Албан Майнцский (лат. Albanus или Albinus ; предположительно умер в Майнце или около него [2] ) был католическим священником, миссионером и мучеником в поздней Римской империи . Он почитается как Сент - Альбан Майнца в католической церкви , не следует путать с Сент - Альбан в Verulamium .
Saint Alban | |
---|---|
Родившийся | 4 век |
Умер | 5 век Майнц |
Почитается в | Римская католическая церковь |
Праздник | 21 июн |
Атрибуты | Изображен держащим голову руками (обезглавлен) |
Покровительство | грыжа, эпилепсия, гравий, камни в почках [1] |
Источники
Об Албане, о котором не сохранилось никаких современных источников, доподлинно ничего не известно. [2]
Путаница с Албаном из Веруламиума
Есть свидетельства того, что в разные периоды Средневековья его путали с британским святым Альбаном , который умер в Веруламиуме (ныне Сент-Олбанс , Хартфордшир, Англия) около 300 года; более поздние источники утверждают, что оба албанца были убиты путем обезглавливания, и оба всегда изображены с головой в руках [3], а их праздники - 21 и 22 июня соответственно. [2] Английский католический агиограф Албан Батлер заметил в 1759 году, что современные ученые Томас Мор ( «Опровержение ответа Тиндала» , 1532 г.) и Тьерри Руинар ( Historia perceptionis vandalicae , 1694 г.) все еще приравнивают или смешивают обоих албанцев, отмечая, что Рабан (ок. 845) отличил их. [4] Также возможно, что некоторые элементы жизни Албана из Майнца были смешаны с элементами жизни Албана / Альбина Римского / Кельнского (обезглавленный; праздник: 22 июня), Альбана Силененского (обезглавленного), Альбина из Анжеского (ок. 470 –550; праздник 1 марта) и Альбин из Верчелли (праздник 1 марта). [5]
Мартирологий Рабана
Самым старым сохранившимся существенным источником об Албане из Майнца является Мартирологиум (ок. 845 г.) Рабана Мауруса , у которого были две отдельные записи о Майнцерском Албане и Английском Албане. [2] Относительно Албана Майнца он писал:
21 июня: мученик Албан из [нашей] родной Могунтии [Майнца], который во время правления императора Феодосия отправился с острова Намсия со святыми Феонестом и Урсом и достиг Медиолана [Милан], а оттуда вышел. и с помощью Господа он прибыл в провинции Галлии и остался там во имя Спасителя, желая принять мученическую смерть в служении Богу. Но после мученической смерти блаженного Урса в городе Августа Теонест прибыл с Албаном в Могунтиакум [Майнц]; проповедуя там слово Божие, его ученик Албан совершил мученическую смерть и был похоронен там, недалеко от города. [примечание 1]
- Рабан Маврус, Мартирологиум. Юний (ок. 845)
Passio sancti Albani из Гозвина
Второй существенный источник - это Passio sancti Albani , неполная агиография, написанная в 1060-х или 1070-х годах школьным учителем Гозвином, который сетовал на то, что до его времени сохранилось очень мало свидетельств об Альбане. [2] [7] Отчет Гозвина намного длиннее и добавляет много элементов, которых нет в Martyrologium Рабана , в том числе пролог о Первом Никейском соборе (325 г.), осудивший арианство , который, тем не менее, сохранялся до тех пор, пока Гонорий и Аркадий не сменили Феодосия (395 г.) . В то время Албан упоминается как один из четырех учеников Теонеста, другие - Урс, Табраха и Табрата. Эти пять католических священнослужителей вынуждены бежать из Северной Африки в Италию после преследования Гунериком , жестоким арианским королем вандалов (который исторически правил 80 лет спустя, в 477–484 годах), отправившись к Амвросию , епископу Милана (г. 374–397, умер за 80 лет до того, как Хунерик стал королем). Самый мудрый Амвросий учит Теонеста и его учеников утонченному богословию и посылает их обращать «арианских зверей» в Галлию и Германию. Они проезжают город под названием Augusta primae Retiae , где Урсус убит арианами, а Албан в конечном итоге обезглавлен в Майнце местными арианами, которым он проповедовал католическое учение о Троице . Легенда заканчивается рассказом о том, что Албан нес свою голову на руках к месту, где он хотел быть похоронен. [8]
Хайнц Томас (1970) продемонстрировал, что Пассия была написана с политической целью: на службе у своего господина Зигфрида I, архиепископа Майнца , Гозвин представил архиепископа Майнца как предстоятеля всех христиан Германии и Галлии и описал их жизни. Албана, Теонаста, Бонифация и других клериков Майнцера, чтобы доказать эту точку зрения. [7] Passio Санкти Албани был написан для того , чтобы противостоять архиепископом Трира п «ы к примата, и был пронизан легендой и вымыслом об истории города и епархии Mainz - часть которого была фактически получена от такового Трир - для достижения этой цели. [9]
Попытки реконструкции
Рассказы о жизни Албана сильно противоречат друг другу в датировке, географии, персонажах и действиях, в то время как другие элементы остаются неясными; это привело ученых к созданию существенно расходящихся реконструкций Албана.
Знакомства
Иногда предполагают, что он умер в Майнце или около него около 400 года (Watkins 2015) [10], но другие утверждают, что он умер намного позже, около 483 года (Hirschel 1855). [11] Третьи основываются на биографии своего учителя Теониста X века , в которой утверждается, что Албан был замучен в Майнце до того, как Феонист был замучен около Алтинума 30 октября 380 года. [12] Как смерть Амвросия (397 г.) и Правление Гунерика (годы правления 477–483) хорошо известно из других источников, это означает, что утверждение Гозвина о том, что Теонист и его ученики посетили Амвросия в Милане после того, как они были изгнаны из Африки Хунериком, не может быть исторически правильным. Вандал Королевство в Африке не было создано до 435 по Гейзерих , который умер в 477, [13] и Gozwin указывает , что правили Хунерих Wandalorum Rex пост Gezericum patrem ( «Хунерих, король вандалов после того, как его отец Гейзерих»). [8]
География
За исключением Милана и Майнца, оспариваются все другие места, упомянутые источниками. Несколько авторов попытались вывести из личного имени Албана, что он был либо из Албании, либо из города под названием «Альба». [14] Некоторые авторы утверждают, что остров Намсия , также пишется Наусия , должен быть приравнен к Наксосу в Эгейском море , [5] [14] в то время как другие заявляют, что они не уверены в этом отождествлении или что у них нет идея, где его найти, потому что, похоже, его не существовало. Это и не ясно , будет ли это Namsia был родиной Альбан, или (часть) епархия Теонистус, в то время как другие определяют последний как епископ Филипповой , [15] город в 450 километрах к северу от Наксос. Многие авторы сомневаются или прямо отвергают утверждение Гозвина о том, что Албан и Теонист действовали в Северной Африке во времена царя вандалов Хунерика, по хронологическим причинам и тому факту, что Рабан не упоминает этот эпизод. [4] [14] Наконец, город Августа или Августа примае Ретиае , в котором, как говорят, был убит Урсус, интерпретируется как Августа Треверорум (современный Трир, недалеко от Майнца), Августа Винделикорум (современный Аугсбург в Баварии ) или Августа Претория Салассорум (современная Аоста на северо-западе Италии). [16] [14] Марк Велсер , ученый из Аугсбурга, утверждал в 1594 году, что Августа (primae Retiae) должна была быть Аугсбургом, в то время как Хенрик Канисиус из Неймегена ответил в своем переиздании Passio sancti Albani в 1614 году, что некоторые другие авторы приводили аргументы в пользу Аосты. [8]
Общий
Даниэль Папеброх (1722) пришел к выводу, что Албан был убит «еретиками» арианами 21 июня 404 года, когда Ауреус был епископом Майнца. [14] Албан Батлер (1759 г.) отметил, что Папеброх и Жан Мабийон утверждали, что Албан был африканским епископом, который из-за своей католической веры был изгнан из Королевства вандалов арианским монархом Хунериком, после чего он поселился в Майнце, где и жил. захвачен гуннами и казнен за его веру. Однако Батлер поддерживал точку зрения Рюинарта (1694 г.) и Георгия (1745 г.), что Албан не был из Африки. [4]
Согласно Шаабу (1844 г.), Албан прибыл в Майнц около 404 г., чтобы обратить ариан в католицизм, но они обезглавили его в Гартенфельде. [17]
Хиршель (1855) утверждал, что и Албан, и епископ Теонист были изгнаны из Африки арианским вандалистским королем Хунериком, и что в Майнце не было епископа, когда они прибыли, чтобы проповедовать местным арианам, которые приступили к изгнанию Теониста и обезглавили Албана в Гартенфельде около 483 года. . [11]
Штадлер (1858) заметил, что гуннское разрушение Майнца (во время которого якобы был убит епископ Ауреус) произошло в 451 году (незадолго до битвы на Каталаунских равнинах ), а не в 404 году, как утверждали некоторые авторы, тем самым отвергая утверждение, что Албан был убит. гуннов. [14]
Хронология Майнца, построенная Францем Фальком (капелланом в Вормсе) для Нассауских Анналенов (1873 г.), помещает убийство епископа Ауреуса во время гуннского разграбления Майнца 16 июня 403 г., убийство Албана гуннами 21 июня 406 г. и Пересечение Рейна (по аланам и гепидам) на 31 декабря 406, на основании Rabanus' Martyrologium , Gozwin в Passio , Просперли Аквитание «s хроники и Jerome » s Epistola объявлений Ageruchiam . Фальк объяснил «арианское преследование», упомянутое Гозвином и Сигехартом, как означающее, что гунны были арианами, и их преследование было «политическим и религиозным». [16]
Смит и Уэйс (1877) писали: «Альбан из Менца, замученный в Менце, никто не знает, когда, согласно Баеде при Диоклетиане , согласно Сигеберту (в Хрон. ), Который говорит, что он был изгнан из Филиппы с Феонистом, его епископом, в 425, и с соблюдением которых Рабан Мавр заходит так далеко за рубежом , как на призыв [Alban] африканский слон летает из Hunneric ...» [18]
Хауптли (2003) утверждал, что культ Албана стал ассоциироваться с культом Теониста, который, возможно, был епископом Филиппин, но которого путали с Таумастом, епископом Майнца 5-го века . [15]
Пелизей (2012) утверждал, что Майнц был завоеван вандалами, свебами и бургундами в 406 году, во время которого был убит Албан. [19]
В реконструкции Уоткинса (2015 г.) Албан был греческим священником с острова Наксос, который был сослан арианами в Майнц, где стал миссионером; местные ариане убили его около 400. [10]
Наследие
В 804 году в Майнце в честь Албана были построены церковь и монастырь. [4] На карте Фульды 786 года, кажется, уже упоминалась часовня в Майнце, посвященная Албану. [5] Он стал центром аббатства Святого Альбана , большого бенедиктинского монастыря , который был отремонтирован Карлом Великим в 806 году. [ Необходима цитата ] Монастырь был разрушен в 1557 году и никогда не восстанавливался. [5]
Альберт II, граф Намюр, основал коллегиальную церковь Св. Албана в Намюре в 1047 году. [4] Когда в 1559 году была создана Намюрская епархия , она была расширена и преобразована в собор Святого Обена , который, как утверждается, обладает мощами Албана из Майнца. Раньше его обычно почитали в Валлонии, но редко во Фландрии и Нидерландах. Албан был редким примером святого, которого призывали для бедствий в целом, а не для решения конкретной области проблем, с которыми сталкивались католики. [20]
И Албан из Майнца, и Албан из Веруламиума изображены в искусстве как обезглавленные, держащие голову между руками. [3]
Заметки
- ^ XI КАЛ. В Moguntia natalis Albani martyris, qui sub Theodosio imperatore de insula Namsia pergens cum sancto Theonesto et Urso Mediolanum venit, indeque exiens, auxiliante Domino, pervenit ad Gallias и т.д. Postquam autem в Augusta civitate beatus Ursus martyrium accept, Theonestus cum Albano Moguntiacum pervenit, dumque ibi praedicaret verbum Dei, Albanus, schemeulus eius, martyrium explevit, et sepultus est ibi iuxta civitatem. [6]
Рекомендации
- ^ Святые покровители Индекс: Saint Alban Майнца
- ^ а б в г д Паркс, Генри (2015). Совершение литургии в Оттонской церкви: книги, музыка и ритуалы в Майнце, 950–1050 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 38–39. ISBN 9781316240823. Проверено 8 октября 2020 .
- ^ а б Мерфи, Эдвард Л. (октябрь 1959 г.). «Святые эпилепсии» (PDF) . История болезни . Издательство Кембриджского университета. 3 (4): 303–311. DOI : 10.1017 / S0025727300024807 . Дата обращения 11 октября 2020 .
- ^ а б в г д Батлер, Олбан (1799). Жития первобытных отцов, мучеников и других главных святых преподобного Олбана Батлера . Эдинбург: Дж. Мойр. п. 323–325 . Проверено 8 октября 2020 .
- ^ а б в г Ф. Мон и О. Веймар (2011). "Der hl. Albanus (Alwones), Schutzpatron der Kirche in Wolfshausen" (PDF) . Heimatwelt (на немецком языке). Муниципалитет Веймара (Лан) . Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ Храбанус Маурус (2009). «Юний» . Мартирологиум (на латыни). Памятник информатике . Проверено 12 октября 2020 .
- ^ а б Элдевик, Джон (2007). «Вождение колесницы Господа: Зигфрид I из Майнца (1060–1084) и епископальная идентичность в эпоху переходного периода». Епископ-реформатор: исследования епископальной власти и культуры в средние века . Олдершот: Издательство Ashgate. п. 185–186. ISBN 9780754657651. Дата обращения 11 октября 2020 .
- ^ а б в Канисиус, Хенрик (1725 г.). "Passio sancti Albani martyris". Тезаурус монументорум экклезиастикорум и историкорум, Том 4 (на латыни). Амстердам: Jacobus Basnage. п. 158–166 . Проверено 14 октября 2020 года .
- ^ Стеллингер-Лезер, Кристина (2011). "Сигехард фон Санкт-Альбан". Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexicon. Группа 11: Nachträge und Korrekturen . Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 1434. ISBN 9783110908299. Проверено 12 октября 2020 .
- ^ а б Уоткинс, Бэзил (2015). Книга Святых: Большой биографический словарь . Bloomsbury Publishing. п. 39. ISBN 9780567664150. Проверено 8 октября 2020 .
- ^ а б Хиршель, Иоганн Йозеф (1855). Geschichte der Stadt und des Bisthums Mainz (на немецком языке). Майнц: Verlag von Franz Kirchheim. п. 12 . Дата обращения 11 октября 2020 .
- ^ Антонио Боррелли (31 августа 2001 г.). "Сан-Теонесто (о Теонисто о Тонисто) Весково и мартире" . Санти и Беати (на итальянском) . Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ Энкарта Winkler Prins Encyclopaedia (1993-2002) св "§ Geiserik". Корпорация Microsoft / Het Spectrum.
- ^ а б в г д е Стадлер, Иоганн Евангелиста. Vollständiges Heiligen-Lexikon, oder Lebensgeschichtenaller Heiligen . п. 97–98.
- ^ а б Бруно В. Хойптли (2003). «Теонест (Теонист, Тонист, Онист) фон Альтино». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 22 . Нордхаузен: Баутц. cols. 1344–1346. ISBN 3-88309-133-2.
- ^ а б Фальк, Франц (1873). "Das erste Jahrtausend christlicher Bau- und Kunstthätigkeit в Майнце" . Annalen des Vereins für Nassauische Altertumskunde und Geschichtsforschung (Nassauische Annalen) (на немецком языке). Verein für Nassauische Altertumskunde. 12 : 3–5 . Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ Шааб, Карл Антон (1844). Geschichte der Stadt Mainz, Том 2 (на немецком языке). Майнц: Ф. Купферберг. п. 361–362 . Дата обращения 11 октября 2020 .
- ^ Уильям Джордж Смит; Генри Уэйс, Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин (Дж. Мюррей, 1877 г.), 70.
- ^ Пелизей, Людольф (2012). «Майнц». Handbuch kultureller Zentren der Frühen Neuzeit: Städte und Residenzen im alten deutschen Sprachraum . Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 1393–1394. ISBN 9783110295559. Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ Клаас, Джо; Клаас, Альфонс; Винке, Кэти (2006). Beschermheiligen in de Lage Landen (на голландском языке). Лёвен: Уитгеверий Тен Хаве. п. 144. ISBN 9789077942253. Проверено 14 октября 2020 года .
Внешние ссылки
- Святой Альбан из Майнца
Доступ к порталам связанные темы |
|