Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О мудреце эпохи Танна см. Ханина бен Антигон .
Раввинские эпохи

Антигон из Сохо ( иврит : אנטיגנוס איש סוכו ) был первым ученым, о котором фарисейская традиция сохранила не только имя, но и важное богословское учение. Он процветал примерно в первой половине III века до нашей эры.

Согласно Мишне , он был учеником Симона Праведного ( иврит : שמעון הצדיק ). [1]

Антигон - первый известный еврей, носящий греческое имя, и этот факт обычно обсуждается учеными относительно степени эллинского влияния на иудаизм после завоевания Иудеи Александром Великим .

Саддукеи и ботусианцы [ править ]

Традиционные еврейские источники связывают Антигона с происхождением саддукеев и боэтузианцев . Эти источники утверждают, что группа саддукеев возникла в тандеме с группой боэтузианцев в период Второго Храма , а их основатели, Задок и Боэт, были отдельными учениками Антигона из Сохо. [2]

Выжившая цитата [ править ]

Его единственная сохранившаяся цитата гласила: «Не будьте подобны слугам, которые служат своему господину ради награды; скорее, будьте подобны слугам, которые не служат своему господину ради награды, и позвольте благоговению Небес окунуться в вас» (Artscroll перевод). [3] В нем резюмируется доктрина фарисеев, согласно которой добро следует делать ради самого себя, а зла следует избегать, независимо от последствий, выгодных или пагубных.

Идея, преобладающая в еврейской Библии , о том, что воля Бога должна быть исполнена для получения Его благосклонности в форме физического процветания, была отвергнута учеником Антигона (см. Ниже), а также точка зрения, специально названная «фарисейской», которая делает награда в загробной жизни мотив человеческой добродетели .

Не отрицая награды в загробной жизни, Антигон указывает, что на действия людей не должно влиять низкое чувство страха перед смертными, но что существует божественное суждение, перед которым люди должны трепетать.

Выражение «Небеса» вместо «Бог» является старейшим доказательством в постексилическом иудаизме существования идеи трансцендентного Божества.

Согласно Маймониду, Садок был учеником Антигона и, возможно, основателем саддукеев. Маймонид утверждает, что он неверно истолковал свое учение (вышеупомянутый девиз), подразумевая, что загробной жизни нет. [4]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ "Пиркей Авот 1: 3" . www.sefaria.org . Проверено 27 октября 2020 .
  2. ^ Авот deRabbi Nathan 5: 2
  3. ^ Abot я. 3; см. Heinrich Grätz , Geschichte der Juden, ii. 6, 239).
  4. ^ «Маймонид - Комментарий к Мишне: Пиркей Авот 1: 3» . www.sefaria.org . Проверено 27 октября 2020 .

Ссылки [ править ]

  • Гинзбург, Луи. «Антигон Соко». Еврейская энциклопедия . Функ и Вагналлс, 1901–1906.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто |title=( справка )