Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Битва при Айн-эль-Варде
Часть второй фитны
Дата4 января 685
Место расположения
Рас Аль-Айн
36 ° 50′27 ″ с.ш., 40 ° 04′45 ″ в.д. / 36,84083 ° с.ш. 40,07917 ° в. / 36.84083; 40,07917
РезультатПобеда Омейядов
Воюющие стороны
Омейядский халифатКающихся (Pro- Алидов )
Командиры и лидеры
Убайд Аллах ибн Зияд
Хусейн ибн Нумайр аль-Сакуни
Шурахбил ибн Зи'л Кала аль-Химьяри		Сулейман ибн Сурад аль-Хузаи  †
Рифа ибн Шаддад
Сила
20 0003 000
Битва при Айн-эль-Варде находится в Сирии
Битва при Айн-эль-Варде
Расположение в современной Сирии

Битва Айн аль-Вард ( арабский язык : معركة عين ٱلوردة ) боролись в начале января 685 между Омейядами армией и кающимся ( Tawwabin ). [а] кающийся была группой про- Алид [б] Kufans во главе с Сулейманом ибн Surad , с компаньоном из Мухаммада , который желает , чтобы искупить свою неспособность помочь Хусейну ибн Али в его неудавшемся восстании против Омейядов в 680. Pro -Алид Куфанс призывал Хусейна восстать против халифа Омейядов Язида.но затем не смогли помочь ему, когда он был убит в битве при Кербеле в 680 году. Изначально небольшое подпольное движение, кающиеся получили широкую поддержку в Ираке после смерти Язида в 683 году. Большинство их сторонников покинули их незадолго до начала войны. отъезд в северную Сирию, где большая армия Омейядов под командованием Убайд Аллаха ибн Зияда готовилась начать наступление на Ирак. В трехдневной битве при Рас-эль-Айне небольшая армия кающихся была уничтожена, а ее высшие лидеры, включая Ибн Сурада, были убиты. Тем не менее, эта битва оказалась предвестником и источником мотивации для более позднего более успешного движения Мухтара аль-Такафи .

Фон [ править ]

Назначение первым омейядским халифом Муавией своего сына Язида наследником в 676 г. вызывало возражения у многих, кто возмущался его приходом к халифату. Наследование по наследству было чуждо арабским обычаям, где власть переходила внутри более широкого клана, и исламским принципам, где верховная власть над мусульманской общиной не принадлежала ни одному мужчине. Оппозиция во главе особенно сыновей нескольких видных соратников по Мухаммеду , который, по словам Islamicist Г. Р. Hawting , может заложить «некоторые претензии будут рассматриваться в качестве кандидатов халифское» в силу своего происхождения. [4] Они отказались подкупить или уговорить признать Язида. [5] [4]

После смерти Муавии в апреле 680 года Язид приказал губернатору Медины , где базировались все его противники, добиться их повиновения. Из них Хусейн ибн Али и Абдаллах ибн аз-Зубайр уклонились от правителя и бежали в Мекку . [6] [7] Там Хусайн получил письмо от иракского гарнизонного города Куфов с приглашением к восстанию против Язида и вернуть свое законное место в качестве лидера мусульманской общины, его отец, Али ( т . 656-661 ), был ранее проходил. Хусейн отправил своего двоюродного брата Муслима ибн Акиляподготовить почву для его прибытия. Ибн Акиль отправил назад благоприятный отчет, убеждающий Хусейна отправиться в Куфу. Вскоре после этого Ибн Акиль был задержан и казнен губернатором Омейядов Убайд Аллахом ибн Зиядом и подавленными его сторонниками. Не зная о ситуации, Хусейн уехал в Куфу, но был перехвачен и убит недалеко от города. Его ожидаемая поддержка так и не пришла. [8] [9]

Воюющие [ править ]

Кающиеся [ править ]

Плитка 20-го века в Керманшахе , Иран, с изображением кающейся армии

Некоторые сторонники Хусейна в Куфе, которые называли себя кающимися , винили себя в катастрофе и решили искупить предполагаемое греховное оставление своего лидера. Учитывая запрет самоубийства в исламе, они решили пожертвовать собой в борьбе с виновниками резни, чтобы добиться спасения и мученичества. Сулейман ибн Сурад , сподвижник Мухаммеда и давний союзник Али, был выбран лидером движения. [10] Тем временем Язид умер в 683 году, и власть Омейядов в Халифате рухнула, что привело к гражданской войне, известной как Вторая Фитна.. Ибн Зияд был изгнан из Ирака и бежал в Сирию. Это дало кающимся возможность действовать. Была начата широкомасштабная вербовочная кампания, которая имела значительный успех, и к движению присоединились 16 000 человек. Однако в день отъезда прибыло только 4000 человек [11], из которых еще 1000 уехали в пути. [12] Не испугавшись, кающиеся двинулись вверх по реке Евфрат к Джазире (Верхняя Месопотамия). Все они были установлены и хорошо экипированы. [13]

Омейяды [ править ]

Короткое правление преемника Язида Муавии II закончилось его смертью через несколько недель. Поскольку на его место не было подходящего кандидата суфьядов [c] , сторонники Омейядов в Сирии выбрали Марвана ибн аль-Хакама , двоюродного брата Муавии I. Вступление Марвана было оспорено несколькими северными сирийскими племенами во главе с Бану Кайсом, которые поддержали основанное в Мекке контр-халифа Абдаллаха ибн аз-Зубайра . [14] Марван победил их с небольшой армией в 6000 человек в битве при Мардж-Рахите.(684). После победы он отправил Ибн Зияда обратно в Ирак. Понимая, что его силы недостаточно сильны, чтобы отвоевать провинцию, Ибн Зияд намеревался усилить армию Омейядов, вербуя представителей различных сирийских арабских племен, включая даже те племена, которые выступили против Марвана в битве при Мардж-Рахите. К тому времени, когда он столкнулся с кающимися, Ибн Зияд собрал грозную армию сирийцев. [15]

Битва [ править ]

На своем марше в сторону Сирии кающиеся ненадолго остановились в Аль-Каркиси . В Кайси беженцы из битвы при Мардж Rahit в предыдущем году укрепились там и помогали кающихся с поставками. Кайси главный Зуфар ибн аль-Харис аль-Kilabi проинформировал Ибн Surad о расположении войск Омейядов и посоветовал ему идти на Айн аль-Варда (отождествляется с современным Рас - эль-Айн ) и прибыть туда до Омейядов, как город мог использоваться как база для операций в засушливых степях. Учитывая большое численное несоответствие, Зуфар убеждал его избегать генерального сражения.и вместо этого разделите его конницу на небольшие отряды и ведите постоянные стычки на их флангах, «стреляя по ним стрелами и колоть их на открытом пространстве, потому что они превосходят вас численностью, и вы не можете быть уверены, что вас не окружат». [16] Заметив отсутствие пехоты в отряде кающихся, Зуфар также посоветовал разделить отряды так, чтобы один мог сражаться верхом, а другой - пешим, когда это необходимо. Несмотря на сочувствие, Зуфар воздержался от прямого присоединения к кающимся, не видя надежды в их усилиях. [16] Тем не менее он предложил Ибн Сураду остаться в Аль-Каркиси и сражаться с Омейядами вместе с ним, но Ибн Сурад отказался. [17]

Следуя совету Зуфара, кающиеся разбили лагерь возле Айн аль-Варды, в тылу от города. Они отдыхали пять дней до прибытия армии Омейядов. Общая численность последнего составляла 20 000 человек, но из-за разногласий между двумя полевыми командирами он был разделен на две части. [18] Около 8000 солдат находились под командованием Шурахбила ибн Зи'л-Кала, а остальные находились под командованием Хусейна ибн Нумайра . Шурахбиль прибыл первым, опередив Ибн Нумайра, и разбил лагерь. [19] Кающиеся напали на него, и его войска бежали. [18] [19]На следующий день прибыл Ибн Нумайр со своими войсками. Он призвал кающихся к капитуляции, которые, в свою очередь, потребовали сдачи армии Омейядов и передачи Ибн Зияда, верховного главнокомандующего силами Омейядов, для казни за его причастность к смерти Хусейна. Бой начался в среду, 4 января. [г] Ибн Сурад разделил кающихся на три группы, отправив двух атаковать фланги Омейядов, а сам остался в центре. В первый день кающиеся смогли дать отпор Омейядам, но на следующий день Ибн Зияд отправил Шурахбила обратно, чтобы сражаться под командованием Ибн Нумайра, и численное превосходство армии Омейядов стало преобладать. Несмотря на удержание позиций, кающиеся понесли тяжелые потери. [20]На третий день боя они были полностью окружены. Ибн Сурад приказал своим людям спешиться и идти пешком, чтобы вступить в бой один на один. Армия Омейядов начала поливать их стрелами, и кающиеся были почти уничтожены. Ибн Сурад упал от выстрела из стрелы, а из оставшихся четырех командиров трое были убиты один за другим. Наконец знамя кающихся перешло к последнему полководцу, Рифе ибн Шаддаду. [21] В этот момент кающиеся получили известие о том, что их сторонники из аль-Мадаина и Басры собирались присоединиться к ним, [22] но к настоящему времени они были полностью уничтожены, поэтому вместо того, чтобы ждать подкрепления , Рифа отступил с несколькими оставшимися в живых и сбежал в Аль-Каркисиа ночью. [21]

Последствия [ править ]

Небольшое количество выживших кающихся исполнилось угрызений совести за невыполнение своих жертвенных обетов. [13] Они присоединились к другому проалидскому лидеру, Мухтару аль-Сакафи , которому губернатор Омейядов ранее помешал помочь Хусейну в битве при Кербеле. Мухтар критиковал движение кающихся из-за его неорганизованности и политической программы. После ухода Ибн Сурада Мухтар стал бесспорным лидером проалидских куфанов. У него были долгосрочные планы и более организованное движение; он присвоил лозунг кающихся «месть за Хусейна», но также выступал за создание халифата Алидов во имя сына Али Мухаммада ибн аль-Ханафийи . [23]В отличие от кающихся, которые были чисто арабским движением, Мухтар также обращался к местным неарабским новообращенным ( мавали ). Кроме того, ему удалось расположить к себе влиятельного военачальника и вождя племени наха Ибрагима ибн аль-Аштара . [24] Объединив свои силы, он захватил Куфу и, следовательно, ее восточные и северные владения в октябре 685 года. Позже он послал значительную и профессиональную армию в 13000 человек, которая состояла в основном из пехоты, под командованием Ибн аль-Аштара, чтобы сражаться. Омейяды. Ибн аль-Аштар уничтожил армию Омейядов в битве при Хазире и убил Ибн Зияда, Ибн Нумайра и Шурахбила. [25] Мухтар контролировал большую часть Ирака, частиJazira , Арминийи и части западного и северного Ирана ( Adharbayjan и Джебель ), [26] [27] , прежде чем он был убит губернатор Zubayrid Басры Мусаба ибн аль-Зубайр в апреле 687. [28]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Основным источником движения кающихся является работа иракского историка Абу Михнафа (умер в 774 г.). [1] [2] Согласно историку Герноту Роттеру, отчет Абу Михнафа, который обычно считается надежным, не является полностью достоверным в этом отношении. [3]
  2. ↑ Политические сторонники четвертого халифа Али и его потомков (Алидов).
  3. ↑ Омейяды из линии Муавии и Язида; потомки Абу Суфьяна
  4. ↑ Согласно Роттеру, эта дата вымышлена, и битва должна была состояться летом 685 года [3].

Ссылки [ править ]

  1. ^ Wellhausen 1901 , стр. 74.
  2. ^ Роттер 1982 , стр. 93.
  3. ^ а б Роттер 1982 , стр. 98.
  4. ^ a b Hawting 2000 , стр. 46.
  5. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 140-145.
  6. ^ Hawting 2000 , стр. 47.
  7. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 145-146.
  8. ^ Daftary 1990 , стр. 49-50.
  9. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 146-147.
  10. ^ Халм 1997 , стр. 17-18.
  11. ^ Daftary 1990 , стр. 51.
  12. ^ Jafri 2000 , стр. 217.
  13. ^ a b Wellhausen 1901 , стр. 73.
  14. ↑ Доннер, 2010 , стр. 182–183.
  15. Перейти ↑ Kennedy 2001 , p. 32.
  16. ^ a b Кеннеди 2001 , стр. 27–28.
  17. ^ Jafri 2000 , стр. 217-218.
  18. ^ a b Кеннеди 2001 , стр. 28.
  19. ^ а б Хоутинг 1989 , стр. 143.
  20. ^ Hawting 1989 , стр. 144.
  21. ^ a b Кеннеди 2001 , стр. 28–29.
  22. ^ Hawting 1989 , стр. 147.
  23. ^ Доннер 2010 , стр. 183.
  24. ^ Daftary 1990 , стр. 52.
  25. ^ Wellhausen 1901 , стр. 84.
  26. ^ Доннер 2010 , стр. 185.
  27. ^ Zakeri 1995 , стр. 207.
  28. ^ Доннер 2010 , стр. 185–186.

Источники [ править ]

  • Дафтари, Фархад (1990). Исмаилы: их история и доктрины . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-37019-6.
  • Доннер, Фред М. (2010). Мухаммад и верующие, у истоков ислама . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-05097-6.
  • Хоутинг, Г.Р. , изд. (1989). История аль-Табари, том XX: Крах суфьянидской власти и приход Марванидов: халифаты Мусавии II и Марвана I и начало халифата Абд аль-Малика, 683–685 гг. 66 . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-855-3.
  • Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. Н. Э. (Второе изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24072-7.
  • Хальм, Хайнц (1997). Шиитский ислам: от религии к революции . Перевод Эллисон Браун. Princeton: Markus Wiener Publishers. ISBN 1-55876-134-9.
  • Джафри, С.М. (2000). Истоки и раннее развитие шиитского ислама . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0195793870.
  • Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: военные и общество в раннем исламском государстве . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-25093-5.
  • Роттер, Гернот (1982). Die Umayyaden und der zweite Bürgerkrieg (680-692) (на немецком языке). Висбаден: Deutsche Morgenländische Gesellschaft. ISBN 9783515029131.
  • Велльхаузен, Юлиус (1901). Die Religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (на немецком языке). Берлин: Weidmann'sche Buchhandlung. OCLC  453206240 .
  • Велльхаузен, Юлиус (1927). Арабское королевство и его падение . Перевод Маргарет Грэм Вейр. Калькутта: Университет Калькутты. OCLC  752790641 .
  • Закери, Мохсен (1995). Солдаты сасанидов в раннем мусульманском обществе: происхождение Ayyārān и Futuwwa . Висбаден: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3-447-03652-8.