Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лорд Будда
Лорд Будда

Анантарика-карма или анантарика-камма - это ужасное преступление, которое в результате кармического процесса немедленно приводит к катастрофе. [1] [2] Их называют «анантарика», потому что они являются «антара» (без интервала), другими словами, результаты немедленно проявляются в следующей жизни, то есть участник попадает прямо в ад. [ необходима цитата ] Они считаются настолько отвратительными, что даже небуддисты должны их избегать. Согласно буддизму , совершение такого преступления помешало бы преступнику достичь стадий сотапанна , сакадагами , анагами или архата.в той жизни. [3] Пять преступлений: [4] [5] [6]

В буддизме махаяны эти пять преступлений называются панчанантарьей и упоминаются в «Сутре, проповедуемой Буддой о полном исчезновении Дхармы». [7] [8]

Девадатта [ править ]

Девадатта известен тем, что несколько раз пытался убить Будду Шакьямуни, в том числе:

  • Бросает в него большой камень. Девадатта промахнулся, но осколок камня залил ногу Будды кровью.
  • Подстрекают слона броситься на Будду. Будда смог умиротворить слона, направив к нему Метту .

Согласно Сутта Питаке , после нескольких попыток убить Будду Шакьямуни, Девадатта основал свой собственный буддийский монашеский орден, разделив ( сангху ). Стремясь стать лидером своей собственной Сангхи, он предложил пять сверхжестких правил для монахов, которых, как он знал, Будда не допустил. Аргументация Девадатты заключалась в том, что после того, как он предложил эти правила, а Будда не позволил их, Девадатта мог утверждать, что он действительно следовал и практиковал эти пять правил, что сделало его лучшим и более чистым монахом. Одно из этих пяти дополнительных правил требовало, чтобы монахи были вегетарианцами . В Сутре Созерцания Девадатта, как говорят, убедил принца Аджатасатту убить своего отца, царя.Бимбисара и взойти на трон. Аджатасатту следует совету, и это действие мешает ему достичь просветления в более позднее время, когда он слушает учение Будды. Девадатта - единственный представитель ранней буддийской традиции, совершивший две анантарика-кармы.

Король Суппабуддха [ править ]

Король Суппабуддха был отцом Девадатты и Ясодхары и тестем принца Сиддхатты. Однажды Суппабудда преградил Будде путь, отказался уступить дорогу и отправил сообщение, в котором говорилось: «Я не могу уступить дорогу Будде, который намного моложе меня». Обнаружив, что дорога заблокирована, Будда и монахи повернули назад. Когда Будда повернулся назад, он сказал Ананде: «Поскольку царь отказался уступить дорогу Будде, он совершил плохую камму, и вскоре ему придется столкнуться с последствиями». Говорят, что король умер на седьмой день после того, как это событие произошло. Он упал с лестницы, потерял сознание и умер и родился в состоянии страдания, будучи неспособным избежать последствий своей злой каммы (согласно буддийской вере). [9]Согласно предсказанию Будды земля поглотила его. Сказано: «Итак, царь спустился по лестнице, и, как только он ступил на землю, она открылась, поглотила его и потащила прямо к Авичи Нирайе». [10]

Карма [ править ]

Любой, кто совершает анантарика-карму, попадет в ад . Пять различных действий, каждое из которых составляет анантарика-карму, - единственные действия, которые могут дать определенный результат. [11]

Рассказы утверждают, что ближе к концу жизни Девадатты он был поражен серьезным раскаянием, вызванным его прошлыми проступками, и действительно сумел приблизиться к Будде и вновь нашел прибежище в Тройной Драгоценности , вскоре после этого умер. [12] Из-за серьезности своих действий он был приговорен к страданиям в течение нескольких сотен тысячелетий в Авичи. Однако также было сказано, что в конечном итоге он будет допущен на небеса как Пратьекабуддха из-за его прошлых заслуг до его разложения.

В « Саманьяпхала-сутте» Гаутама Будда сказал, что если бы Аджатасатту не убил своего отца, он достиг бы состояния сотапанна , степени просветления. Но поскольку он убил своего отца, он не мог этого добиться. [13]

См. Также [ править ]

  • Буддийские взгляды на грех
  • Девадатта
  • Карма в буддизме
  • Заслуги (буддизм)
  • Богохульство против Святого Духа и непростительный грех ( христианская версия)
  • Смертельный грех ( католико-христианская интерпретация)
  • Пратитья-самутпада
  • Самсара (буддизм)
  • Двенадцать нидан

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гананат Обейесекер (1990), Работа культуры: Символическая трансформация в психоанализе и антропологии , Университет Чикаго , ISBN 978-0-226-61599-8
  2. ^ Уолтерс, Джонатан С. (1990). «Плохая карма Будды: проблема в истории буддизма Тхеравады». Нумен . 37 (1): 70–95. JSTOR 3269825 . 
  3. ↑ Накамура, Хадзиме (1991). Способы мышления народов Востока: Индия, Китай, Тибет, Япония . Motilal Banarsidass . п. 285. ISBN 978-8120807648. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ "Сутра, проповеданная Буддой о полном исчезновении Дхармы" . buddhism.org . Проверено 10 января 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ Ньянатилока (1980), Буддийский словарь: Руководство буддийских терминов и доктрин , Буддийское издательское общество, ISBN 978-955-24-0019-3
  6. ^ Triplegem глоссарий архивации 2006-12-28 в Wayback Machine
  7. ^ "Сутра, проповеданная Буддой о полном исчезновении Дхармы" . buddhism.org . Проверено 10 января 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ Ходоус, Льюис ; Сотхилл, Уильям Эдвард (1995). Словарь китайских буддийских терминов: с санскритскими и английскими эквивалентами и указатель санскритско-палийского . Рутледж . п. 128. ISBN 978-0700703555. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ↑ IX: 12 Царь Суппабудда преграждает путь Будде
  10. ^ Dhammapada Verse 128 Suppabuddhasakya Ваттху
  11. ^ См. Дост. Экспозиция Песалы об аде. Архивировано 3 марта 2010 г. в Wayback Machine.
  12. ↑ Сарвастивада - текст события, создающего раскол в Сангхе. Архивировано 22 ноября 2008 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Будда сказал, что король Аджатасатту задает пять серьезных оскорблений сутра. Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Шелк, Джонатан А. (2007). Добро и зло в индийском буддизме: пять грехов немедленного возмездия, Journal of Indian Philosophy 35 (3), 253-286