Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Битва при аль-Харре
Часть второй фитны
Медный рудник Джебель-Саид. - Panoramio.jpg
Битва произошла к северу от Медины на местности, похожей на этот участок каменистой базальтовой пустыни в окрестностях города.
Дата26 августа 683
Место расположения
Харрат Ваким, северо-восточная окраина Медины
Координаты : 24 ° 29′22 ″ с.ш., 39 ° 43′40 ″ в.д. / 24,48944 ° с. Ш. 39,72778 ° в. / 24.48944; 39,72778
РезультатПобеда Омейядов
Воюющие стороны

Омейяды

Люди Медины

Командиры и лидеры
Муслим ибн Укба
Марван ибн аль-Хакам
Раух ибн Зинба аль-Джудхами
Хубайш ибн Дульджа аль-Кайни
Абдаллах ибн Масада аль-Фазари
аль-Хусейн ибн Нумайр аль-Сакуни		Абдаллах ибн Ханзала  †
Абдаллах ибн Мути аль-
Адави Макил ибн Синан аль-Ашджаи Казнен
Сила
4 000–12 0002 000
Жертвы и потери
Неизвестный180–700 ансаров и курайшитов 4
000–10 000 других мединцев после битвы
Битва при Аль-Харре находится в Саудовской Аравии.
Битва при аль-Харре
Место битвы в современной Саудовской Аравии

Битва аль-härra ( арабский язык : يوم الحرة , латинизируется :  Явм аль-härra лит «день аль-härra») боролись между сирийской армией Омейядов халифа Язида I ( г 680-683. Привели) по мусульманскому ибн Укбу и местным защитникам Медины , а именно Ансар и мухаджирам фракций, которые восстали против халифа. Битва произошла на лавовом поле Харрат Ваким на северо-восточной окраине Медины 26 августа 683 года.

Элитные фракции Медины не одобряли наследственную преемственность Язида, беспрецедентную в исламской истории до того момента, возмущались нечестивым образом жизни халифа и раздражались экономической политикой Омейядов. Объявив восстание, они осадили жителя клана Омейядов в Медине и вырыли оборонительную траншею вокруг города. Экспедиционный отряд, посланный Язидом вместе с местными Омейядами, которые с тех пор были освобождены от осады, расположился лагерем в Харрат-Вакиме, где им противостояли повстанцы. Несмотря на первоначальное преимущество, мединцы были разбиты в результате дезертирства одной из их фракций, что позволило омейядским всадникам во главе с Марваном ибн аль-Хакамом атаковать их с тыла.

После этого армия грабила Медину в течение трех дней, хотя отчеты о грабеже значительно различаются. Сирийская армия приступила к осаде лидера повстанцев Абдаллаха ибн аз-Зубайра в Мекке , хотя Ибн Укба, который был оклеветан в традиционных мусульманских источниках за его роль в разграблении Медины, погиб в пути. Битва при Аль-Харре описывается традиционными источниками как одно из «главных» преступлений Омейядов. [1]

Местоположение [ править ]

Базальтовый каменистый грунт восточной пустыни современной Иордании , характерный для более широкого региона Каррас, который простирается от Хаурана до западной Аравии.

Место битвы происходило на лавовом поле, известном как Харрат Ваким, которое раскинулось на восточной окраине Медины в Хиджазе (западная Аравия ). [2] [3] Он был назван в честь крепости Ваким племени Бану Курайза, которое проживало в этом районе в доисламский период и также было известно как Харрат Бани Курайза или Харрат Зухра. [4] Он являлся частью обширной геологической системы Каррас (базальтовые пустыни), которая охватывала регион к востоку от Хаурана в Сирии на юг до окрестностей Медины. [5]В результате известности битвы Харрат Ваким с тех пор упоминается в мусульманских источниках как «Харра». [3]

Фон [ править ]

Наследственное преемство Омейядов халиф Муавия I сына с Язида I в 680 был беспрецедентный акт в истории исламской и был предметом спора среди жителей Медины, в частности , видных мусульманских лидеров Хиджаз . [6] Один из них, Хусайн , сын халифа Али ( р . 656-661 ) и внук исламского пророка Мухаммеда , покинул Медину , чтобы вести восстание против Язида в Ираке, но был убит вместе с его всей группой около семидесяти последователи в битве при Кербеле силами правителя Омейядов Убайд Аллаха ибн Зияда; Язид выставил голову Хусейна в Дамаске . [7] Сообщения о нечестивом поведении Язида, включая развлечения в виде поющих девушек и домашней обезьяны, способствовали преобладанию в Медине взглядов на его непригодность как халифа. [8] Мединцы состояли из ансаров (коренные мединцы, которые принимали Мухаммеда и объединились с ним после его эмиграции из Мекки в 622 году) и мухаджирун (первые сторонники Мухаммеда, которые эмигрировали вместе с ним). Мухаджиры находились во власти курайшитов , племени, к которому принадлежали Мухаммед, Али и Омейяды. [9]Во время противостояния Язиду мединцы были в основном детьми двух фракций, то есть первым военным поколением ислама, и чувствовали угрозу в связи с потенциальной потерей унаследованных военных пенсий, вызванной фискальными реформами Омейядов; реформы предусматривали выплату пенсий только в обмен на прямую военную службу. [3]

Чтобы примириться с мединцами, Язид попросил, чтобы они прислали делегацию к его двору в Дамаске. [3] Губернатор Медины, двоюродный брат Язида Усман ибн Мухаммад ибн Аби Суфьян , организовал мединское посольство в Дамаске. [10] Язид попытался привлечь на свою сторону делегатов, одарив их подарками и деньгами. [3] [10] Это оказалось бесплодным, когда делегаты вернулись и подстрекали жителей Медины рассказами о скандальном образе жизни Язида. [3] Самым громким критиком среди делегатов был Абдаллах ибн Ханзала.. Он заявил, что он и его сыновья будут сражаться против Язида, если другие не помогут ему, и хотя он уважал Язида, он использовал дары, которые тот дал ему, против халифа. [11] В то же время, Абдаллах ибн аль-Зубайр , внук первого халифа Абу Бакра ( т . 632-634 ), взяли под свой контроль Мекки в сентябре 683, установил свой штаб в Каабе и смежных с Ибн Ханзала в оппозиции к Язиду. [8] [12] [13]

Прелюдия [ править ]

Усман ибн Мухаммад ибн Аби Суфьян был не в состоянии контролировать растущую оппозицию правлению Омейядов. [3] Согласно раннему мусульманскому историку аль-Мадаини (ум. 843), начало восстания мединцев произошло во время собрания в мечети, где каждый из участников бросил предмет одежды, такой как тюрбан или башмак, арабский обычай, символизирующий разрыв связей, чтобы отказаться от верности Язиду. [14] Согласно другому раннему мусульманскому историку Абу Михнафу (ум. 774), первым актом восстания мединцев было принятие верности Ибн Ханзале. [15]После этого они напали на Омейядов и их сторонников в городе, вместе около 1000 человек, которые бежали в квартал своего старшего старейшины, Марвана ибн аль-Хакама . [16]

Марван направил срочные просьбы о помощи от Язида, который направил хорошо оснащенную армию сирийских арабских племен численностью от 4000 до 12000 человек, в которой преобладали племена бану калб . [16] [17] Экспедиционный корпус был отправлен, чтобы подавить сопротивление как мединцев, так и Ибн аль-Зубайра. [8] В качестве стимула для войск, которые ожидали впереди тяжелой кампании, каждому солдату платили 100 дирхамов сверх его обычного жалованья. [17] Первоначальный выбор Язида в качестве командующего этой силой, Омейяд Амр ибн Саид ибн аль-Ас, отказался от этой позиции из принципа не проливать кровь своих собратьев-курайшитов, в то время как Убайд Аллах, все еще не оправившийся от последствий своей роли в смерти Хусейна, также отказался. [17] Вместо этого командование получил лояльный, пожилой, не курайшитский ветеран Муслим ибн Укба . [16] [17] Согласно историку аль-Якуби (ум. 897), силы Ибн Укбы состояли из равного числа войск из пяти джундов (армий) Сирии: Раух ибн Зинба аль-Джудхами руководил людьми из Палестины , Hubaysh ибн Dulja аль-Qayni привел мужчина Иордании , Абдуллах ибн Масъад аль-Фазарируководил людьми Дамаска , Хусейн ибн Нумайр аль-Сакуни руководил людьми Хомса, а Зуфар ибн аль-Харит аль-Килаби руководил людьми Киннасрина . [18]

Услышав о сирийском наступлении, мединцы усилили осаду Омейядов Медины, прежде чем позволить им уйти после того, как они дали клятву не помогать наступающей армии. [17] По пути в Сирию изгнанные Омейяды столкнулись с армией Ибн Укбы в регионе Вади аль-Кура между Сирией и Мединой. [19] Запросы Ибн Укбы об обороне Медины были отклонены большинством Омейядов, [19] некоторые из которых продолжили свой путь на север, [17] но сын Марвана Абд аль-Малик сотрудничал и предложил ценную информацию. [19] Под руководством Марвана к экспедиции присоединилось большинство изгнанников. [17]В Медине защитники численностью около 2000 человек [20] вырыли траншею, чтобы защитить уязвимый северный угол города, и разделились на четыре отряда, двумя из которых командовали члены курайшитов, а другим - член курайшитов. Бану Ашья, а другой - Ибн Ханзалой из ансаров. [19] В течение трех дней, начиная с 23 августа, Ибн Укба пытался вести переговоры с мединскими лидерами. Он призвал к единству и пообещал два ежегодных платежа мединцам от Язида и значительное снижение цен на кукурузу. [17] По словам историка Лауры Веччиа Вальери , это указывает на то, что экономические соображения способствовали мединской оппозиции Омейядов. [17]

Битва [ править ]

План Медины в начале 19 века

Переговоры между Ибн Укбой и мединцами зашли в тупик, и последовали столкновения. [17] Мединские всадники выступили против Ибн Укбы в Харре, [19] и, возможно, продвинулись до носилок Ибн Укбы, [21] откуда он командовал своими войсками. [17] При их приближении Ибн Укба столкнулся с ними верхом на лошади и активно участвовал в сражении. [17] Мединцы получили преимущество на раннем этапе, [17] но в конечном итоге были побеждены сирийцами, и несколько известных ансари и курайшитов были убиты, в том числе Ибн Ханзалу, восемь его сыновей и несколько других людей из мединской элиты. [21] Средневековые арабские историки Вахб ибн Джарир(ум. 822) и ас-Самхуди (ум. 1533) считали, что мединские рубежи были скомпрометированы дезертирством Бану Харита, который дал Марвану и его всадникам доступ через их квартал в Медине, что позволило им атаковать мединцев у всех. Харра с тыла. [21] Курайшиты во главе с Абдаллахом ибн Мути аль-Адави бежали с поля битвы и направились в безопасное место к Ибн аль-Зубайру в Мекку. [17] Согласно раннему мусульманскому источнику аль-Вакиди (ум. 747), битва завершилась 26 августа 683 г. [21]

Последствия [ править ]

Существует множество противоречивых сведений о последствиях победы Сирии. По словам Абу Михнафа и ас-Самхуди, Ибн Укба дал своим войскам полную свободу действий, чтобы грабить Медину в течение трех дней. [21] Число мединских потерь, понесенных во время битвы и сразу после нее, колеблется от 180 до 700 членов ансар и курайшитов и от 4 000 до 10 000 других мединцев. [17] Ас-Самхуди далее утверждал, что в результате предполагаемого изнасилования мединских женщин войсками Ибн Укбы они позже родили 1000 незаконнорожденных детей. [22] В сообщении раннего арабского историка Аваны ибн аль-Хакама (ум. 764) описывается более организованный захват, в котором Ибн Укба призвал знати Медины, чтобы они выразили верность Язиду вМечеть Кубы и воспользовалась случаем для казни нескольких видных лидеров оппозиционного движения, в том числе ряда курайшитов и Макиля ибн Синан аль-Ашджаи. [21] Последний был близким другом и принадлежал к тому же Ghatafan племенной группы , как Ибн Укба, но , тем не менее казнен за его отречение от Язида. [23] Сын халифа Османа ( т . 644-656 ), член клана Омейядов, имел свою бороду вырезать в качестве наказания по подозрению в сговоре с мединцев, хотя Али ибн аль-Хусайна , внук халифа Али, был хорошо обращаются по личному указанию Язида. [17]Точно так же Вахб ибн Джарир не обратил внимания на трехдневный разграбление Медины, и Велльхаузен сомневается, что это произошло. [24] Счета Абу Михнафа и Аваны согласны с тем, что после упорядочивания дел в Медине Ибн Укба ушел, чтобы подчинить Ибн аз-Зубайра в Мекке, но заболел и умер по дороге в аль-Мушаллал. [22] По приказу Язида он ушел в качестве заместителя командира Хусейна ибн Нумайра аль-Сакуни, который в сентябре начал осаду Мекки . [22]

Предполагаемая жестокость по отношению к горожанам Медины со стороны армии Омейядов стала причиной célèbre, на которую ссылались будущие поколения. [25] Ибн Укба был с тех пор известен как «Мусриф», пьеса от его имени «Муслим», что означало «тот, кто выходит за рамки приличий». [25] Историк Майкл Lecker рассматривает отчеты сирийских зверств в Медине «неоспоримо против Омейядов и , вероятно , преувеличена». [26] Более того, Велльхаузен отвергает описание более поздних мусульманских и западных источников Ибн Укбы как жестокого язычника с глубокой ненавистью к исламу в целом и к людям Медины, в частности, как к ложности, которая развивалась с течением времени и является не поддерживается ранними и более надежными мусульманскими источниками.[27]По оценке Велльхаузена, подавление мединского восстания не привело к серьезному снижению политического статуса города; это уже было спровоцировано убийством халифа Усмана, последствия которого ознаменовали конец Медины как столицы зарождающегося мусульманского государства. [9] Город продолжал быть центром религиозной науки, арабской высокой культуры и редутом для поэтов и певцов. [9] Вальери опровергает сомнения Велльхаузена относительно масштабов грабежа армии, утверждая, что «[традиционные мусульманские] источники единодушны в этом вопросе». [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Hawting 2000 , стр. 47-48.
  2. Перейти ↑ Smith 1994 , p. 110, примечание 534.
  3. ^ Б с д е е г Vaglieri 1971 , с. 226.
  4. ^ Lecker 1985 , стр. 44.
  5. Перейти ↑ Editors 1971 , p. 226.
  6. ^ Wellhausen 1927 , стр. 141–142.
  7. ^ Hawting 2000 , стр. 50.
  8. ^ a b c Hawting 2000 , стр. 47.
  9. ^ a b c Wellhausen 1927 , стр. 161.
  10. ^ a b Wellhausen 1927 , стр. 152.
  11. Перейти ↑ Howard 1990 , p. 219.
  12. ^ Энтони 2016 , стр. 12.
  13. ^ Гибб 1960 , стр. 55.
  14. ^ Wellhausen 1927 , стр. 153.
  15. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 153-154.
  16. ^ a b c Wellhausen 1927 , стр. 154.
  17. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Vaglieri 1971 , p. 227.
  18. ^ Biesterfeldt и Гюнтер 2018 , стр. 944-945.
  19. ^ a b c d e Wellhausen 1927 , стр. 155.
  20. ^ Бели 2000 , стр. 98.
  21. ^ a b c d e f Велльхаузен 1927 , стр. 156.
  22. ^ a b c Wellhausen 1927 , стр. 157.
  23. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 156-157.
  24. ^ Wellhausen 1927 , стр. 157, 159.
  25. ^ a Б. Ласснер 1986 , стр. 51-52.
  26. ^ Lecker 2011 , стр. 179.
  27. ^ Велльгаузена 1927 , стр. 159-160.

Источники [ править ]

  • Энтони, Шон В. (2016). «Мекканская тюрьма Абдаллаха бен аль-Зубайра и заточение Мухаммада бен аль-Ханафийи». In Pomerantz, Maurice A .; Шахин, Арам А. (ред.). Наследие арабо-исламского обучения: исследования, представленные Вададу Кади . Лейден и Бостон: Брилл. С. 3–27. ISBN 978-90-04-30590-8.
  • Бистерфельдт, Хинрих; Гюнтер, Себастьян (2018). Работы Ибн Ватих аль-Якуби (Том 3): английский перевод . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-35621-4.
  • Бьюли, Аиша (2000). «Люди Медины» Мухаммеда ибн Саада, том 2 . Издательство Ta-Ha. ISBN 9781897940907.
  • Редакторы (1971). «Чарра» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 226. OCLC  495469525 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Гибб, HAR (1960). «Абд Аллах ибн аз-Зубайр» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 54–55. OCLC  495469456 .
  • Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. Н. Э. (Второе изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24072-7.
  • Ховард, IKA, изд. (1990). История аль-Табари, том XIX: Халифат Язида ибн Мухавии, 680–683 гг. / 60–64 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0040-1.
  • Ласснер, Джейкоб (1986). Исламская революция и историческая память: исследование искусства апологетики Аббасидов . Американское восточное общество.
  • Лекер, Майкл (1985). «Мухаммед в Медине - географический подход». Иерусалимские исследования в арабском языке и исламе . 6 : 29–62.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лекер, Майкл (2011). «Реакция евреев на исламские завоевания». В Крече, Волхард; Стейнике, Марион (ред.). Динамика в истории религий между Азией и Европой: встречи, представления и сравнительные перспективы . Брилл. ISBN 978-90-04-18500-5.
  • Смит, Дж. Рекс, изд. (1994). История аль-Табари, Том XIV: Завоевание Ирана, 641–643 гг. / 21–23 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1293-0.
  • Вальери, Л. Вечча (1971). «Аль-Чарра» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 226–227. OCLC  495469525 .
  • Велльхаузен, Юлиус (1927). Арабское королевство и его падение . Перевод Маргарет Грэм Вейр. Калькутта: Университет Калькутты. OCLC  752790641 .