [40]
Культурные особенности
Один отзыв предупреждал о пагубных ятрогенных эффектов двенадцать шагов философии и маркированы организации в качестве сект , [41] , а другой обзор утверждает , что эти программы носили мало сходства с религиозными культами и что методы , используемые оказались полезными для некоторых. [42] Другое исследование показало, что программа, состоящая из двенадцати шагов, направленная на самопознание наличия проблемы, увеличивает девиантную стигму и лишает членов их прежней культурной идентичности , заменяя ее девиантной идентичностью. [43] Другое исследование утверждает, что предшествующая культурная идентичность не может быть заменена полностью, а скорее члены, найденные адаптированными к бикультурной идентичности. [44]
Смотрите также
- Группы выздоровления от наркозависимости
- Реабилитация от наркозависимости
- Эффективность анонимных алкоголиков
- Групповая психотерапия
- Список групп из двенадцати шагов
- Группы самопомощи для психического здоровья
- Модель восстановления
Рекомендации
- ^ a b VandenBos, Гэри Р. (2007). Психологический словарь АПА (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия : Американская психологическая ассоциация. ISBN 978-1-59147-380-0. OCLC 65407150 .
- ^ Билл В. (июнь 2001 г.). Анонимные Алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. ISBN 1-893007-16-2. OCLC 32014950 .
- ^ Анонимные Наркоманы (1987). «Глава 8: Мы выздоравливаем» . Анонимные Наркоманы (4-е изд.). Ван Найс, Калифорния: Всемирный офис службы анонимных наркоманов. ISBN 0-912075-02-3. OCLC 14377415 .[ требуется страница ]
- ^ Црнкович, А. Элейн; Делькампо, Роберт Л. (март 1998 г.). «Системный подход к лечению химической зависимости». Современная семейная терапия . Springer Science + Business Media. 20 (1): 25–36. DOI : 10,1023 / A: 1025084516633 . ISSN 1573-3335 . S2CID 141085303 .
- ^ Хартиган, Фрэнсис (2001). Билл В .: Биография соучредителя анонимных алкоголиков Билла Уилсона . С. 161–162. ISBN 0-312-28391-1. OCLC 42772358 .
- ^ «Босоногий мир» . barefootsworld.net . Проверено 24 марта 2018 года .
- ^ а б «Двенадцать традиций». А.А. Виноградный . Анонимные Алкоголики. 6 (6). Ноябрь 1949 г. ISSN 0362-2584 . OCLC 50379271 .
- ^ Двенадцать шагов и двенадцать традиций . Hazelden. Февраль 2002 г. ISBN. 0-916856-01-1. OCLC 13572433 .[ требуется страница ]
- ^ «Для тех , кто новые Coming АА, для тех , кто отсылая людей к АА» Анонимные Алкоголики World Services, Inc. архивации с оригинала на 17 января 2008 года . Проверено 15 июня 2006 года .
- ^ Vaillant, Джордж Э. (2002). «Единство цели» (PDF) . Об АА: Информационный бюллетень для профессионалов (осень / зима).
- ^ Билл В. (июнь 2001 г.). «Глава 5: Как это работает» (PDF) . Анонимные Алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. ISBN 1-893007-16-2. OCLC 32014950 .[ требуется страница ]
- ^ «Бюллетень Совета попечителей Всемирного обслуживания № 13: Некоторые мысли относительно наших отношений с Анонимными Алкоголиками» . Всемирные службы анонимных наркоманов. 23 февраля 2007 года в архив с оригинала на 6 октября 2007 года . Проверено 7 октября 2007 года .
- ^ «Хронология истории НС» . 13 января 2006 года архив с оригинала на 3 марта 2009 года . Проверено 7 октября 2007 года .
1953: ... этот комитет собирался регулярно ... С самого начала ... 12 шагов ... 12 традиций ... Все шаги имели «Мы»
- ^ «12 шагов выздоровления» . Архивировано из оригинала на 5 ноября 2012 года . Проверено 28 августа 2010 года .
- ^ «Двенадцать шагов анонимной марихуаны» . Проверено 28 сентября 2012 года .
- ^ Билл У. (апрель 1946 г.). «Этому нас научил наш опыт АА». А.А. Виноградный . Анонимные Алкоголики. 2 (11). ISSN 0362-2584 . OCLC 50379271 .
- ^ а б Курц Л.Ф., Шамбон А. (1987). «Сравнение групп самопомощи по психическому здоровью». Здравоохранение и социальная работа . 12 (4): 275–83. DOI : 10.1093 / HSW / 12.4.275 . PMID 3679015 .
- ^ а б в Ронел, Натти (2000). «От самопомощи к профессиональному уходу: расширенное применение 12-шаговой программы». Журнал прикладной поведенческой науки . 36 (1): 108–122. DOI : 10.1177 / 0021886300361006 . ISSN 1552-6879 . OCLC 1783135 . S2CID 144471066 .
- ^ Анонимные алкоголики (1 июня 2001 г.). «Глава 2: Есть решение» (PDF) . Анонимные Алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. п. 21. ISBN 1893007162. OCLC 32014950 .
На каком-то этапе своей алкогольной карьеры он начинает терять контроль над потреблением спиртных напитков, как только он начинает пить.
- ^ Анонимные алкоголики (1 июня 2001 г.). «Глава 2: Есть решение» (PDF) . Анонимные Алкоголики (4-е изд.). Всемирные службы анонимных алкоголиков. п. 21. ISBN 1893007162. OCLC 32014950 .
Эти наблюдения были бы академическими и бессмысленными, если бы [он] никогда не выпил первую рюмку, тем самым приведя в движение ужасный цикл. Таким образом, основная проблема ... сосредоточена в его сознании ... Дело в том, что большинство алкоголиков ... утратили способность выбирать алкоголь ... не в состоянии в определенные моменты осознать [свое] сознание Достаточно силы воспоминания о страданиях и унижениях, произошедших месяц или даже неделю назад. [Он] беззащитен против первой рюмки.
- ^ Рое, Марсело В. (2004). «Религиозный опыт в группах самопомощи: пример анонимных невротиков» . Psicologia Em Estudo (на португальском языке). 9 (3): 399–407. DOI : 10.1590 / S1413-73722004000300008 . ISSN 1413-7372 .
- ^ Мармор Дж (1 апреля 1980 г.). «Последние тенденции в психотерапии». Американский журнал психиатрии . 137 (4): 409–16. DOI : 10,1176 / ajp.137.4.409 . PMID 6987904 .
- ^ Анонимные алкоголики (1 июня 1976 г.). «Приложение II. Духовный опыт» . Анонимные Алкоголики . Всемирные службы анонимных алкоголиков. ISBN 0916856593. OCLC 32014950 . Архивировано из оригинала на 5 декабря 2008 года.
- ^ Хейс, Террелл (февраль 2000 г.). «Стигматизация задолженности: последствия для теории навешивания ярлыков». Символическое взаимодействие . 23 (1): 29–46. DOI : 10.1525 / si.2000.23.1.29 .
- ^ а б «Спонсорские вопросы и ответы (брошюра)» (PDF) . Нью-Йорк: Всемирные службы анонимных алкоголиков. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «NYCMA: Что такое спонсор?» . Анонимная интергруппа New York Crystal Meth. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 8 октября 2007 года .
- ^ "#SLAA Интернет-группа анонимных наркоманов секса и любви: спонсорство в Интернете" . 5 февраля 2007 года. Архивировано 8 июня 2015 года . Проверено 19 декабря 2015 года .
- ^ «Веб-сайт интергруппы анонимного единства переедающих: спонсорство» . 19 сентября 2007 . Проверено 8 октября 2007 года .
- ^ Анонимные Наркоманы (2004 г.). «Спонсорство, переработанное (брошюра): что делает спонсор?» (PDF) . Ван Найс, Калифорния : Анонимные Наркоманы. Архивировано из оригинального (PDF) 17 января 2009 года. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «Группа АА… С чего все начинается. Как работает группа. С чего начать» (PDF) . P-16 Группа АА ... где все начинается . Анонимные Алкоголики World Services, Inc . Проверено 26 сентября 2016 года .
- ^ «Вопросы и ответы о спонсорстве» (PDF) . P-15 Вопросы и ответы о спонсорстве . Анонимные Алкоголики World Services, Inc . Проверено 26 сентября 2016 года .
- ^ а б Криз, Керри-Линн Мерфи (май 2002 г.). Эффективность анонимных переедающих в стимулировании воздержания от переедания и нервной булимии . Политехнический институт Вирджинии и Государственный университет.
- ^ Моренберг, Адам (июль 2004 г.). Управление своенравными потребителями: самоизменение и восстановление в анонимных должниках (PDF) (магистр социологии). Тампа, Флорида: Университет Южной Флориды. OCLC 56564118 . Архивировано 19 декабря 2015 года . Проверено 19 декабря 2015 года .
- ^ Креп, Байрон Л .; Латкин, Карл А .; Ларис, Александра С .; Ноултон, Эми Р. (февраль 2002 г.). «Эффекты спонсорства в 12-ступенчатом лечении потребителей инъекционных наркотиков». Наркотическая и алкогольная зависимость . 65 (3): 291–301. DOI : 10.1016 / S0376-8716 (01) 00175-2 . PMID 11841900 .
- ^ «Резюме NCJRS: Национальная справочная служба по уголовному правосудию» . Ncjrs.gov. 1 февраля 2002 . Проверено 5 марта 2009 года .
- ^ Макела, Клаус (1996). Анонимные алкоголики как движение взаимопомощи: исследование в восьми обществах . University of Wisconsin Press . ISBN 0-299-15004-6.[ требуется страница ]
- ^ Солнье, Кристин Флинн (1996). «Образы двенадцатиступенчатой модели и сексуальной и любовной зависимости в группе по борьбе с алкоголем для чернокожих женщин». Журнал проблем наркотиков . 26 (1): 95–123. DOI : 10.1177 / 002204269602600107 . S2CID 147097398 .
- ^ Брандсма, Джеффри М .; Дикарли, М. (1976). «К более рациональным анонимным алкоголикам». Рациональный образ жизни . 11 (1): 35–37. DOI : 10.1016 / j.nuclcard.2007.06.118 . ISSN 0034-0049 . OCLC 1763461 . PMID 17826317 . S2CID 34364695 .
- ^ а б Левин, Бетси; Келлен, Бонни (2000). «Глава 18: Анонимные должники и психотерапия». В Бенсоне, Эйприл-лейн (ред.). Я делаю покупки, поэтому я: навязчивые покупки и поиск полки . С. 431–454. ISBN 0765702428. OCLC 301650820 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б Коулман П. (1 декабря 2005 г.). «Привилегия и конфиденциальность в 12-ступенчатых программах самопомощи. Вера в обещания может быть опасна для свободы наркомана». Журнал судебной медицины . 26 (4): 435–74. DOI : 10.1080 / 01947640500364713 . PMID 16303734 . S2CID 31742544 .
- ^ Александр, Ф .; Роллинз, М. (1985). «Анонимные Алкоголики: невидимый культ». Калифорнийский социолог . Лос-Анджелес: Калифорнийский государственный университет. 17 (1): 33–48. ISSN 0162-8712 . OCLC 4025459 .
- ^ Райт, Кевин Б. (1997). «Общая идеология в Анонимных Алкоголиках: обоснованный теоретический подход». Журнал коммуникаций в области здравоохранения . 2 (2): 83–99. DOI : 10.1080 / 108107397127806 . PMID 10977242 .
- ^ Левинсон, Дэвид (1983). «Текущее состояние области: антропологический взгляд на лечение алкоголизма с модификацией поведения». Генетика, Поведенческие методы лечения, социальные медиаторы и современные концепции профилактики в диагностике . Последние изменения в алкоголизме. 1 . С. 255–61. DOI : 10.1007 / 978-1-4613-3617-4_14 . ISBN 978-1-4613-3619-8. PMID 6680227 .
- ^ Уилкокс, DM (1998). «Глава 7: Язык, культура и верования» . Алкогольное мышление: язык, культура и вера в анонимных алкоголиках . Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Гринвуд. С. 109–124 . ISBN 0-275-96049-8.
дальнейшее чтение
Научные публикации
- Борман, П.Д., и Диксон, Д.Н. (осень 1998 г.). «Духовность и 12 шагов излечения от токсикомании». Журнал психологии и теологии . 26 (3): 287–291. DOI : 10.1177 / 009164719802600306 . S2CID 148676117 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Фреймут, М. (199). «Убеждения психотерапевтов о преимуществах групп из 12 шагов». Ежеквартальное лечение алкоголизма . 14 (3): 95–102. DOI : 10,1300 / J020V14N03_08 .
- Фреймут, М. (июль 2000 г.). «Интеграция групповой психотерапии и 12-ступенчатой работы: совместный подход». Международный журнал групповой психотерапии . 50 (3): 297–314. DOI : 10.1080 / 00207284.2000.11491011 . PMID 10883547 . S2CID 43254982 .
- Harris, J., Best, D., Gossop, M., Marshall, J., Man, L.-H., Manning, V .; и другие. (Март 2003 г.). «Предыдущая принадлежность к анонимным алкоголикам (АА) и приемлемость двенадцати шагов для пациентов, проходящих лечение от наркозависимости в соответствии с законодательством Великобритании». Журнал исследований алкоголя . 64 (2): 257–261. DOI : 10,15288 / jsa.2003.64.257 . PMID 12713200 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Хамфрис, К. (май 2006 г.). «Судебные процессы над анонимными алкоголиками» . Зависимость . 101 (5): 617–618. DOI : 10.1111 / j.1360-0443.2006.01447.x . PMID 16669879 .
- Курц, Л.Ф., и Фишер, М. (май 2003 г.). «Двенадцать шагов выздоровления и общественные работы». Здравоохранение и социальная работа . 28 (2): 137–145. DOI : 10.1093 / HSW / 28.2.137 . PMID 12774535 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Лайл, Б. (2003). «Двенадцать шагов программы: обновление». Аддиктивные расстройства и их лечение . 2 (1): 19–24. DOI : 10.1097 / 00132576-200302010-00004 . S2CID 74842059 .
- Моргенштерн, Дж., Букс, Д., Лабуви, Э., Бланшар, К. А., и Морган, Т. Дж. (Ноябрь 2002 г.). «Изучение механизмов действия при 12-ступенчатом лечении: роль 12-ступенчатого познания». Журнал исследований алкоголя . 63 (6): 665–672. DOI : 10,15288 / jsa.2002.63.665 . PMID 12529066 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Шихан, Т. (2004). «Двенадцать шагов фасилитации: необходимое обращение с правонарушителями». Журнал судебной психологии . 4 (3): 71–81. DOI : 10.1300 / J158v04n03_05 . S2CID 145564061 .
- Сиас, С.М. и Гудвин, Л. Р. младший (апрель 2007 г.). «Реакция студентов на посещение встреч с 12 шагами: последствия для обучения консультантов». Журнал наркологии и консультирования правонарушителей . 27 (2): 113–126. DOI : 10.1002 / j.2161-1874.2007.tb00025.x .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Симкин, Д.Р. (январь 1996 г.). «Двенадцать шагов лечения с точки зрения развития». Детские и подростковые психиатрические клиники Северной Америки . 5 (1): 165–175. DOI : 10.1016 / S1056-4993 (18) 30391-2 .