Стена Плача ( иврит : הַכּוֹתֶל הַמַּעֲרָבִי , латинизированная : ХаКотель ХаМаарави , букв. «западная стена», [1] часто сокращается до Котел или Косел ), известная на Западе как Стена Плача , а в исламе как Стена Бурак ( арабский : حَائِط ٱلْبُرَاق, Ḥā'iṭ аль-Бурак ['ħaːʔɪtˤ albʊ'raːq] ), [2] представляет собой часть древней известняковой стены в Старом городе Иерусалима , которая является частью большей подпорной стены холма. известная евреям и христианам как Храмовая гора . Чуть более половины общей высоты стены, включая ее 17 рядов , расположенных ниже уровня улицы, датируется концом периода Второго Храма и, как полагают, было начато Иродом Великим . [3] Очень большие каменные блоки нижних рядов иродианские, ряды камней среднего размера над ними были добавлены в период Омейядов , тогда как мелкие камни самых верхних рядов относятся к более позднему времени, особенно из периода Османской империи. .
Стена Плача играет важную роль в иудаизме из-за своей близости к Храмовой горе. Из-за ограничений на вход на Храмовую гору Стена является самым святым местом, где евреям разрешено молиться за пределами предыдущей платформы Храмовой горы, поскольку сразу за ней находится предполагаемое место Святая Святых , самого священного места в еврейской вере. . Первоначальная, естественная Храмовая гора неправильной формы постепенно расширялась, чтобы на ее вершине можно было построить еще больший Храмовый комплекс. Самый ранний источник, в котором это место упоминается как место еврейского богослужения, относится к 17 веку. [4] [5] Термин «Стена плача» и его вариации в основном используются в узком смысле для обозначения участка стены, используемого для еврейской молитвы и называемого «Стеной плача», имея в виду практику плача евреев на этом месте. В период христианского римского правления Иерусалимом (ок. 324–638 гг.) евреям был полностью запрещен въезд в Иерусалим, за исключением Тиша бе-Ав , дня национального траура по Храмам. Термин «Стена Плача» исторически использовался в основном христианами, а евреи стали использовать его второстепенно. [6] В более широком смысле, «Стена Плача» может относиться ко всей подпорной стене длиной 488 метров (1601 фут) на западной стороне Храмовой горы. Классическая часть теперь обращена к большой площади в Еврейском квартале, недалеко от юго-западного угла Храмовой горы, в то время как остальная часть стены скрыта за постройками в Мусульманском квартале , за небольшим исключением 8-метровой (26 футов) стены. участок, так называемая « Маленькая Стена Плача » или «Малая Стена Плача». Этот сегмент западной подпорной стены имеет особое значение, поскольку он никогда не был полностью скрыт средневековыми зданиями и демонстрирует большую часть оригинальной каменной кладки Ирода . В религиозном плане «Маленькая Стена Плача» считается еще ближе к Святому Святых и, таким образом, к «присутствию Бога» ( Шхине ), а также к подземным Воротам Уоррена , которые были недоступны для евреев из 12 века до его частичных раскопок в 20 веке.
Стена Плача представляет собой западную границу Харам аш-Шарифа («Благородное святилище») или комплекса Аль-Акса. Считается, что это место, где исламский пророк Мухаммед привязал своего крылатого коня Бурака во время своего ночного путешествия в Иерусалим перед вознесением в рай. Хотя стена считалась неотъемлемой частью Харам эш-Шарифа и собственностью вакфа марокканского квартала под властью мусульман, право евреев на молитву и паломничество долгое время существовало как часть статус-кво . [7] [8] [9] Эта позиция была подтверждена международной комиссией 1930 года в период британского мандата.