| Ad Diem Illum laetissimum Латинской для «В тот самый счастливый день» энциклике от папы Пия X | |
|---|---|
 | |
| Дата подписания | 2 февраля 1904 г. |
| Предмет | О непорочном зачатии |
| Число | 2 из 17 понтификата |
| Текст | |
Ad Diem Illum laetissimum является энциклика от Папы Пия X , на Непорочного Зачатия от 2 февраля 1904 года, в первый год своего понтификата. Он выпущен в ознаменование пятидесятой годовщины догмата Непорочного зачатия. Первой причиной, по которой Пий написал энциклику, было его желание восстановить все во Христе, что он определил как свой девиз в своем первом письме энциклики. Это объясняет мариологию Пия X.
Содержание [ править ]
Пий утверждает, что «никто никогда не знал Христа так глубоко, как она, и никто не может быть более компетентным в качестве наставника и учителя познания Христа». [1] Он объяснил, что Мария - Мать Христа, и поэтому она также наша Мать. [2]
Итак, Пресвятая Дева зачала Вечного Сына Божьего не только для того, чтобы Он мог быть сделан человеком, взяв от нее Свою человеческую природу, но также для того, чтобы посредством принятой от нее природы Он мог быть Искупителем людей ... ... Посему в той же святой лоне своей целомудренной Матери Христос принял к Себе плоть и соединил с Собой духовное тело, образованное теми, кто должен был поверить в Него. Следовательно, можно сказать, что Мария, несущая в себе Спасителя, также несла всех тех, чья жизнь была заключена в жизни Спасителя. Поэтому все мы, соединенные со Христом и, как говорит Апостол, являемся членами Его тела, Его плоти и Его костей (Ephes. V., 30), вышли из чрева Марии, как тело, соединенное с ее телом. глава. Следовательно, хотя в духовном и мистическом смысле мы все дети Марии,и она Мать всех нас. Мать, действительно духовно, но истинная Мать членов Христа, которыми мы являемся (S. Aug. L. de S. Virginitate, c. 6).[2]
Восстановить все во Христе через Марию [ править ]
 |
| Часть серии о |
| Мариология в католической церкви |
|---|
 |
| Портал католицизма |
Цитируя Папу Пия IX в Ineffabilis Deus , Пий X повторил, что «Иисус сидит одесную величия наверху» (Евреям ib). Мария сидит одесную своего Сына - убежище такое надежное и помощь так надежны против всех опасностей, которых нам нечего бояться или отчаиваться под ее руководством, ее покровительством, ее защитой (Пий IX в Bull Ineffabilis) ». [3]
В свете своего понтификационного девиза «Omnia Restorare in Christo», чтобы восстановить все во Христе, Пий X в энциклике пропагандирует во всем мире богослужение Марии, заявляя, что «никакое почтение не доставляет Марии большего удовольствия, ни одно ей не нравится больше, чем то, что в энциклике. которую мы искренне признаем и любим Иисуса ». Он предупреждает: «Но если сердце и не будет добавлено, все они будут пустыми формами, простыми проявлениями благочестия. При таком зрелище Дева, заимствуя слова Иисуса Христа, обратилась бы к нам с справедливым упреком:« Этот народ устами их чтят меня, но сердце их далеко от меня »(Матф. XV, 8)». [4]
Тот, кто желает, чтобы его преданность была достойна ее, должен пойти дальше и всеми силами стремиться подражать ее примеру. Понтифик заявил, что вечного счастья достигают только те, кто благодаря такому следованию воспроизвел в себе терпение и святость Иисуса Христа. [5]
Непорочное зачатие [ править ]
Многие современные люди отрицают, что человечество пало из-за греха , полагая, что концепция первородного греха и все зло, которое якобы было его следствием, являются чистым воображением. При таком отвержении логически «не остается места для Христа, для Церкви, для благодати или для чего-либо, что выше и выше природы; одним словом, все здание веры потрясено сверху донизу. Но пусть люди верят и признаться, что Дева Мария с первого момента своего зачатия была сохранена от всех пятен; и сразу же необходимо, чтобы они признали как первородный грех, так и реабилитацию человеческого рода Иисусом Христом, Евангелием, Церковью и Богом. закон страдания " [6]Догмат Непорочного зачатия является ответом, поскольку он обязан «признать в Церкви силу, перед которой (человечество) не только имеет волю преклониться, но и разум, чтобы подчиниться». [7] Дева, согласно Пию, была сохранена более свободной от всякого пятна первородного греха, потому что она должна была быть матерью Христа; и она была матерью Христа, чтобы надежда на вечное счастье могла снова родиться в наших душах. [8]
См. Также [ править ]
- Папские энциклики Мариана и апостольские письма
Заметки [ править ]
- ↑ Папа Пий X. Ad diem Illum , §7, 2 февраля 1904 г., Libreria Editrice Vaticana
- ^ а б Ad diem illum §10 .
- ^ Ad diem illum §14 .
- ^ Ad diem illum §16 .
- ^ Ad diem illum 20
- ^ Ad diem illum 22
- ^ Ad diem illum 22.
- ^ Ad diem illum 23
Источники [ править ]
- Папа Пий X. Ad diem Illum , 2 февраля 1904 г., Libreria Editrice Vaticana
