| Avīci | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайское имя | ||||||||||
| Традиционный китайский | 無間 地獄 | |||||||||
| Упрощенный китайский | 无间 地狱 | |||||||||
| ||||||||||
| Альтернативное китайское имя | ||||||||||
| Традиционный китайский | 阿鼻 地獄 | |||||||||
| Упрощенный китайский | 阿鼻 地狱 | |||||||||
| ||||||||||
| Бирманское имя | ||||||||||
| Бирманский | အဝီစိ င ရဲ | |||||||||
| IPA | [a̰wìsḭjɛ́] | |||||||||
| Японское имя | ||||||||||
| Кандзи | 無間 地獄 | |||||||||
| Хирагана | む げ ん じ ご く | |||||||||
| ||||||||||
| Санскритское имя | ||||||||||
| санскрит | Avīci | |||||||||
| Имя на пали | ||||||||||
| пали | Avīci | |||||||||
В буддизме , Avici или Авичи ( санскрит и пали на «без волн», китайский и японский :無間地獄 Wujian диюй / Mugen Jigoku или阿鼻地獄 ABI диюй / Аби Jigoku ; Бирманский : အဝီစိ င ရဲ ) самый низкий уровень Нарака или «ад "царство с наибольшими страданиями, в котором мертвые, совершившие тяжкие преступления, могут переродиться. [1] Считается, что это куб 20 000 йоджан.(От 240 000 до 300 000 километров) в сторону, погребенный глубоко под божественной (невидимой) землей. [2] Avīci часто переводится на английский как «бесконечный» или «непрекращающийся», имея в виду страдание без периодов передышки, хотя в конечном итоге считается, что оно непостоянно. [3]
Преступления / проступки, караемые авиацией [ править ]
Существуют различные злые поступки, которые могут привести к мучениям ада Авичи. Люди, переродившиеся в Авичи , обычно совершают одно или несколько из пяти тяжких преступлений : [3] [4]
- Умышленное убийство отца .
- Умышленное убийство матери .
- Убийство Архата (просветленного).
- Проливание крови Будды .
- Создание раскола в Сангхе , сообществе буддийских монахов, монахинь и мирян, которые пытаются достичь просветления .
Подробная информация об Avīci [ править ]
Буддизм учит, что посещение Нараки временно, позволяя обидчикам отработать карму, которую они накопили в жизни. Время жизни Авичи иногда цитируется как 3.39738624 × 10 18 или 339 738 624 × 10 10 лет [5], около 3,4 квинтиллионов лет.
Сутра Лотоса представляет собой пример людей, которым приходится терпеть длительные страдания в Авичи . [6] [7] Некоторые сутры утверждают, что перерождение в Avīci будет длиться бесчисленное количество кальп (эонов). Когда оскорбляющая душа умирает после одной кальпы, она перерождается в том же месте, страдая за другую кальпу, и так далее, пока не исчерпает свою плохую карму . [8] По этой причине ад Avīci также известен как «безостановочный путь» (無間道).
Ничирен написал, что буддийские монахи, игнорирующие отрывки из Лотосовой сутры, заявляющие о своем превосходстве над другими сутрами, попадут в ад Авичи . [9] За пределами Ничирена , буддийские монахи крайне редко осуждают кого-либо на Авичи , хотя в самой Лотосовой Сутре говорится о каждом , кто клевещет на нее: «Когда его жизнь подойдет к концу, он войдет в Ад Авичи».
Некоторые считают, что перерождение в Авичи (или в любом другом нижнем мире, если на то пошло) следует рассматривать как процесс очищения. Если кто-то правильно следует учению Будды, он сможет достичь просветления, не попадая в ад, даже если он накопил огромное количество негативной кармы (исключая Анантарика-карму ).
Есть много историй о людях, которые накопили негативную карму, но избегали всех уровней Нараки, потому что они достигли просветления до того, как их карма созрела. Если у человека есть анантарика-карма, он не сможет достичь просветления в этой жизни, потому что эта негативная карма созреет немедленно.
Буддизм принимает принцип анатты , согласно которому не существует концепции « я» . Последствия - это результаты действий, которые безлично совершаются и описываются понятием кармы . Не существует сверхъестественного существа, применяющего свою собственную волю для определения чьей-то судьбы: «[...] существа являются владельцами каммы, наследниками каммы, рождены от каммы, связаны через камму, и имеют камму в качестве своего арбитра. Камма - это то, что создает различия среди существ с точки зрения грубости и утонченности ». [10] [11]
Ссылки [ править ]
- ^ Грей, Дэвид Б. (2007). «Сострадательное насилие? Об этических последствиях тантрического буддийского ритуала» . Журнал буддийской этики . 14 : 238–271.
- ^ Sadakata, Akira (1997). Буддийская космология: философия и истоки, Токио: паб Kōsei, стр. 47
- ^ a b Басуэлл, Роберт Э. (2003). Принстонский словарь буддизма . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 86.
- ^ Сингх, Северная Каролина; Мишра, А.П. (2010). Глобальная энциклопедия индийской философии . Издательский дом Global Vision. п. 50. ISBN 8182202949.
- ^ Ахтар Малик (2007). Обзор буддийских храмов и монастырей . Публикации Anmol PVT. LTD. п. 50. ISBN 978-81-261-3259-1.
- ^ Филлис Гранофф; Коичи Шинохара (2012). Грехи и грешники: точки зрения азиатских религий . БРИЛЛ. п. 139. ISBN 978-90-04-22946-4. Проверено 21 сентября 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Кубо Tsugunari, Yuyama Akira (тр.). Лотосовая сутра . 2-е изд. Беркли, Калифорния: Центр буддийских переводов и исследований Нумата, 2007. ISBN 978-1-886439-39-9 , стр. 268
- ^ Шен(2002). Меч Мудрости: Комментарии к Песне Просветления . Элмхерст, Нью-Йорк: Публикации Dharma Drum. стр.159.
- ^ Мучжу Ichien (30 августа 1985). Песок и галька: сказки Муджу Ичиэн, голос плюрализма в буддизме Камакура . SUNY Нажмите. С. 19–20. ISBN 978-0-88706-060-1. Проверено 21 сентября 2013 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ Итивуттака: Это было сказано Буддой
- ^ CULA-kammavibhanga Sutta: более коротковолновой Анализ действий
