Банарасидас (р. Джаунпур 1586–1643 ) был бизнесменом- джайнским шрималом и поэтом Индии Великих Моголов . Он известен своей поэтической автобиографией - Ардхакатханака (Половина истории), [1] написанной на брадж-бхасе , раннем диалекте хинди , связанном с регионом вокруг Матхуры . Это первая автобиография , написанная на индийском языке . В то время он жил в Агре , и ему было 55 лет — история «половины» относится к джайнской традиции, где «полная» продолжительность жизни составляет 110 лет.
Банарасидас родился в семье Шримала Джайна в 1587 году . [2] Его отец Харагсен был ювелиром в Джаунпуре (ныне Уттар-Прадеш ). [ править ] Он получил базовое образование по буквам и числам у местного брамина в Джаунпуре в течение одного года, а затем в возрасте 14 лет у другого брамина по имени Пандит Девдатт . работа по математике. [4] Он изучал такие лексикографические тексты, как Намамала ( синонимы ) иАнекартхакоша (слова с несколькими значениями). [5] Он также изучал аланкару (техника поэтического украшения) и Лагхукоку (текст об эротике). [5]
Позже он переехал в Агру в 1610-1611 годах для торговли. [6] Он начал свою поэтическую и певческую карьеру со стихов, таких как «Миригавати» Кутбана (1503 г. н.э.) и «Мадхумалати» Манджхана (1545 г. н.э.), которые были написаны суфийскими поэтами на стихи хиндави . [3] На него повлияли проповеди Гомматасары в 1635 году Рупчанда Панде, духовного учителя Хемраджа Панде . [7] [8]
Он был одним из ведущих сторонников движения Адьятма, которое в конечном итоге привело к созданию секты терапантов дигамбарских джайнов . Банарасидас, кажется, был лучшим поэтом, чем бизнесменом; в какой-то момент он рассказывает, как после нескольких убытков в бизнесе его жена дала ему двадцать рупий, которые она накопила. То друг наваба Джаунпура Чини Килечхан , то преследуемый, то вынужден был бежать в другие города. Несмотря на долгую продолжительность жизни, присущую названию его работы Ardhakathānaka , Банарасидас умер через два года после ее написания, в 1643 году. [2]
Банарасидас известен своими работами « Моха Вивек Юддха» , «Банараси Намамала» (1613 г.) , «Банарасивиласа» (1644 г.), «Самаясара Натака» (1636 г.) и «Ардхакатханака» (1641 г.) в Брадж Бхасе. [7] Он перевел стотру Кальянамандира . [9] Банараси Намамала представляет собой лексикографический труд, основанный на Намамала Дхананджайи на санскрите . « Банарасивиласа» представляет собой антологию его поэтических произведений, собранных Пандитом Джагдживаном. Он был завершен в 1644 году . Самаясара Натакапредставляет собой работу по джайнской философии, в значительной степени основанную на Самаясаре Кундакунды ( дигамбарский текст ), ее санскритском комментарии Амритчандры и комментарии на хинди Раджамаллы. [10]
Ардхакатханака - это его автобиография, в которой описывается его переход от непослушной юности к религиозной реализации к моменту написания произведения . [2] Произведение примечательно многими подробностями жизни во времена Великих Моголов — Банарасидас жил во времена правления Акбара , Джахангира и Шахджахана . [11]