Багаудэ (также пишется bacaudae ) были группами крестьянских повстанцев в поздней Римской империи, которые возникли во время кризиса третьего века и существовали до самого конца западной империи , особенно в менее романизированных областях Галлии и Испании , где они «подвергались грабежам со стороны позднеримского государства, а также крупных землевладельцев и священнослужителей, которые были его слугами». [1]
Вторжения, военная анархия и беспорядки третьего века привели к хаотической и продолжающейся деградации региональной структуры власти в рамках приходящей в упадок Империи, в которой багауда достигли некоторых временных и разрозненных успехов под руководством представителей низшего класса, а также бывших члены местных правящих элит.
Этимология
Название, вероятно, означает «бойцы» на галльском языке . [2] CEV Никсон [3] оценивает багауда , с официальной имперской точки зрения, как «банды разбойников, которые бродили по сельской местности, грабя и грабя». JCS Léon интерпретирует наиболее полно собранную документацию и идентифицирует багауда как бедных местных свободных крестьян, усиленных разбойниками, беглыми рабами и дезертирами из легионов, которые пытались противостоять безжалостной трудовой эксплуатации позднеримских протофеодальных поместных и военных колоний. системы и всевозможные карательные законы и сборы на окраинах Империи. [4]
Подавление
После того, как багауды привлекли полное внимание центральных властей примерно в 284 году нашей эры, восстановление устоявшегося общественного порядка было быстрым и суровым: крестьянские повстанцы были подавлены в 286 году нашей эры цезарем Максимианом и его подчиненным Караузием под эгидой Август Диоклетиан . Их лидеры упоминаются как Амандус и Элиан, хотя Е.М. Вайтман в своей « Галлии Бельгика» [5] предполагает, что эти двое принадлежали к местному галло-римскому классу землевладельцев, которые затем стали « тиранами » [6] и, скорее всего, восстали против измельчения. налогообложение и уборка своих земель, урожая и рабочей силы хищными агентами позднеримского государства (см. frumentarii , publicani ).
Похвальный Максимиан , начиная с 289 г. н.э. и приписываются Клавдий Мамертинуса , рассказывает , что во время багауды восстаний 284-285 н.э. в районах вокруг Lugdunum (Лион) , «простые фермеры стремились военной одеждой, пахарь имитировал пехотинец, пастух кавалерист, деревенский комбайн собственного урожая, варварский враг ». Фактически, они имели несколько общих черт с германскими герулами . Мамертинус также называл их «монстрами двух форм» ( monstrorum biformium ), подчеркивая, что, хотя технически они были имперскими фермерами и гражданами, они также были мародерствующими жуликами, ставшими врагами Империи.
Рецидивы
Это явление повторилось в середине четвертого века, во время правления Констанция , в связи с вторжением алеманнов . Хотя имперский контроль был восстановлен франкским генералом Сильванусом , его последующее предательство со стороны придворных соперников вынудило его к восстанию, и его работа была отменена. Примерно в 360 году нашей эры историк Аврелий Виктор [7] стал единственным писателем, который обратил внимание на нападения багауда на окраинах больших и окруженных стенами городов.
В пятом веке багауды впервые упоминаются в долине Луары и Бретани , примерно в 409-17 гг. [8], сражаясь с различными армиями, посланными против них последним серьезно эффективным западным римским полководцем Флавием Аэтием . Аэций использовал федератов, таких как аланы под властью их царя Гоара, чтобы попытаться подавить восстание бакодиков в Арморике . Святой Герман помиловал багаудэ, но позже они снова восстали под предводительством Тибатто. Они также упоминаются примерно в то же время в провинции Македония, единственный раз, когда они возникают в Восточной Империи, что может быть связано с экономическими трудностями при Аркадии .
К середине пятого века они упоминаются как контроль над частями центральной Галлии и долиной Эбро . В Hispania , царь свев , Речиар (умер AD 456), взял в союзники местные багауд в опустошают оставшиеся римские муниципии , уникальный альянс между германским правителем и повстанческим крестьянином. [9]
То, что разграбления правящих классов несут основную ответственность за восстание багауда, не ускользнуло от писателя V в. Историзированной полемики Сальвиана ; Ставя перед собой в трактате De gubernatione Dei задачу доказать постоянное руководство Бога, он заявляет в книге III, что все страдания римского мира происходят из-за пренебрежения Божьими заповедями и ужасных грехов всех слоев общества. Дело не только в том, что рабы и слуги - воры и беглецы, пьяницы и обжоры - богатые намного хуже (iv. 3); именно их жестокость и жадность побуждают бедняков присоединяться к багауда и спасаться бегством от варварских захватчиков (ст. 5 и 6).
Репутация
Репутация багаудае варьировалась в зависимости от того, как они использовались в историзированных рассказах о поздней Римской империи и средневековье. Высказывались предположения, что это было христианское восстание, но скудность информации в текстах дает эту небольшую суть, хотя среди них вполне могло быть много христиан. В общем, похоже, они были в равной степени разбойниками и повстанцами.
Во второй половине XIX века интерес к багаудэ возродился, что стало резонансом с современными социальными волнениями . Французский историк Жан Тритемье был известен своим националистическим взглядом на «багауда», утверждая, что они были выражением национальной идентичности галльских крестьян, которые стремились свергнуть деспотическое римское правление и реализовать вечные «французские» ценности свободы и равенства. и братство . [10]
Оценка Э. А. Томпсона в своей работе « Прошлое и настоящее» (1952) подошла к феномену этих сельских недовольных с точки зрения марксистской классовой войны .
Смотрите также
- Народное восстание в позднесредневековой Европе
- Жакери
- Список крестьянских восстаний
Заметки
- ^ JF Дринкуотер, рецензируя Леон, Los bagaudas , в The Classical Review , 1999: 287.
- ^ Delamarre, Xaviee, СловникделаLangue gauloise, 2е изд., Издания Errance, 2003, стр. 63-64.
- ↑ Никсон, В честь более поздних римских императоров: Латинские панегиричи (1994)
- ^ M.-Cl. L'Huillier, "Notes sur la disparition des sanctuaires païens" в Маргарите Гарридо-Хори, Антонио Гонсалес, Histoire, espaces et marges de l'antiquité: дань уважения Моник Клавель-Левек , (серия Histoire et Politique 4 ) 2005: 290.
- ^ EM Wightman, Белгик (London: Batsford) 1985.
- ^ Тиран в греческом и латинском смысле означает просто обладателя несанкционированной власти без тех коннотаций, которые он приобрел с тех пор.
- ^ Аврелий Виктор, Де Caesaribus 3,16, отмечает Люлье 2005: 290.
- ^ Люлье 2005: 290.
- ^ Томпсон, Римляне и варвары , 184f. Исидор Севильский , написание Речиар , считалчто это было не багауды с кем Речиар союз, а скорее вестготы. Теодор Моммзен следует за ним, но нет никаких причин соглашаться с Исидором, а не с Гидацием, и есть все основания не делать этого, учитывая, что Исидор вообще не упоминает багауда в своей « Истории» .
- ^ Жан Trithemié, Les Bagaudes и др ле Origines де ла нации française (Париж), 1873.
Рекомендации
- Томпсон, EA Римляне и варвары: Упадок Западной Империи . (Мэдисон: University of Wisconsin Press) 1982.
- Trithemié, Жан. Les Bagaudes et les origines de la nation française . 2 тт. (Париж: Les séries Historiques, Ecole anormale supérieure), 1873 г.
дальнейшее чтение
- Леон, JCS Les sources de l'histoire des Bagaudes (Париж) 1996.
- Леон, JCS, Los bagaudas: мятежники, демониосы, мартирес. Revueltas campesinas en Galia e Hispania durante el Bajo Imperio (Университет Хаэн) 1996.