Термин Hebrew « Аваддон » ( иврит : אֲבַדּוֹן Avaddon , что означает «думы»), и его греческий эквивалент « Apollyon » ( греческий : Ἀπολλύων , Apollyon ) появляются в Библии и как место разрушения и архангел пропасти. В еврейской Библии , Абаддон используется со ссылкой на бездонную яму, часто появляясь рядом с местом שְׁאוֹל ( Преисподняя ), то есть царство мертвых.
В новозаветной книге Откровение ангел по имени Абаддон описан как царь армии саранчи ; его имя сначала транскрибируется на греческом языке (Откровение 9: 11 - «чье имя на иврите Абаддон», имя, означающее «разрушение») как Ἀβαδδών , а затем переводится (что по-гречески означает «Разрушитель», Ἀπολλύων , Аполлион ) . Латинская Вульгата и Библия Дуэ Реймса содержат дополнительные примечания (не присутствующие в греческом тексте), «на латинском языке Exterminans», где « exterminans» на латыни означает «разрушитель».
Этимология [ править ]
Согласно лексикону Брауна Драйвера Бриггса , еврейское абаддон ( иврит : אבדון ; 'ăḇaddōn ) является интенсивной формой семитского корня и основы глагола ' ăḇāḏ ( אָבַד ) [1] «погибнуть» (переходный «разрушать»), что встречается 184 раза в еврейской Библии. Септуагинта , ранний греческий перевод еврейской Библии, оказывает «Abaddon» , как «ἀπώλεια», в то время как греческий Apollyon является активным причастием из Аполльего ( ἀπόλλυμι ), «уничтожить». [2]
Иудаизм [ править ]
Еврейская Библия [ править ]
Термин абаддон встречается шесть раз в масоретском тексте еврейской Библии; абаддон означает разрушение или «место разрушения», или царство мертвых, и сопровождается шеолом .
- Иов 26: 6: могила (шеол) обнажена перед Ним, и разрушение (Абаддон) не имеет покрытия.
- Иов 28:22: разрушение (Abaddon) и смерть говорят.
- Иов 31:12: это огонь, пожирающий к погибели (Абаддон).
- Псалом 88:11: Будет ли проявлена твоя любящая доброта в могиле (шеол) или твоя верность в погибели (Абаддон)?
- Притчи 15:11: Ад (Sheol) и Разрушение (Abaddon) пред Господом, насколько больше сердец детей человеческих?
- Притчи 27:20: Ад (Sheol) и Разрушение (Abaddon) никогда не полны; так что глаза человека никогда не будут удовлетворены. ( KJV , 1611)
Тексты эпохи Второго Храма [ править ]
Текст Гимнов на День Благодарения, который был найден в Свитках Мертвого моря, повествует о «Шеоле Абаддона» и о «потоках Белиала, [которые] ворвались в Абаддон». Библейская Древности (истолковано в Филон ) упоминает Abaddon как место (уничтожение) , а не отдельный человек. Абаддон также является одним из отделений Геенны . [3] В более широком смысле это может означать подземный мир заблудших душ или геенну .
Раввинская литература [ править ]
В некоторых легендах Абаддон определяется как царство, где проклятые лежат в огне и снегу, одно из мест в Геенне, которые посетил Моисей . [4]
Христианство [ править ]
Новый Завет [ править ]
В христианских писаниях содержится первое известное изображение Абаддона как отдельного объекта, а не места.
Царь, ангел бездонной бездны; чье имя на иврите Абаддон, а на греческом - Аполлион; на латыни Exterminans.
- Откровение 9:11, Библия Дуэ-Реймса
В Откровении 9:11 Абаддон описывается как «Разрушитель», [5] ангел бездны , [5] и как царь саранчи, напоминающий коней с коронованными человеческими лицами, женскими волосами, львиными зубами, крыльями. железные нагрудники и хвост с жалом скорпиона, который пять месяцев мучает любого, у кого нет печати Божьей на лбу. [6]
Символизм Откровения 9:11 оставляет личность Абаддона открытой для интерпретации. Протестантская комментатора Мэтью Генри (1708) полагает , Abaddon будет Антихрист , [7] в то время как Джеймисон-Фоссе-Браун Комментарий (1871) и Генри Х. Халли (1922) определил как ангел сатаны. [8] [9]
Напротив, в методистской публикации The Interpreter's Bible говорится: «Однако Абаддон - ангел не сатаны, а Бога, выполняющий свою работу разрушения по воле Бога», цитируя контекст из 20-й главы Откровения, стихи 1–3 [ 10] [ необходима страница ] Свидетели Иеговы также цитируют Откровение 20: 1-3, где ангел, имеющий «ключ от бездны», на самом деле показан как представитель Бога, делая вывод, что «Абаддон» - это еще одно имя Иисуса после его воскресения. . [11]
Апокрифические тексты [ править ]
В Деяниях Фомы 3 века Абаддон - это имя демона или самого дьявола .
Абаддону отводятся особенно важные роли в двух источниках: проповеди под названием «Воцарение Абаддона» псевдотимофея Александрийского и в Апокалипсисе Варфоломея . [12] [13] В проповеди Тимофея, Абаддон сначала был назван Мюриэль , и ему было дано задание от Бога собрать землю, которая будет использоваться при создании Адама . По завершении этого задания ангел был назначен хранителем. Все, включая ангелов, демонов и материальные существа, боялись его. Абаддону было обещано, что любой, кто почитал его при жизни, будет спасен. Говорят, что Абаддон также сыграл важную роль в Страшном суде., как тот, кто заберет души в долину Иосафата . [12] Он описан в Апокалипсисе Варфоломея как присутствующий в Гробнице Иисуса в момент его воскресения . [14]
См. Также [ править ]
- Абаддон в популярной культуре
- Аид
Цитаты [ править ]
- ^ В современном и литургическом иврите еврейская буква beit в некоторых ситуациях произносится как английская «v», и поэтому абад и абаддон , как они обычно транслитерируются, будут произноситься как авад и авадон . Последовательная транслитерация слова « бет» как « b» просто следует современным научным нормам в источниках, обсуждающих библейский иврит, и не подразумевает позиции относительно произношения буквы и « b» или « v» в библейские времена.
- ^ "Инструмент изучения греческого слова" . Perseus.tufts.edu . Проверено 5 апреля 2014 года .
- ^ Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Дэвид (1993). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. п. 3 . ISBN 0199743916.
- ^ «Глава IV: Моисей в Египте» . Sacred-texts.com . Проверено 3 апреля 2014 года .
- ^ a b «Откровение 9:11 NIV - Царем над ними был ангел» . Библейский портал . Проверено 5 апреля 2014 года .
- ^ «Откровение 9: 7–10 NIV - Саранча выглядела как подготовленная лошадь» . Библейский портал . Проверено 3 апреля 2014 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано 7 июня 2015 года . Проверено 18 марта 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 2 -го января 2015 года . Проверено 20 января 2014 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Halley (1922) Библейский справочник Галлея с новой международной версией , p936.
- Перейти ↑ Keck, Leander E. (1998). Библия нового толкователя: Евреям - Откровение (том 12) ([Nachdr.] Ed.). Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press. ISBN 0687278252.
- ↑ «Аполлион - онлайн-библиотека Сторожевой башни» . Общество Сторожевой Башни . Проверено 5 апреля 2014 года .
- ^ a b Атия, Азиз С. (1991). Коптская энциклопедия . Нью-Йорк: Macmillan [ua] ISBN 0-02-897025-X.
- ^ «Коптские мученики и т.д. на диалекте Верхнего Египта» . Проверено 30 ноября 2020 .
- ^ "Евангелие от Варфоломея" . Pseudepigrapha.com . Проверено 3 апреля 2014 года .
Общая библиография [ править ]
- Галлей, Генри Х. (2000). Джеймс Э. Руарк (ред.). Библейский справочник Галлея . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Зондерван. ISBN 0-310-22479-9.
- Макдональд, Уильям (1995). Арт Фарстад (ред.). Библейский комментарий верующего . Нэшвилл, Теннесси: Издательство Томаса Нельсона. ISBN 0-8407-1972-8.
- Метцегер, Брюс М .; Майкл Д. Куган, ред. (1993). Оксфордский компаньон Библии . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504645-5.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Абаддоном, на Викискладе?
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). « Абаддон ». Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 6.
