Базилика Святого Амвросия (официальное название: Базилика Romana Минор Collegiata abbaziale prepositurale ди Sant'Ambrogio ) [1] является церковь в самом центре Милана , на севере Италии .
Базилика Сант-Амброджо (Basilica di Sant'Ambrogio) | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Римский католик |
Провинция | Милан |
Церковный или организационный статус | Национальный монумент |
Год освящения | 379 |
Статус | Активный |
Место расположения | |
Место расположения | Милан , Италия |
Географические координаты | Координаты : 45 ° 27′44,73 ″ с.ш., 9 ° 10′32,90 ″ в.д. / 45,4624250 ° с. Ш. 9,1758056 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Церковь |
Стиль | Романский |
Завершенный | 1099 |
История
Одна из самых древних церквей Милана, она была построена святым Амвросием в 379–386 годах в районе, где были похоронены многочисленные мученики римских гонений. Первое название церкви на самом деле было Basilica Martyrum .
Когда святой Амвросий прибыл в Милан, поместные церкви находились в конфликте друг с другом из-за конфликта между арианством и Никейским символом веры, а также из-за многочисленных местных проблем. Он твердо поддерживал никейскую сторону конфликта и хотел превратить северную Италию в про-римскую цитадель. Он делал это как через проповедь, так и через созидание. Он построил три или четыре церкви вокруг города; Базилика Апостолорум (ныне Сан-Назаро-ин-Броло ), Базилика Вирджинум (ныне Сан- Симпличано ) и Базилика Мартирам (позже переименованная в его честь). Четвертая церковь, Базилика Сальваторис (ныне Сан-Диониджи), также приписывается ему, но, возможно, на самом деле не относится к 4 веку. Эти церкви были посвящены антиарианским языком и являлись символами богатства и власти про-никейской фракции в Милане. [2]
В течение столетий после постройки здание претерпело несколько реставраций и частичных реконструкций, приняв нынешний вид в XII веке, когда оно было перестроено в романском стиле .
Первоначально базилика находилась за пределами Милана, но в последующие века город вырос вокруг нее. Он стал центром религиозной жизни, и в церкви развилось сообщество канонов . В 789 году на территории базилики был основан монастырь. Однако каноны сохранили свою общность и самобытность, а не исчезли. Базилику разделяли две отдельные религиозные общины. В 11 веке каноники приняли приказы и стали регулярными канониками . Теперь в базилике жили два отдельных монашеских ордена, следуя разным правилам. Каноники находились в северном здании, монастыре каноников, а монахи - в двух южных зданиях. [3]
Две башни символизируют разделение базилики. Башня IX века Torre dei Monaci («Башня монахов») использовалась монахами для призыва верующих к монашеской мессе . Отчасти монахи питались пожертвованиями, сделанными после мессы. Однако у каноников не было колокольни, и им не разрешалось звонить в колокола, пока они не построили собственную башню (с северной стороны) [4] в XII веке. [3]
Монастырь и церковь стали крупным землевладельцем на севере Италии и на территории нынешнего швейцарского кантона Тичино . 4 августа 1528 года здесь был подписан так называемый «мир святого Амвросия» между знатной и популярной фракциями города. В 1492 году бенедиктинцы поручили Донато Браманте , архитектору зданий базилики Святого Петра , отремонтировать новый дом священника .
В августе 1943 года бомбардировки союзников сильно повредили базилику, в частности апсиду и прилегающую территорию. В результате было построено новое здание, выкрашенное в розовый цвет, для размещения кабинетов аббата и музея.
Описание
Церковь в основном построена из кирпича разного происхождения и цвета, с частями из камня и белой штукатуркой. Строительство нынешней романской церкви было начато около 1080 года. Неф датируется примерно 1128 годом, а ребристые своды нефа датируются примерно 1140 годом.
Первоначальное здание, как и великие церкви Рима той же эпохи, принадлежало к типу базилики; Он состоял из центрального нефа, освещенного из фонаря , двух боковых проходов , апсиды и атриума . Исследования, проведенные в 1864 году, установили тот факт, что неф и проходы существующей базилики совпадают с нефами первобытной церкви; однако атриум, датируемый IX веком, и две меньшие апсиды, обрамляющие новую центральную апсиду большей глубины, чем оригинал, были возведены. Алтарь занимает примерно то же место, что и во времена святого Амвросия, и колонны кивория над алтарем, кажется, никогда не нарушались; они по-прежнему лежат на первоначальном тротуаре. [5]
В последующие века здание претерпело несколько реставраций и частичных перестроек, приняв нынешний вид в XII веке. План базилики первоначального здания был сохранен, с апсидой и двумя нефами, все с апсидами, и портиком с арками, поддерживаемыми полуколоннами и пилястрами перед входом. Последний использовался для размещения оглашенных, которые посещали часть мессы до принятия крещения (этот обычай исчез в начале 11 века); Портик, вход которого имеет четыре глухих аркады с открытой в центре, позже использовался для гражданских и религиозных собраний.
Внешний вид
Фасад в виде шалаша имеет два порядка лоджий: нижний состоит из трех одинаковых пролетных аркад, которые соединяются с чуть более высокими портиковыми. Верхняя лоджия использовалась епископами для благословения горожан.
Аркада портика поддерживается колоннами, окруженными полуколоннами. У них двойные архивольты , а верхний каркас портика украшен ломбардными лентами , которые повторяются и на фасаде. Тонкие лесенки начинаются от центров столбов, доходя до верхнего каркаса. Капители украшены фигурами животных (львы, кабаны) и людей (в основном головы, но также ангелов и др.), А также растительными или фантастическими мотивами домоманского происхождения.
Под притворе , между центральным порталом и порталом левого нефа, является саркофагом из Пьера Кандидо Дечембрио , с 15 - го века. Центральный портал обрамлен двумя многоколонными колоннами и имеет архивольт с декоративными элементами сасанидского происхождения . [6]
Базилика имеет две колокольни . Правый, называемый dei Monaci («Монахи»), относится к IX веку и имеет суровый вид, типичный для оборонительных сооружений. Левый и верхний датируется 1144 годом, последние два этажа были добавлены в 1889 году. Вероятно, он был спроектирован тем же архитектором романской базилики, поскольку содержит те же декоративные элементы.
Есть также восьмиугольная башня над восточным концом нефа. [4]
Интерьер
Базилика имеет полукруглую апсиду и полукруглые часовни поменьше в конце проходов; трансепта нет . [4] Внутреннее пространство такого же размера, как и внешний портик.
На потолке имеются сводчатые своды с огивами , каждая из которых поддерживается собственной полуколонной или полуколонной, которые в нижней части становятся единой опорой. Пролеты проходов равны половине пролетов нефа и поддерживаются меньшими колоннами. В matronei (галереи) над проходами поддерживают своды , но исключают фонарь окна. [7] В третьем центральном пролете, слева, находится амвон или кафедра в романском стиле XII века , построенная на ранее существовавшей церкви IX века; на базе римского саркофага 4-го века, традиционно известного как саркофаг Стилихона . Он имеет девять небольших колонн с украшенными капителями и фризами, изображающими фигуры животных и людей, а также растительные и фантастические мотивы. Лицевая сторона амвона украшена двумя позолоченными медными барельефами, на которых изображены символы двух евангелистов, святых Матфея (молящегося) и Иоанна (орла).
Под облицовкой купола, в последнем пролете нефа, находится пресвитерий с главным алтарем в центре. Это было реализовано в 824–859 годах Вольвинием. Он украшен золотым антепендиумом с драгоценными камнями с обеих сторон. Алтарь венчает современный киборий , построенный по заказу архиепископа Миланского Ангильберта II , отсюда и его общее название. Он имеет четыре колонны из красного порфира и с каждой стороны барельефы, изображающие Христа со святыми Петром и Павлом (лицевая сторона), Святой Амвросий принимает поминальные знаки от двух монахов в присутствии святых Гервазия и Протаса »(сзади сторона), святой Бенедикт получает почтение от двух монахов (слева), а св. Схоластика получает почтение от двух монахинь (справа).
Апсида представляет собой мозаику начала 13 века , изображающую Христа Пантократора со святыми Гервасом и Протасом , а по бокам - сцены из жития святого Амвросия . Мозаика апсиды была серьезно восстановлена после повреждений во время Второй мировой войны.
Молельня Сан-Витторе в Сиэль-д'Оро изначально была отдельно стоящей часовней, предположительно построенной в 4 веке и, таким образом, предшествующей церкви, по заказу епископа Матерна для хранения мощей Сан-Витторе . Епископ Амвросий якобы похоронил в часовне своего брата Сан-Сатиро. Мозаики на стенах и потолке созданы в V веке; в их число входит один из самых ранних портретов святого Амвросия. В центре позолоченного купольного потолка размещен портрет покровителя.
В церкви также находится могила императора Людовика II , умершего в Ломбардии в 875 году. Склеп , расположенный под главным алтарем, был построен в 9 веке для размещения останков трех почитаемых здесь святых: Амвросия, Герваса и Протаса. Останки святых уже находились в склепе в этом районе, хотя их положение со временем потерялось. В епископе IX века Ангильберт нашел их и поместил в единственный порфировый саркофаг. Нынешний вид склепа датируется реставрацией 18-го века по заказу кардинала Бенедетто Эрба Одескальки и другими в следующем веке, когда тела трех святых были перенесены в серебряную урну в пространстве под циборием.
Миф
Сразу возле церкви стоит колонна из белого мрамора с двумя отверстиями. Согласно легенде, их сделал Дьявол, ударивший по колонне рогами, потому что он не смог соблазнить святого Амвросия в искушении. Таким образом, этот столбец называется Колонна Дьявола. [8]
Другие
- Royce Hall и Пауэлл библиотека , в Лос - Анджелесе ( Калифорнийский университет, Лос - Анджелес ), моделируются после Амвросия.
Смотрите также
- История средневековых арабских и западноевропейских куполов
- Раннехристианские церкви Милана
Рекомендации
- ^ Guida alla Diocesi di Milano . 2012 г.
- ^ Эслер, Филипп (2000). Ранний христианский мир . Нью-Йорк: Рутледж. С. 1196–1199. ISBN 0-415-16497-4.
- ^ а б Брук, Кристофер (2003). Эпоха монастыря . Нью-Йорк: HiddenSpring. С. 255 . ISBN 1-58768-018-1.
- ^ а б в Де ла Круа, Хорст; Танси, Ричард Дж .; Киркпатрик, Дайан (1991). Искусство Гарднера сквозь века (9-е изд.). Томсон / Уодсворт. п. 355 . ISBN 0-15-503769-2.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Страница на Medioevo.org
- ^ Моффетт, Мэриан (2003). Всемирная история архитектуры . Лондон: Издательство Лоуренса Кинга. п. 202. ISBN. 1-85669-353-8.
- ^ "Дьявольская колонна" . Атлас-обскура . Проверено 10 октября 2019 .
Внешние ссылки
- Официальный сайт (на итальянском)
- 3D изображения и панорамы базилики и алтаря
- Изображения и карта - (на итальянском) - (на английском)