Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Напрестольный крест в центре на Престоле в виде методистской часовни в графстве Кент, штат Огайо , США. В центре алтарного креста находится христограмма « IHS ».

Алтарный крест или крест алтаря является крестом помещен на алтарь, и часто является главным украшение алтаря. [1]

История [ править ]

Первые появления креста на алтаре произошли примерно в VI веке, хотя в течение нескольких столетий он оставался необычным и даже обескураживающим. Когда он использовался, кажется, что он использовался только во время настоящих служб, и, вероятно, это крест процессии, который снимался с посоха и помещался на алтарь после обработки. Сначала это был почти всегда крест, а не настоящее распятие ; они начали изготавливаться специально для алтарей в конце 11 века [2] и стали более распространенными с 12 века, хотя поначалу они могли быть дорогими. К началу 13 века трактаты Папы Иннокентия IIIожидайте, что на алтаре во время мессы будет крест между двумя свечами. [3] Этот период также был эпохой, когда подсвечники, которые , вероятно, также носили в процессии в начале службы, начали появляться на алтаре, а не поблизости, и как таковые отметили довольно большую эволюцию в украшении алтарей. Примерно в XIV веке напрестольные кресты были почти повсеместно заменены распятиями, которые, вероятно, теперь доступны для всех церквей, однако только в римском Миссале Пия V в 1570 году упоминается об обязательстве иметь распятие на алтаре. .

Ранние христиане не привыкли публично выставлять напоказ крест или распятие из-за боязни подвергнуть их оскорблениям язычников или возмутить слабых. Чтобы этого избежать, они часто использовали такие символы, как якорь или трезубец .

Назначение и использование [ править ]

Католическая, лютеранская и англиканская церкви [ править ]

Алтарь с распятием в армянском соборе в Эчмиадзине .

Распятие, помещенное на жертвенник, должно служить напоминанием присутствующим людям и совершающему совершение евхаристии как истинного тела Христа; сам жертвенник символически представляет Голгофу . [ необходима цитата ]Именно по этой причине римский закон предписывает иметь распятие на алтаре всякий раз, когда совершается месса. В частности, он помещается прямо между подсвечниками таким образом, чтобы его было удобно видеть людям. В некоторых случаях, чтобы лучше выполнить это требование, распятие вместо этого вешают на стену за алтарем, чтобы, когда священник смотрит на прихожан, распятие не было препятствий. В некоторых церквях распятие подвешено в воздухе на прочных, почти невидимых металлических шнурах прямо над самим алтарем.

Хотя требуется, чтобы распятие всегда находилось на жертвеннике или, по крайней мере, около него, в период от первой Страстной воскресной вечерни до открытия креста в Страстную пятницу оно должно быть покрыто фиолетовой вуалью. кроме Великой Мессы на алтаре, когда вуаль белая, и Страстной пятницы, когда вуаль обычно черная. После Страстной пятницы до Великой субботы всем, включая епископа, канонов собора и совершающего его, необходимо преклонить колени перед распятием, что отличается от любого другого времени года, когда вышеупомянутое не требуется. преклонить колени.

Протестантские церкви [ править ]

Во многие из магистрали протестантских деноминаций, такие как Епископальная церковь и Объединенная методистская церковь , [4] также алтарные кресты; обычно крест без тела Иисуса Христа, поскольку протестантизм более строг, когда дело касается использования религиозных образов. [5] Эти кресты традиционно, но не всегда, вносятся как кресты для процессии в начале религиозной службы и помещаются на алтарь в святилище. [6] Приближаясь к алтарю, служитель должен поклониться кресту, чтобы выразить почтение Господу .

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Алтарь (в литургии)"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ G Шиллер, Иконография христианского искусства, Vol. II , 1972 (английский перевод с немецкого), Lund Humphries, London, 141, ISBN 0-85331-324-5 
  3. ^ JH Миллер: "Распятие; Новая католическая энциклопедия COM-DYS", стр. 485. Католический университет Америки, 1967
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-08-28 . Проверено 3 июня 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ [1]
  6. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 19 июля 2011 года . Проверено 3 июня 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )