Англиканская церковная музыка
 | Эта статья нуждается в дополнительных ссылках для проверки . ( август 2017 г. ) |
| Часть серии о |
| англиканство |
|---|
 |
| Портал христианства |
Англиканская церковная музыка — это музыка, написанная для христианского богослужения на англиканских религиозных службах, являющаяся частью литургии . В основном это произведения, написанные для исполнения церковным хором , который может петь а капелла или в сопровождении органа .
Англиканская музыка составляет важную часть традиционного богослужения не только в англиканской церкви , но и в шотландской епископальной церкви , церкви в Уэльсе , церкви Ирландии , епископальной церкви в Америке , англиканской церкви Канады , англиканской церкви . Австралии и других христианских конфессий , которые идентифицируют себя как англиканские. Его также можно использовать в личных ординариях Римско - католической церкви .
Формы
Основные музыкальные формы в англиканской церковной музыке сосредоточены вокруг форм поклонения, определенных в литургии. [1] [2]
Сервисные настройки
Служебные настройки – это хоровые настройки слов литургии. Это включает:
- Обыкновенный Евхаристии
- Поющая Евхаристия – это музыкальное оформление службы Святого Причастия . Соглашения об именах могут различаться в зависимости от церковного звания места отправления культа; в церквях, которые склонны к низкоцерковному или широкому церковному стилю поклонения, распространены термины Евхаристия или Причастие , в то время как в высоком церковном богослужении может использоваться более католический термин месса . [3] Музыкальные произведения, соответствующие литургическому образцу Ординария Мессы ( Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus & Benedictus, Agnus Dei ) может исполняться хором или собранием. Было написано много англоязычных настроек службы причастия, например, Гербертом Хауэллсом и Гарольдом Дарком ; также используются более простые настройки, подходящие для совместного пения, такие как службы Джона Мербеке или Мартина Шоу . В высоком церковном богослужении часто предпочитают латинскую мессу, например, Уильяма Берда . [4]
- Утренняя служба
- Англиканская служба утренней молитвы, известная как утреня , является специфически англиканской службой, которая возникла в 1552 году как смесь монашеских чинов утрени , славы и премьеры во Второй молитвеннике Эдуарда VI Томаса Кранмера . Хоровые настройки утренней службы могут включать вступительные прецеденты и ответы (см . Ниже), Venite и утренние песнопения Te Deum , Benedicite , Benedictus , Jubilate и Kyrie .
- Вечерняя служба
- Вечерняя молитва , также известная как Вечерняя песня , состоит из прецесов и ответов, псалмов, песнопений, гимнов и гимна (см. ниже). Вечерние песнопения - Magnificat и Nunc Dimittis , и эти тексты были положены на музыку многими композиторами. Один только Герберт Хауэллс написал 20 постановок песнопений, в том числе его Collegium Regale (1944) и службы Святого Павла (1950). Как и утреня, вечерняя песня — это служба, которая является отчетливо англиканской службой, восходящей к Книге общих молитв 1549 года как комбинация служб вечерни и повечерия . [5]Хоровая вечерняя песня ежедневно поется в большинстве соборов англиканской церкви , а также в церквях и соборах по всей англиканской общине. Он известен своей особой привлекательностью для верующих и посетителей, привлекая как верующих, так и атеистов своим медитативным качеством и культурной ценностью. [6] Служба Choral Evensong еженедельно транслируется на BBC Radio 3 , традиция, начатая в 1926 году. [7]
Preces и ответы
Preces ( или стихи ) и ответы представляют собой набор молитв из Книги общих молитв как для утренней, так и для вечерней молитвы. Они могут петься антифонно священником (или кантором -мирянином ) и хором. Есть ряд популярных хоровых постановок таких композиторов, как Уильям Смит или Бернард Роуз ; в качестве альтернативы их можно петь как простую песню с прихожанами.
Псалмы
Утренняя и вечерняя молитвы (а иногда и Святое Причастие) включают псалом или псалмы, выбранные в соответствии с лекционарием дня. Это может быть исполнено хором или собранием , либо под простую песню, либо под особый тип пения , известный как англиканское пение , в исполнении хора или собрания.
Гимны или мотеты
Во время богослужения хор может исполнить гимн или мотет , отдельное произведение духовной хоровой музыки, которое не является частью литургии, но обычно выбирается для отражения литургической темы дня.
Гимны
Пение гимнов является обычной чертой англиканского богослужения и обычно включает совместное пение, а также хор. Гимн Introit поется в начале службы, постепенный гимн предшествует Евангелию , гимн Offertory поется во время Offertory , а рецессионный гимн - в конце службы.
Орган добровольный
Произведение для органа, известное как добровольное , часто исполняется в конце богослужения после гимна на каникулах.
Производительность
Почти вся англиканская церковная музыка написана для хора с органным сопровождением или без него. Взрослых певцов в соборном хоре часто называют мирянами , а детей можно назвать певчими или скрипачами. [8] В некоторых местах отправления культа, таких как Винчестерский колледж в Англии, используется более архаичное правописание quirister . [9]
Англиканский хор обычно использует голоса « SATB » ( сопрано или высокие частоты , альт или контртенор , тенор и бас ), хотя во многих произведениях некоторые или все эти голоса делятся на два для части или всего произведения. в этом случае две половины хора (по одной с каждой стороны прохода) традиционно называются декани и канторис , которые поют, соответственно, Хор 1 и Хор 2 в двуххоровой музыке. Также могут быть солисты, обычно только для части произведения. Есть также произведения для меньшего количества голосов, например, написанные исключительно для мужских голосов или для мальчиков/женских голосов.
облачения
На традиционных англиканских хоровых службах хор облачается в особые парадные облачения . Обычно это ряса , длинная длинная одежда, которая может быть пурпурного, красного или черного цвета, поверх которой надевается стихарь , белый хлопковый халат до колен. Обычно стихарь надевают только во время богослужения, поэтому хор часто репетирует только в рясах. Младшие певчие, недавно присоединившиеся к хору, начинают носить стихарь после первоначального испытательного срока. Рясы возникли в средневековый период как повседневная одежда для духовенства, но позже стали использоваться в литургии. Кроме того, юные певчие могут носить ерш ., архаичная форма воротника платья, хотя эта традиция становится все менее распространенной. В некоторых заведениях, в том числе в Хоре Королевского колледжа в Кембридже , носят итонские ошейники. Во время пения в офисе взрослые участники хора также могут носить академический капюшон поверх своей мантии. В Англии молодые певчие, достигшие определенного уровня мастерства в Королевской школе церковной музыки , международной образовательной организации, продвигающей литургическую музыку, могут носить медальон RSCM. [10] [11]
История
До Реформации музыка в британских церквях и соборах состояла в основном из григорианского пения и полифонических настроек латинской мессы . Англиканской церкви как таковой не существовало, но основы англиканской музыки были заложены музыкой католической литургии. Самые ранние сохранившиеся образцы европейской полифонии находятся в Винчестерских троперах , рукописном собрании литургической хоровой музыки, использовавшейся в Винчестерском соборе и датируемом периодом с начала одиннадцатого до середины двенадцатого веков. [12] Ко времени правления короля Генриха V в пятнадцатом веке музыка в английских соборах, монастырях иколлегиальные церкви разработали отличительный и влиятельный стиль, известный в Западной Европе как contenance angloise , главным сторонником которого был композитор Джон Данстейбл . [13]
В начале 1530-х годов разрыв с Римом при короле Генрихе VIII привел в движение отделение англиканской церкви от римско-католической церкви и Реформацию в Англии . Латинская литургия англиканской церкви была заменена Священными Писаниями и молитвами на английском языке ; Большая Библия на английском языке была утверждена в 1539 году, а Томас Кранмер представил Книгу общей молитвы в 1549 году . [14] [15]Эти изменения отразились и на церковной музыке, и произведения, ранее исполнявшиеся на латыни, стали заменяться новой музыкой на английском языке. Это привело к эпохе великого творчества в период Тюдоров , когда процветало сочинение музыки для англиканского богослужения. Во время правления королевы Елизаветы I музыканты Королевской капеллы , такие как Томас Таллис , Роберт Парсонс и Уильям Берд , были призваны продемонстрировать, что новый протестантизм не менее великолепен, чем старая католическая религия. [16] [17] Определяющая характеристика английской полифониибыл односложным, состоящим из одной ноты, в отличие от континентальной полифонии, которая была мелизматической (несколько нот на слог). Латынь была разрешена только в коллегиальных часовнях Оксфорда / Кембриджа, где ее могла понять прихожане.
После событий Гражданской войны в Англии и казни короля Карла I пуританское влияние распространилось на англиканскую церковь. Англиканская церковная музыка стала проще по стилю, и службы, как правило, были сосредоточены на утренней и вечерней молитве. В период Реставрации музыкальные практики эпохи барокко нашли свое применение в англиканском богослужении, и струнные или духовые инструменты иногда сопровождали хоры. В конце 17 века композитор Генри Перселл , который служил органистом как в Королевской капелле, так и в Вестминстерском аббатстве , написал множество хоровых гимнов и служебных постановок. В грузинскую эпоху музыкаДжордж Фридрих Гендель был очень значительным, с его репертуаром гимнов, песнопений и гимнов, хотя он никогда не занимал церковный пост. [15]
Вплоть до начала 19 века большая часть англиканской церковной музыки в Англии была сосредоточена вокруг соборов, где обученные хоры пели хоровые произведения во время богослужений. Композиторы писали музыку, чтобы в полной мере использовать традиционную планировку собора с отдельной алтарной зоной и расположение хоровых киосков в ряды Декани и Канториса , сочиняя антифонные гимны. [15]
В приходских церквях музыкальное богослужение ограничивалось совместным пением метрических псалмов , часто во главе с неподготовленным хором. Для их использования в 18-м и начале 19-го века было опубликовано большое количество простых мелодий. [18] С середины 18-го века аккомпанемент стал обеспечиваться «приходским оркестром» таких инструментов, как скрипка , виолончель , кларнет , флейта и фагот . [19] Эти музыканты часто сидели в галерее в западной части церкви, что привело к более позднему термину « музыка западной галереи ». [20]
Традиция хора мужчин и мальчиков в мантиях была практически неизвестна в англиканских приходских церквях до начала 19 века. Примерно в 1839 году в Англии началось возрождение хорового искусства, частично подпитываемое Оксфордским движением , которое стремилось возродить католическую литургическую практику в англиканских церквях. Несмотря на противодействие со стороны более пуританских англиканцев, были введены древние обычаи, такие как интонирование стихов и ответов и пение псалмов. [21] [22] Установка Джона Мербеке 16-го века для службы причастия была возрождена в 1840-х годах и была почти повсеместно принята в приходских церквях. [23] Включены композиторы, работавшие в это время.Сэмюэл Себастьян Уэсли и Чарльз Вильерс Стэнфорд . Ряд грандиозных постановок англиканских утренних и вечерних песнопений для хора и органа был составлен в конце 19-го и начале 20-го века, в том числе постановки Томаса Эттвуда Уолмисли , Чарльза Вуда , Томаса Терциуса Ноубла , Бэзила Харвуда и Джорджа Дайсона , произведения, которые до сих пор сохранились . часть англиканского хорового репертуара сегодня.
Пение гимнов было популяризировано в англиканстве евангелическим методистским движением середины 18 века, но гимны, в отличие от метрических псалмов, не были официально санкционированы как неотъемлемая часть англиканских орденов службы до начала девятнадцатого века. [24] [25] Примерно с 1800 приходских церквей начали использовать различные сборники гимнов в неофициальном служении, такие как Сборник госпиталя Лок [26] (1769 г.) Мартина Мадана , гимны Олни [27] (1779 г.) Джона Ньютона и Уильяма Каупера . и Сборник гимнов для людей, называемых методистами (Wesley 1779 ) (1779) Джона Уэсли и Чарльза Уэсли . [24] [28] В 1820 году прихожане церкви в Шеффилде подали на своего приходского священника в суд, когда он попытался ввести гимны в воскресное богослужение; решение было неоднозначным, но вопрос был урегулирован в том же году Верноном Харкортом , архиепископом Йоркским , который санкционировал их использование на богослужениях. [29] Англиканские гимны были возрождены Оксфордским движением и привели к публикации гимнов , таких как « Древние и современные гимны » (1861 г.). Английский гимн под редакцией Перси Дирмераи Ральфа Воана Уильямса , был опубликован в 1906 году и стал одним из самых влиятельных сборников гимнов, когда-либо изданных. Он был вытеснен в 1986 году New English Hymnal . [30]
Принятие гимнов в англиканской литургии привело к принятию народной традиции пения рождественских гимнов в 19 веке, популярность которой была увеличена Альбертом, принцем-консортом, обучавшим немецким гимнам королевскую семью. [31] Фестиваль девяти уроков и гимнов зародился в соборе Труро в 1888 году как средство отвлечения людей от пабов в канун Рождества; исправленная версия была принята в Королевском колледже в Кембридже , впервые транслировалась по радио BBC в 1928 году и теперь стала ежегодной традицией, передаваемой по всему миру. [32]Это во многом способствовало популяризации церковной музыки, а также опубликованию таких сборников, как «Оксфордская книга гимнов» (1928) и «Песни для хоров » . После возрождения старинной музыки в середине 20-го века публикация сборников, таких как Оксфордская книга гимнов Тюдоров , вызвала новый интерес к композиторам 17-го века, таким как Берд и Таллис.
Во всех церквях, кроме самых маленьких, прихожане до недавнего времени ограничивались пением гимнов. За последние полвека или около того были предприняты усилия, чтобы повысить роль общины, а также ввести более «популярные» музыкальные стили в евангелических и харизматических общинах. Не все церкви могут похвастаться полноценным хором SATB, а репертуар из одно-, двух- и трехголосной музыки больше подходит для многих приходских церковных хоров, что признается в текущей работе Королевской школы церковной музыки .
Англиканские церкви также часто опираются на музыкальные традиции других христианских конфессий. Часто представлены произведения католических композиторов, таких как Моцарт , лютеран , таких как Бах , кальвинистов , таких как Мендельсон , и композиторов из других ветвей христианства. Это особенно касается музыки для мессы в англо-католических церквях, большая часть которой взята из произведений римско-католических композиторов.
Традиционно англиканские хоры были исключительно мужскими из-за веры в то, что голоса девочек издают другой звук. Однако недавние исследования показали, что при одинаковом обучении голоса девочек и мальчиков неразличимы. В Солсберийском соборе в 1991 году был основан женский хор, и с тех пор его примеру последовали и другие. Были некоторые опасения, что наличие смешанных хоров в приходских церквях приводит к тому, что меньше мальчиков готовы участвовать. [33]
Смотрите также
- Plainsong и общество средневековой музыки
- Изменить звонок
- Список композиторов англиканской церкви
- Музыка западной галереи
- Королевская часовня
- Королевская школа церковной музыки
- Церковная музыка в Шотландии
- Категория:Католическая музыка
- Гимнодия в англосфере (статья на немецком языке)
использованная литература
Цитаты
- ^ Унгер 2010 , с. 117.
- ^ Бранд, доктор Клинтон А. «Анатомия вечерней песни» . Католическая церковь Богоматери Уолсингемской, Хьюстон, Техас, США . Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 30 августа 2017 г.
- ↑ Chryssides & Wilkins 2014 , с. 175.
- ^ Темперли 1983 , с. 333.
- ^ Лоутер Кларк 1922 .
- ^ Фрейзер 2014 .
- ^ Хауз 2016 .
- ^ Микин 2001 , с. 94.
- ^ "Хор часовни и Quiristers" . Винчестерский колледж . Проверено 2 октября 2017 г.
- ^ Лойенбергер 2004 , с. 215.
- ^ Маллой 2007 , с. 49.
- ↑ Knighton & Fallows 1997, с. 107
- ^ Старки 2013, стр. 43-45.
- ^ Проктер 1898 , с. 22.
- ^ a b c Hoch 2015 , стр. 2–11.
- ^ Унгер 2010 , с. 116.
- ^ Уильямсон 2003 .
- ↑ Temperley 1983 , стр. 190–191.
- ^ Темперли 1983 , с. 196.
- ^ Вудс 2017 .
- ^ Радуга 2001 , стр. 3–10.
- ^ Гант 2017 , стр. 285–6.
- ^ Хефлинг и Шаттак 2006 , с. 42.
- ^ a b "Гимны древние и современные" . www.smithcreekmusic.com . 15 февраля 2007 г. Архивировано из оригинала 2 августа 2018 г.
- ^ Эскью и МакЭлрат 1995 , с. 135.
- ^ Мадан 1770 .
- ^ Ньютон и Каупер 1783 .
- ^ Моффат и Патрик 1927 , с. 404.
- ^ Вольф 1997, с. 63
- ^ Уилсон-Диксон 2003 .
- ^ Коллинз 2003, стр. 49-50.
- ^ Вибе 2012, с. 49
- ^ Томкинс 2006 .
Источники
- Криссайдс, Джордж Д.; Уилкинс, Маргарет З. (2014). Христиане в двадцать первом веке . Рутледж. ISBN 9781317545583.
- Коллинз, Эйс (2003). Истории великих традиций Рождества . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN 0-310-24880-9.
- День, Тимоти (2019). «История культуры и стиль пения:« Английская соборная традиция »" . В Грэме Ф. Уэлче; Дэвиде М. Ховарде; Джоне Никсе (редакторы). Оксфордский справочник по пению . Оксфорд: University Press. ISBN 978-0-19-257607-1.
- Эскью, Гарри; МакЭлрат, Хью Т. (1995). Пойте с пониманием: Введение в христианскую гимнологию . Черч-стрит Пресс. ISBN 978-0-8054-9825-7.
- Фрейзер, Джайлз (28 февраля 2014 г.). «Если религия существует для того, чтобы совершать набеги на невыразимое, то музыканты проникают дальше большинства» . Хранитель . Архивировано из оригинала 24 августа 2017 года . Проверено 24 августа 2017 г.
- Гант, Эндрю (2017). О, пойте Господу: история английской церковной музыки . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226469621.
- Хефлинг, Чарльз; Шаттак, Синтия, ред. (2006). Оксфордский путеводитель по Книге общей молитвы: всемирный обзор . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-972389-8.
- Хох, Мэтью (2015). Добро пожаловать в «Церковную музыку и сборник гимнов» 1982 года . Church Publishing, Inc. ISBN 9780819229427.
- Хоуз, Кристофер (8 октября 2016 г.). «Священные тайны: самая продолжительная внешняя трансляция на BBC» . Телеграф . Архивировано из оригинала 24 августа 2017 года . Проверено 24 августа 2017 г.
- Найтон, Тесс; Фаллоуз, Дэвид, ред. (1997). Компаньон к средневековой и ренессансной музыке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198165408.
- Леуэнбергер, Самуэль (2004). Бессмертное завещание архиепископа Кранмера: Книга общей молитвы англиканской церкви: евангелизационная литургия . Издатели Wipf и Stock. ISBN 9781592446797.
- Лоутер Кларк, Западная Каролина (1922). Объяснение вечерней песни с примечаниями к утрени и ектении . Лондон: SPCK – через Project Canterbury .
- Мадан, Мартин (1770 г.). Сборник мелодий псалмов и гимнов, исполняемых в часовне больницы Лок . Лондон.
- Маллой, Патрик (2007). Празднование Евхаристии: Практическое церемониальное руководство для духовенства и других литургических служителей . Church Publishing, Inc. ISBN 9780898695625.
- Томас, Мартин (2016). Английская соборная музыка и литургия в двадцатом веке . Рутледж. ISBN 9781317143208.
- Микин, Тони (2001). Базовый церковный словарь . Гимны древние и современные. ISBN 978-1-85311-420-5.
- Моффат, Джеймс ; Патрик, Миллар (1927). Справочник к Церковному гимну: с приложением . Издательство Оксфордского университета.
- Ньютон, Джон ; Купер, Уильям (1783 г.). Гимны Олни в трех книгах (3-е изд.).
- Проктер, Фрэнсис (1898 г.). Новая история Книги общей молитвы . Макмиллан.
- Радуга, Бернарр (2001). Хоровое возрождение в англиканской церкви (1839-1872) . Бойделл и Брюэр. ISBN 9780851158181.
- Темперли, Николас (1983). Музыка английской приходской церкви . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521274579.
- Томкинс, Стивен (15 ноября 2006 г.). "Пение с того же листа гимнов?" . News.bbc.co.uk . Би-би-си . Проверено 7 марта 2021 г.
- Унгер, Мелвин П. (2010). Исторический словарь хоровой музыки . Пугало Пресс. ISBN 9780810873926.
- Уэсли, Джон (1779). Сборник гимнов для людей, называемых методистами . Лондон: Джон Мейсон.
- Вибе, Хизер (2012). Беспокойное прошлое Бриттена: звук и память в послевоенной реконструкции . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-19467-9.
- Уильямсон, Магнус (2003). Комментарий: Роберт Парсонс (ум. 1572), Первая служба: Magnificat и Nunc dimittis (PDF) . Оксфорд: опубликовано от имени Общества церковной музыки издательством Oxford University Press. ISBN 0193953803. Проверено 5 сентября 2016 г.
- Уилсон-Диксон, Эндрю (2003). История христианской музыки: от григорианского пения до черного госпела: авторитетное иллюстрированное руководство по всем основным музыкальным традициям для поклонения (1-е изд.). Миннеаполис: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3474-2.
- Вольф, Джон, изд. (1997). Религия в викторианской Британии: Том V, Культура и Империя . Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-5184-3.
- Вудс, Ролло (25 августа 2017 г.). «Музыка, которую потеряла Церковь» . www.churchtimes.co.uk . The Church Times / Древние и современные гимны . Проверено 2 февраля 2021 г.
внешние ссылки
англиканской церковной музыкой ( категория )
- Музыкальные ресурсы от англиканцев в Интернете
- Информация BBC Radio 3 об их регулярной трансляции хоровой вечерней песни
| втеАнгликанская церковная музыка | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||
| Сервисные настройки |
| ||||||||||
| Музыкальные формы |
| ||||||||||
| Композиторы |
| ||||||||||
| Другие известные люди |
| ||||||||||
| Публикации |
| ||||||||||
| Музыкальные организации |
| ||||||||||
| Производительность |
| ||||||||||
| История |
| ||||||||||
| похожие темы |
| ||||||||||
Категория
Общины
| втехристианская музыка | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Корни и начало |
| |||||
| Современные жанры |
| |||||
| Жанры фьюжн |
| |||||
| Повторять |
| |||||
| Списки |
| |||||
| похожие темы |
| |||||
| ||||||
- Англиканская церковная музыка
- Церковная музыка
- англиканство
- Личные ординарии
