Халифат Альмохадов ( IPA : / ˈ æ l m ə h æ d / ; от арабского : المُوَحِّدُون , латинизированный : al-Muwaḥḥidūn , букв. «те, кто исповедует единство Бога » [8] [9] [10] : 246 ) была североафриканской берберской мусульманской империей, основанной в 12 веке. На пике своего развития он контролировал большую часть Пиренейского полуострова ( Аль-Андалус ) и Северной Африки .( Магриб ). [3] [11] [12]
Движение Альмохадов было основано Ибн Тумартом среди берберских племен масмуда, но халифат Альмохадов и его правящая династия были основаны после его смерти Абд аль-Мумин аль-Гуми . [13] [14] [15] [16] [17] Около 1120 года Ибн Тумарт впервые основал берберское государство в Тинмеле в Атласских горах . [3] При Абд аль-Мумине (годы правления 1130–1163) им удалось свергнуть правящую династию Альморавидов, управлявшую Марокко в 1147 году, когда он завоевал Марракеш и объявил себя халифом . Затем они распространили свою власть на всеМагриба к 1159 году. Вскоре последовал Аль-Андалус , и к 1172 году вся мусульманская Иберия оказалась под властью Альмохадов .
Поворотный момент их присутствия на Пиренейском полуострове наступил в 1212 году, когда Мухаммад III, «ан-Насир» (1199–1214), потерпел поражение в битве при Лас-Навас-де-Толоса в Сьерра-Морене союзом христианских сил из Кастилия , Арагон и Наварра . Большая часть оставшихся мавританских владений в Иберии была потеряна в последующие десятилетия, а города Кордова и Севилья перешли к христианам в 1236 и 1248 годах соответственно.
Альмохады продолжали править в Африке до тех пор, пока частичная потеря территории в результате восстания племен и районов не позволила подняться из северного Марокко в 1215 году их наиболее опасным врагам, Маринидам . Последний представитель линии, Идрис аль-Ватик , был переведен во владение Марракешем, где он был убит рабом в 1269 году; Мариниды захватили Марракеш, положив конец господству Альмохадов в Западном Магрибе.
Движение Альмохадов началось с Ибн Тумарта , члена Масмуда , берберской племенной конфедерации Атласских гор на юге Марокко. В то время Марокко , западный Алжир и Испания ( аль-Андалус ) находились под властью Альморавидов , династии берберов Санхайя . В начале своей жизни Ибн Тумарт отправился в Испанию, чтобы продолжить учебу, а затем в Багдад , чтобы углубить ее. В Багдаде Ибн Тумарт присоединился к теологической школе аль-Ашари и попал под влияние учителя аль-Газали .. Вскоре он разработал свою собственную систему, объединив доктрины разных мастеров. Основным принципом Ибн Тумарта был строгий унитаризм ( таухид ), отрицавший независимое существование атрибутов Бога как несовместимое с Его единством, а потому политеистическая идея. Ибн Тумарт представлял бунт против того, что он считал антропоморфизмом в мусульманской ортодоксии. Его последователи станут известны как аль-Мувахидун («Альмохады»), что означает те, кто утверждает единство Бога.
После его возвращения в Магриб c. В 1117 г. Ибн Тумарт провел некоторое время в различных ифрикийских городах, проповедуя и агитируя, возглавляя разнузданные нападения на винные лавки и другие проявления расхлябанности. Вину за широту он возложил на правящую династию Альморавидов, которых обвинял в мракобесии и нечестии. Он также выступал против их спонсорства маликитской школы юриспруденции, которая в своих рассуждениях опиралась на консенсус ( иджма ) и другие источники, помимо Корана и Сунны , что было проклятием для более строгого захиризма.одобрен Ибн Тумартом. Его выходки и пламенные проповеди привели к тому, что сытые по горло власти стали перевозить его из города в город. После изгнания из Беджая Ибн Тумарт разбил лагерь в Меллале, на окраине города, где он принял своих первых учеников, в частности, аль-Башира (который стал его главным стратегом) и Абд аль-Мумина ( Зената Бербер, впоследствии ставшая его преемницей).