Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Азербайджанцы
Культура
Традиционные районы расселения
Диаспора
Религия
Язык
Преследование
  • Портал Азербайджана
  • v
  • т
  • е

Азербайджанский фольклор ( азербайджанский : Azərbaycan folkloru) - это народная традиция азербайджанского народа, которая складывалась веками. Азербайджанский фольклор явно воплощен в большом собрании повествований и неявно воплощен в изобразительном искусстве, таком как вазовая живопись и вотивные дары . [1]

Источники азербайджанского фольклора [ править ]

Сказка о лживом пастыре.
Марки Азербайджана 2019.

Образцы национального азербайджанского фольклора, за которыми следуют эпосы, такие как Китаби-Деде Горгуд, Гурбани, Короглу, Шах Исмаил, Аббас и Гульгаз, Асли и Керем, сказки, баяты, голавары, колыбельные, анекдоты, загадки, пословицы и афоризмы. [2] Азербайджанские мифы в основном основаны на героизме и мудрости человека, что демонстрируется в эпосах, таких как « Эпос о Кёроглу» , « Книга Деде Коркут» и « Əsli və Kərm» . [3] [4] [5]

Короглу [ править ]

История Короглу (букв. Сын слепого) начинается с потери зрения его отцом. [6] Феодал Хасан Хан ослепил своего управляющего конюшней Али Киши за банальное преступление, выколол ему глаза. . Характер Кероглу подтверждается несколькими историческими свидетельствами. В конце 16 века исторический Короглу был лидером восстания джелали, которое вспыхнуло в Азербайджане на границе между Персией и Турцией. Что касается турецкого ученого Пертева Наили Боратова, турецкий султан приказал поймать вождя джелали по имени Кероглу (по имени Рушан) в течение 1580-х годов. [7]

Книга Деде Коркута [ править ]

Персонаж Коркута - седобородый старик, повествователь сказки и хранитель эпической традиции. Книга Деде Коркут известна современному миру по двум рукописям, относящимся к концу 16 века. [7]

Баба-И Амир [ править ]

Баба-и Амир был комическим персонажем азербайджанского фольклора. [8]

Баяти [ править ]

«Баяты» - это короткая древняя азербайджанская народная поэзия, состоящая из четырех строк по семь слогов в каждой. Они представляют человеческие чувства в поэтической форме. Некоторые формы этого жанра отличаются друг от друга по форме и сюжету. Например, баяти-баглама, баяти дейишме (соревнование в произнесении баяти), весфи-хал (восхваление), петтинг, холавар (трудовые стихи). [9] В этих стихах в основном подчеркиваются древние медицинские методы лечения, такие как водяная мята , мята , ромашка и базилик, которые использовались в качестве лечебных средств. [10]

Поэзия Ашика [ править ]

Поэзия ашиков известна на Кавказе как древнее народное поэтическое произведение . Поэты-певцы, называемые ашиками, в Азербайджане рассказывали древние сказки и легенды на струнном инструменте кобузе. Таким образом, народные сказки, такие как Кероглу и Книга Деде Коркут, сохранились до наших дней. [11] Героический дастан Кёроглу - самый известный азербайджанский эпос об ашиках, рассказанный третьим лицом, которым является сам ашик. Основная история распространилась из места происхождения, где предполагалась Анатолия или Азербайджан, в Туркменистан , Узбекистан , Таджикистан , изменяя свое содержание и характер на каждом этапе. [12] На Ближнем Востокеашиков считали поэтом, певцом, композитором или музыкантом. По-азербайджански ашик означает «любитель природы и жизни», признанный создателем национальной народной музыки и поэзии. [13]

Обрядовые песни и танцы [ править ]

В азербайджанском фольклоре главным предметом для образцов национального фольклора были природные силы, и люди пытались выразить их словами или движениями. Самыми популярными обрядовыми песнями и танцами были Коса-Коса, Году-Году, Новруз и Сидир Наби, отражающие драматические жанры азербайджанского фольклора. [9]

Сверхъестественные существа [ править ]

  • Меше Адам ( азербайджанский : Meşə Adam ), иногда известный как Ağac Kişi (буквально древовидный человек), согласно азербайджанской и карачаевской мифологии, является духом, живущим в горных лесах. [14] Он часто представлялся в виде волосатых существ обоих полов, являясь обезьяной с человеческим лицом и резким запахом. Считалось, что во время поиска пищи они ночью под укрытием уходят в сады и огороды в выброшенной человеческой одежде. По мнению некоторых исследователей, Meshe Adam - это вариант легенды о йети . [15]«Лесной человек» - распространенный фольклорный персонаж для кавказского региона. В статье В. Фейерштейна «Лесной человек» прослеживается тесная связь лесного народа с традициями держателя дичи на Кавказе. Эта связь проявляется за пределами Кавказа в виде скандинавского Скогсро и хитрого русского лесного духа Леши . [16]
  • Кулябани ( азербайджанский : Qulyabani ; заимствовано из персидского : غول‌بیابانی Ghul -e Biābānī, что означает чудовище пустыни) - злой дух, живущий в пустыне и на кладбищах. По мнению азербайджанских и турецких исследователей, основным занятием Гулябани было пугать ночных путешественников, а ночью у них были черты оборотня . Еще они любят кататься на лошадях, смешивая при этом гриву лошадей. Согласно легенде, Гулябани будет работать на людей, если кто-то сможет проникнуть иглой в их воротник. Но при этом они будут выполнять все заказы мастера, как и наоборот.. В западных регионах Азербайджана Гулябани часто называют злым духом воды Ардовым. [17]
  • Тепегоз ( азербайджанский : Тепегёз ) - азербайджанское мифическое существо, похожее на циклопа Полифема . [18] [19]

Отношения с другими культурами [ править ]

Азербайджанский фольклор основан на персидской и тюркской мифологии . [20]

Развивающая деятельность [ править ]

Что касается ЮНЕСКОКонвенция от 20 октября 2005 г. «Об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения» в регионах Азербайджана был проведен ряд мероприятий с целью популяризации фольклора, культуры и искусства этнических групп. Азербайджан присоединился к конвенции в 2009 году. Министерство культуры и туризма Азербайджана организовало фестиваль «Азербайджан, родина», посвященный национальным меньшинствам, еще в 2006 году. В рамках фестиваля присутствуют представители различных этнических меньшинств, чтобы представить свой фольклор. . Фестиваль международного вещания собирает около 500 участников из всех этнических регионов Азербайджана. Фестиваль также представлен на английском языке. В регионах проживания этнических групп действует около 41 детской музыкальной и художественной школы. В тех школахпреподаются фольклор и национальная культура.[21]

Институт фольклора [ править ]

Азербайджанский фольклорный институт был основан в 1994 году на базе Литературного института имени Низами Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА). Хотя он начал свою деятельность как самостоятельное структурное подразделение НАНА с 2003 года, в первые годы создания Культурный центр он действовал как подразделение центра. [22]

В 2012 году в Институте фольклора Азербайджана был открыт отдел фольклора и этнических меньшинств, отвечающий за сбор образцов фольклора. Основная задача отдела - организация сохранения и исследования собранных образцов фольклора. [23]

Публикации и исследования [ править ]

Об азербайджанском фольклоре написано много книг и статей на персидском языке, таких как «Azerbayjan Folklorunden Numunahlar» Хидаят Хасари и «Folklor Ganjinahsi, Oyunlar» Захаре Вафаси, которые охватывают различные аспекты фольклора страны. [24] Самед Бехранги - писатель, родившийся в Тебризе в 1939 году, написал детские рассказы об азербайджанском фольклоре. [25] [26] Ягуб Хошгабани и его жена собирали и изучали азербайджанский фольклор, путешествуя и записывая фольклорные записи в соответствии с утверждениями старейшин. [27]

См. Также [ править ]

  • Азербайджанская литература
  • Тюркская мифология
  • Персидская мифология

Ссылки [ править ]

  1. ^ Yeni ədəbiyyat tariximizin иже cildləri архивации 10 июля 2011, в Wayback Machine (на азербайджанском языке )
  2. ^ Ismaely, Iraj (2012). Современная азербайджанская проза . Издательство Trafford. ISBN 978-1-4669-4602-6.
  3. ^ «Короглу» я ümumtürk məhəbbəti
  4. ^ Азербайджанская литература 5-18 вв. (на русском)
  5. ^ "Мать всех книг": Дада Горгуд
  6. ^ Хасан Джавади, «Кероглу я. ЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ» в энциклопедии Iranica
  7. ^ a b Чедвик, Нора К .; Жирмунский Виктор; Жирмунский Виктор Максимович (03.06.2010). Устные эпосы Средней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-14828-3.
  8. ^ Райн, Джордж Н. (2000). Приложение к Современной энциклопедии истории России, СССР и Евразии: Авиценна - Башкин, Матвей Семенович . Академическая международная пресса. ISBN 978-0-87569-142-8.
  9. ^ а б «Азербайджан» . www.azerbaijan.az . Архивировано из оригинала на 2019-03-20 . Проверено 29 апреля 2018 .
  10. ^ Lăkbărov, Фэрид (2006). Азербайджан: средневековые рукописи, история медицины, лекарственные растения . Нурлан.
  11. ^ Moisenko, Рен (1949). Реалистическая музыка: 25 советских композиторов . Книги Меридиана. ISBN 978-0-7614-2011-8.
  12. ^ Митчелл, Колин П. (2011-03-03). Новые взгляды на Сефевидский Иран: Империя и общество . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-99194-3.
  13. ^ Вильтис . Международный институт Висконсина. 1982 г.
  14. ^ Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1. «Советская энциклопедия», 1991. ISBN 978-5-85270-016-2 
  15. ^ Кавказская мифология / Азербайджанская мифология - Агач Киши
  16. ^ Биллингтон, Сандра; Грин, Миранда (11 сентября 2002). Представление о Богине . Рутледж. ISBN 978-1-134-64151-2.
  17. ^ Кавказская мифология / Азербайджанская мифология - гюль-ябани (на русском языке )
  18. ^ CS Манди (1956). «Полифем и Тепегёз». Вестник школы востоковедения и африканистики . 18 (2): 279–302. DOI : 10.1017 / s0041977x00106858 . JSTOR 609984 . 
  19. ^ Təpəgöz архивация 6 июля 2011, в Wayback Machine (на азербайджанском языке )
  20. ^ Anaz Радио Голос Южного Азербайджана: Folklor архивации 6 марта 2012, в Wayback Machine (на азербайджанском языке )
  21. ^ «Фестиваль национальных меньшинств в Баку» . AzerNews.az . 2016-06-24 . Проверено 6 мая 2018 .
  22. ^ "WWW.SCIENCE.GOV.AZ" . www.science.gov.az . Проверено 30 апреля 2018 .
  23. ^ A'Beckett, Людмила; Плесси, Теодорус дю (2017-12-20). В поисках социальной гармонии: обзор опыта и подходов в официально одноязычных и официально многоязычных странах . AFRICAN SUN MeDIA. ISBN 9781928424123.
  24. ^ Шаффер, Бренда (2002). Границы и братья: Иран и вызов азербайджанской идентичности . MIT Press. ISBN 978-0-262-26468-6.
  25. ^ Вагабзаде, Пеймана (2010). Партизанская одиссея: модернизация, секуляризм, демократия и период национального освобождения в Иране, 1971–1979 гг . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-5147-5.
  26. ^ Talattof, Камран (1996). Идеология репрезентации: эпизодические литературные движения в современной персидской литературе . Университет Мичигана. ISBN 9780591196276.
  27. ^ Отчет JPRS: Советский Союз. Политические дела . Обслуживание. 1990 г.