Значки Нищих были значки и другие идентифицирующие знаки носили нищие , начиная в начале пятнадцатого века в Великобритании и Ирландии . Они служили двум целям; чтобы идентифицировать отдельных нищих и позволить нищим свободно перемещаться с места на место.
Происхождение
Только после введения законов о бедных в странах Великобритании и Ирландии «проблема» бедных была решена должным образом. В Англии и Шотландии со времен старых законов о бедных в елизаветинские времена для обездоленных была предусмотрена какая-то система социальной защиты. В викторианских несовершенных законах устанавливаются на месте в основе современной социальной помощи. Помимо неклассифицированных бедняков, были и бедняки . Бедесмены были пожилыми мужчинами, а в некоторых случаях и женщинами, о которых заботилась церковь или гражданские власти. Бедесмены размещались в больницах с начала двенадцатого века. Коуэн и Иссон дают наиболее полный отчет о средневековых больницах. [1] Многие такие больницы были часовнями с приходскими священниками.
Однако многие бедняки были оставлены на произвол судьбы в городах и деревнях по всей стране. Такая неурегулированная ситуация вызвала множество местных проблем. Самое раннее известное упоминание значков нищих цитируется в обзоре значков Бальфура Поля, опубликованном в девятнадцатом веке. [2] Он утверждает, что в Валенсии , Испания , существовало постановление , согласно которому бедняки должны были носить свинцовый значок с гербом Валенсии. В Британии еще с пятнадцатого века были введены значки для идентификации нищих. Значки служили двум целям; сначала они позволили гражданским и церковным властям контролировать тех, кому разрешалось просить милостыню . Например, в 1425 году актом шотландского парламента было объявлено:
... Кроме того, это обыкновенно, чтобы на thigar быть thollyt to tyg и bege nohir в burghe, или to lande betuix xiiij и iij оценка [и десять] их возраста, чтобы быть seyne быть консулом toune или cuntre at thai may nocht vyne thar leyffing othir vays. И тай, что sa beis fundin sall, есть takin к земле schera и in bwrowis от aldirmen и baylyheis, и что undir payn birnynge на cheyk и bannyssing of cuntre ...
(в записанном тексте дня)
Или же
Также предписано, что ни один нищий не может заниматься нищетой или попрошайничеством ни в бургах, ни на земле в возрасте от четырнадцати до семидесяти лет, если только совет города не увидит, что они не могут зарабатывать на жизнь другими способами. И найденные таким образом получат жетоны от шерифа в стране, от олдерменов и залога в бургах, под страхом ожога на щеке и изгнания из страны.
Современный перевод [ thig - просить милостыню]
Указанные здесь наказания были типичными для того времени. Подобные настроения все еще преобладали в восемнадцатом веке. В Ирландии Джонатан Свифт написал брошюру в поддержку борьбы с нищими (Swift, 1737). В нем он пишет:
В течение нескольких лет назад я обращался к нескольким лорд-мэрам и к покойному архиепископу Дублина за лекарством от этого зла иностранных нищих; и все они, казалось, были готовы получить очень простое предложение, я имею в виду, что нужно опознать первоначальных бедняков каждого прихода, которые просят милостыню на улицах; что упомянутые нищие должны быть ограничены своими приходами; что они должны носить свои значки, хорошо пришитые к одному из плеч, всегда видимые, из-за страха быть порванными и выгнанными из города; или любое другое юридическое наказание, которое может считаться надлежащим и действенным.
Контроль над «... злом иностранных нищих ...» был главной целью Свифта. В Англии во время правления Эдуарда VI парламентский акт требовал от нищих:
открыто носят на нем как на груди, так и на спине самой верхней одежды какой-то примечательный знак ...
Вторая цель значков заключалась в том, чтобы идентифицировать и разрешать свободное передвижение нищих с места на место. Королевские бедесмены в Шотландии носили значок с надписью «Pass and Re-Pass», указывающий на их право переезжать из города в город и беспрепятственно просить милостыню. Хотя у некоторых бедесменов и королевских бедесменов были значки, не похоже, что у бедесменов в целом были такие опознавательные знаки. Некоторым бедесменам приходилось носить халаты - в Шотландии синие платья. Однако нет никаких свидетельств того, что у беглецов в городах, таких как Глазго или Абердин, были какие-либо знаки различия или значки.
Ссылки в искусстве и литературе
В искусстве и литературе очень мало примеров показа нищих с бейджами. В недавно вышедшей книге о бедности в искусстве нет изображений нищих с значками. (Nichols, 2007). Однако есть один пример на гравюре шотландского художника восемнадцатого века Дэвида Аллана под названием «Нищий с острыми ногами» с Ослом и детьми, на котором изображен нищий у Старого города Эдинбурга со значком. Нищий отключен и выглядит бывшим военнослужащим. Синее платье (или плащ) предполагает, что он бедесман или синее платье.
Вероятно, наиболее известным «нищий» Эдди Ochiltree, персонаж сэр Вальтер Скотт «s антиквара . [3] В расширенном предисловии [4] Скотт предоставляет контекст для персонажа, основанный на нищенстве или нищем Эндрю Геммеллсе. Скотт основывает Очилтри на собственных воспоминаниях о Джеммеллах. Джеммеллс, вероятно, был не королевским беглецом, а эксцентричным персонажем, который путешествовал по шотландским границам, особенно в Гала, Твид, Эттрик и Ярроу. Эндрю Геммельс умер в 1789 году. В конце восемнадцатого века нищие не были редкостью в Шотландии. Роберт Бернс также упоминает нищих. [5] Вполне вероятно, что Бернс и Скотт оба имели в виду небольшую группу странствующих нищих, которые развлекали людей, чтобы получить милостыню. Некоторые из них, возможно, были королевскими мужчинами в голубом платье и значке для попрошайничества. Скотт также ссылается на свое время в Эдинбургском университете c. 1783/1784, когда «... достопочтенный Бедесман ... стоял рядом с Поттером Роу ...» просил милостыню. Ко времени Скотта термин «бедесман» был синонимом «нищий» или «нищий». См. Также автобиографию Скотта. [6] На иллюстрациях Эдди Окилтри, опубликованных в ранних выпусках «Антиквария» , не видно, чтобы Окилтри носил значок. Хотя примеры значков в искусстве или литературе могут не точно отражать современную реальность, их отсутствие предполагает, что значки, носимые нищими, не были универсальными. Изображение из The Antiquary , показывающее Охилтри на заднем плане, не проясняет, является ли он королевским бедесменом или носит ли он значок.
Примеры
Есть много примеров значков, включая значки нищих, которые хранятся в музеях и некоторых частных коллекциях по всей Великобритании. Похоже, что таких значков в Шотландии довольно много. [7] В некоторых случаях церкви выпускали жетоны причастия вместо жетонов нищих. Другая общественная организация также выдала значки уличным носильщикам. Есть примеры значков паломников, которые носят паломники во время паломничества к святыням, например, Сантьяго-де-Компостела . Значок из раковин морского гребешка до сих пор используется пешеходами и паломниками на Камино-де-Сантьяго ( Путь Святого Иакова ). В Национальном музее Шотландии хранится коллекция из 110 значков, 20 из которых находятся в постоянной экспозиции. В музеях Глазго есть четыре значка: один - Данди, другой - Ротси. Университет Абердина имеет семь значков , среди которых являются примерами значков из Старого Абердина и со всей северо - востоке Шотландии. Вероятно, лучший образец значка нищих хранится в Национальном музее в Эдинбурге. Это королевский нагрудный знак с надписью «Pass and Re-Pass». Этот значок обеспечивает прочную связь между нищими и нищими. Подробный обзор северных ирландских значков можно найти в Сиби и Патерсоне. [8]
дальнейшее чтение
- Аллан Д. (художник). (1785 г.). Нищий с остроконечными ногами, осел и дети. Просьба милостыни у ворот города - D 397. [Распечатать].
- Николс, Т. (2007). Искусство бедности: ирония и идеал в образах нищего шестнадцатого века. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
- Пол, JB (1887). Значков нищих с примечаниями к лицензированным нищим Шотландии (Том IX - новый): Общество антикваров Шотландии.
- Скотт, В. (1822). Старый Эдди Очилтри. [Эдинбург]: Webster, Printer, Horse Wynd.
- Скотт, В. (1890). Антиквар . Лондон.
- Сиби, WA и Паттерсон, TGF (1970). «Значки ольстерских попрошаек». Ольстерский журнал археологии , третья серия, 33, 95-106.
- Свифт, Дж. (1737). Предложение о выдаче значков нищим во всех приходах Дублина . Дублин. NB Это сатирический памфлет. См. Джонатана Свифта .
- Отличная статья Дж. Бальфура Пола содержит научный обзор и некоторые изображения шотландских значков. (Пол, 1887 г.)
- Обзор значков нищих в Ирландии - Ольстер. (Сиби и Паттерсон, 1970)
- Исчерпывающий обзор шотландских значков вместе с некоторыми фотографиями и списком тех, что хранятся в Национальном музее в Эдинбурге, можно найти в: R. Kerr and JR Lockie, «Scottish Beggar's Badges», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland (1962), 291-303 (вкл. Фотографии). См. Http://archaeologydataservice.ac.uk/archives/archiveDownload?t=arch-352-1/dissemination/pdf/vol_095/95_291_299.pdf [ постоянная мертвая ссылка ] .
Смотрите также
- Дом Беде, Старый Абердин
- Больницы в средневековой Шотландии
- Абердин торгует больницами
- Больница Кинкардин О'Нил, Абердиншир
- Шотландский бедесмен
- Soutra Aisle
- Светлость Прованда - «физический» сад в Глазго.
- Дэвид Аллан
- Больница епископа Данбара
- Абердинские богадельни
Рекомендации
- ^ Ян Бортвик Коуэн Дэвид Эдвард Easson и Ричард Невилл Hadcock, Medieval Религиозные Дома, Шотландия с Приложением на дома на острове Мэн. 2-е издание (Лондон: Longman, 1976), стр. Xxviii, 252p, [4] складные листы.
- ↑ Дж. Бальфур Пол, Значки нищих с примечаниями о лицензированных нищих Шотландии. Vol. IX - Новое общество антикваров Шотландии, 1887 г.
- ↑ В этом романе Скотт объединяет термины «Синее платье, Бедесман и Королевский Бедесман». Охилтри обращается к себе следующим образом: «Дустерсвивел обращается к Охилтри:« Goot Maister Edies Ochiltrees! » Охилтри отвечает: «Эди Охилтре, nae maister - ваш puir bedesman и королевский, ответили Синему платью».
- ^ .. известная как реклама, см. стр. Xvii - xxviii издания 1901 года романов Уэверли.
- ^ Anonymous, [возможноРоберт Бернс] "The Bedesman на Nidside". (легендарные фрагменты в стихах) Мисс Нота Лондон, 1790.
- ^ Вальтер Скотт, Автобиография сэра Вальтера Скотта . Барт (Филадельфия: Кэри и Леа, 1831), стр. 288 с. 95-97.
- ^ Керр и Локки (см. Выше) перечисляют около 277 известных значков на 1962 год.
- ↑ WA Seaby и TGF Paterson, «Значки ольстерских нищих», Ольстерский журнал археологии , третья серия, 33 (1970), 95-106.