Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бас ван Фраассен
Родившийся( 1941-04-05 )5 апреля 1941 г. (79 лет)
Goes , Нидерланды
Альма-матер
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
Инструментализм [1]
ТезисОсновы причинной теории времени  (1966)
ДокторантАдольф Грюнбаум
ДокторантыПол Тагард [2]
Основные интересы
Известные идеи

Bastiaan Корнелис ван Фраассен ( / v æ п е р ɑː s ən / , родился в 1941 г.) является англо-американский философ отметил , за его плодотворный вклад в философии науки и эпистемологии . Он является заслуженным профессором по философии в Университете Сан - Франциско и McCosh профессор философии Заслуженной в Принстонском университете .

Биография и карьера [ править ]

Ван Фраассен родился в оккупированных немцами Нидерландах 5 апреля 1941 года. Его отец, слесарь-паровоз , был вынужден нацистами работать на заводе в Гамбурге . После войны семья воссоединилась и в 1956 году эмигрировала в Эдмонтон на западе Канады . [6]

Ван Фраассен получил степень бакалавра (1963 г.) в Университете Альберты, а также степень магистра (1964 г.) и доктора философии. (1966, под руководством Адольфа Грюнбаума ) из Университета Питтсбурга . Ранее он преподавал в Йельском университете , Университете Южной Калифорнии , Университете Торонто, а с 1982 по 2008 год - в Принстонском университете , где он теперь заслуженный. [7] С 2008 года ван Фраассен преподает в Государственном университете Сан-Франциско , где он ведет курсы по философии науки ,философская логика и роль моделирования в научной практике . [8] [9]

Ван Фраассен - взрослый, обращенный в Римско-католическую церковь [10], и является одним из основателей Института Киры . Он член Американской академии искусств и наук; иностранный член Королевской Нидерландской академии искусств и наук с 1995 года; [11] и член Международной академии философских наук . [12] В 1986 году ван Фраассен получил Премию Лакатоса за его вклад в философию науки, а в 2012 году инаугурационную Премию Хемпеля от Ассоциации Философии науки за пожизненные достижения в философии науки. [13]

Среди его многочисленных учеников - философы Элизабет Ллойд из Университета Индианы , Аня Джауэрниг из Нью-Йоркского университета , Дженанн Исмаэль из Колумбийского университета, Нед Холл из Гарвардского университета, Алан Хайек из Австралийского национального университета и профессор математики Юкка Керанен из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе .

Философская работа [ править ]

Философия науки [ править ]

Ван Фраассен ввел термин « конструктивный эмпиризм » в своей книге «Научный образ » 1980 года , в которой он выступал за агностицизм относительно реальности ненаблюдаемых сущностей. Этой книге «многие приписывают реабилитацию научного антиреализма ». [14] Согласно Стэнфордской энциклопедии философии :

Конструктивный эмпирик следует за логическими позитивистами в отказе от метафизических обязательств в науке, но расстается с ними в отношении их одобрения верификационистского критерия значения, а также их одобрения предположения о том, что теоретически нагруженный дискурс может и должен быть удален из науки. До « Научного образа» ван Фраассена некоторые философы считали научный антиреализм мертвым, потому что мертв логический позитивизм. Ван Фраассен показал, что есть и другие способы быть эмпириком в отношении науки, не идя по стопам логических позитивистов. [14]

В своем эссе «Антиреалистическая эпистемология научного образа ван Фраассена » Пол М. Черчленд , один из критиков ван Фраассена, противопоставил идею ван Фраассена о ненаблюдаемых явлениях идее просто ненаблюдаемых явлений. [15]

В своей книге 1989 года « Законы и симметрия» ван Фраассен попытался заложить основу для объяснения физических явлений, не предполагая, что такие явления вызваны правилами или законами, которые, можно сказать, вызывают или управляют их поведением. Сосредоточившись на проблеме недодетерминации , он утверждал, что теории могут иметь эмпирическую эквивалентность, но различаться по своим онтологическим обязательствам. Он отвергает представление о том, что цель науки состоит в том, чтобы дать буквально истинное описание физического мира, и вместо этого утверждает, что ее цель состоит в создании теорий, которые эмпирически адекватны. [16] Ван Фраассен также изучал философию квантовой механики., философская логика и байесовская эпистемология .

Философская логика [ править ]

Ван Фраассен был редактором журнала философской логики и соредактором журнала символической логики . [7]

В своей статье «Сингулярные термины, пробелы в истинности и свободная логика» [17] ван Фраассен начинает очень кратким введением проблемы имен без ссылки .

Однако вместо какой-либо уникальной формализации он просто корректирует аксиомы стандартной логики предикатов, такой как та, что содержится в « Методах логики» Уилларда Ван Ормана Куайна . Вместо аксиомы, как он использует ; это, естественно, будет истинным, если экзистенциальное утверждение антецедента ложно. Если имя не может ссылаться, то содержащему его элементарному предложению, которое не является утверждением идентичности, может быть произвольно присвоено значение истинности. Доказано, что свободная логика полна при такой интерпретации.

Он указывает, что, однако, он не видит веских причин называть утверждения, в которых они используются, истинными или ложными. Некоторые пытались решить эту проблему с помощью многозначной логики ; ван Фраассен предлагает вместо них использовать супероценки . Вопросы полноты меняются, когда допускаются сверхоценки, поскольку они допускают допустимые аргументы, которые не соответствуют логически истинным условным выражениям.

Его статья «Факты и тавтологическое следствие» (Дж. Фил, 1969) теперь считается началом семантики создателей истины.

Байесовская эпистемология [ править ]

В байесовской эпистемологии ван Фраассен предложил то, что теперь известно как принцип отражения ван Фраассена : «чтобы удовлетворить этому принципу, существующая субъективная вероятность агента для предложения A , исходя из предположения, что его субъективная вероятность для этого предложения будет равна r в какой-то более поздний момент, должно равняться этому же числу r ". [18] [19] [20]

Книги [ править ]

  • Научное представление: парадоксы перспективы , ОУП, 2008.
  • Эмпирическая позиция , издательство Йельского университета, 2002.
  • Квантовая механика: взгляд эмпирика , Oxford University Press, 1991.
  • Законы и симметрия , Oxford University Press, 1989.
  • Научное изображение , Oxford University Press, 1980.
  • Вывод и контрпример: введение в философскую логику (с Карелом Ламбертом), Dickenson Publishing Company, Inc. 1972.
  • Формальная семантика и логика , Макмиллан, Нью-Йорк, 1971.
  • Введение в философию времени и пространства , Рэндом Хаус, Нью-Йорк, 1970.

См. Также [ править ]

  • Американская философия
  • Список американских философов

Ссылки [ править ]

  1. ^ Научный реализм (Стэнфордская энциклопедия философии)
  2. ^ "Докторские диссертации, 1977". Обзор метафизики . 31 (1): 174. 1977. ISSN  2154-1302 . JSTOR  20127042 .
  3. ^ Дэвид Маршалл Миллер, Представление космоса в научной революции , Cambridge University Press, 2014, стр. 4 п. 2.
  4. ^ Свободная логика (Стэнфордская энциклопедия философии)
  5. ↑ Сэнди Баучер, «Стойки и эпистемология: ценности, прагматика и рациональность», Метафилософия 49 (4), июль 2018 г., стр. 521–547.
  6. ^ Почему наука должна держаться подальше от метафизики , Наутилус
  7. ^ a b Bas C. van Fraassen, Curriculum Vitae
  8. ^ Новости штата SF в SFSU
  9. ^ Меморандум о студенческом городке SF State: новый факультет с правом пребывания в должности 2008-09
  10. ^ Новые Blackfriars Vol. 80, № 938, 1999.
  11. ^ "BC van Fraassen" . Королевская Нидерландская академия искусств и наук . Проверено 17 июля 2015 года .
  12. ^ LES MEMBRES ACTUELS DE L'AIPS. Архивировано 19 сентября 2013 г. на Wayback Machine.
  13. ^ Получатели премии Hempel
  14. ^ а б Монтон, Брэдли; Молер, Чад (3 мая 2017 г.) [Впервые опубликовано 1 октября 2008 г.]. «Конструктивный эмпиризм» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Лето 2017 г.). Стэнфордский университет : Исследовательская лаборатория метафизики. Введение и «Контраст с логическим позитивизмом». ISSN 1095-5054 . Проверено 31 мая 2018 . 
  15. ^ Churchland, Пол М., «анти-реалист эпистемология Научным Image ван Фраассен в.», Лос - Анджелес Pacific Философская Quarterly, 63,3 (1982): 226-235.
  16. ^ Джарретт Леплин (1984), научный реализм , Калифорнийский университет Press, стр. 1, ISBN 0-520-05155-6
  17. ^ BC ван Фраассен, «Особые термины, пробелы в истинности и свободная логика», The Journal of Philosophy 63 (17), сентябрь 1966: 481–495.
  18. ↑ BC van Fraassen, «Вера и воля», The Journal of Philosophy 81 (5), май 1984: 235–256.
  19. ^ Тэлбот, Уильям (12 октября 2016) [Впервые опубликовано 12 июля 2001]. «Байесовская эпистемология» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (зима 2016 г.). Стэнфордский университет : Исследовательская лаборатория метафизики. Другие принципы байесовской эпистемологии. ISSN 1095-5054 . Проверено 31 мая 2018 . А. Другие принципы синхронной согласованности. Являются ли законы вероятности единственными стандартами синхронной согласованности степеней веры? Ван Фраассен предложил дополнительный принцип (Отражение или Специальное Отражение), которое теперь он рассматривает как частный случай еще более общего принципа (Общее Отражение). 
  20. ↑ WJ Talbott, «Два принципа байесовской эпистемологии», Philosophical Studies 62 (2), май 1991 г., стр. 135–150.

Внешние ссылки [ править ]

  • домашняя страница ван Фраассена в Принстоне.
  • Страница факультета ван Фраассена (2009 г.) на факультете философии Государственного университета Сан-Франциско.