Амердад (авестийский:𐬀𐬨𐬆𐬭𐬆𐬙𐬁𐬙 Amərətāt ) —авестийскоеназваниезороастрийскогобожества/божественной концепциибессмертия. Амердад — этоАмеша Спентадолгой жизни на земле и вечности в загробной жизни.
Слово amərətāt грамматически женского рода, а божество Амердад - женское существо. Этимологически авестийский amərətāt происходит от индоиранского корня и лингвистически связан с ведическим санскритом amṛtatva . В зороастрийской традиции эпохи Сасанидов Амердад появляется как среднеперсидский 𐭠𐭬𐭥𐭫𐭣𐭠𐭣 Амурдад , а в новоперсидском — как مرداد Мордад или Амордад . За ним следует Шехревар.
Как и другие Амеша Спента , Амеретат уже засвидетельствован в Гатах , древнейших текстах зороастризма, которые, как считается, были составлены самим Зороастром . И, как и большинство других принципов, Амеретат не является однозначной сущностью этих гимнов. В отличие от четырех других Амеша Спента, у Амеретат нет постоянного эпитета, который в более поздних текстах Авесты становится элементом ее имени собственного.
Уже в Гатах Амеретат тесно связан с Хаурватат , Амеша Спента «Целостности» и здоровья. Обращаясь к Ахура Мазде в Ясне 34.11, пророк Зороастр восклицает, что «и Целостность, и Бессмертие предназначены для поддержания» в Царстве Божьем. В том же стихе, а также в Ясне 45.10 и 51.7 проводятся параллели между Амеретат и Хаурватат, с одной стороны, и «стойкостью и силой» - с другой.
Отношения между Амеретат и Хаурватат перенесены в Младшую Авесту ( Ясна 1.2; 3.1; 4.1; 6.17; 7.26; 8.1 и т. д.; Яшт 1.15; 10.92). Младшие авестийские тексты ссылаются на их соответствующую опеку над растительной жизнью и водой (сравнимо с гатским намеком на средства к существованию), но эти отождествления должным образом развиваются только в более поздней традиции (см. Ниже). Эти ассоциации также отражают зороастрийскую космологическую модель, в которой каждая из Амеша Спента отождествляется с одним аспектом творения.
Противоположностью Амеретата является демон ( даэва ) Шуд «голод», а аналогом Хаурватата является Таршна «жажда». Амеретат и Хаурватат - единственные две Амеша Спента, которым еще не назначена противоположная копия в Гатах. В эсхатологических рамках Яшт 1.25 Амеретат и Хаурватат представляют собой награду праведников после смерти ( ср . Аши и ашаван ).