Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Благовери ( Русский : Благоверие , Благоверие ; буквально «Добрая Вера») или русский зороастризм - это ветвь зороастризма, практикуемого в России . Оно возникло в 1990-х годах под влиянием Павла П. Глобы в Санкт-Петербурге как независимое движение от обычно эндогамных иранских зороастрийцев. [1] В 2000-х к нему присоединилась еще одна московская община , инициированная иранским священником Камраном Джамшиди. [2] Движение имеет тесные связи с Родноверием (славянское неоязычество). [3]

История [ править ]

Зороастризм возник как общественное образование в России в 1990-х годах, основанное самими русскими, несмотря на обычно эндогамную сущность традиционных зороастрийских общин, существующих в Иране и Индии . Первая зороастрийская организация, « Авестийская школа астрологии» (сокращенно « Аша », которая в древнейших текстах, известная как Арта , является персидским словом, определяющим посредничество космической гармонии), была основана Павлом Павловичем Глобой (1953–) в начале 1990-х и открыл десятки филиалов в России и за рубежом. Глоба преподавал авестийскую астрологию с 1970-х годов, а в 1990-х он стал национально признанным экспертом в этой области. Глоба представляет себя наследником родаЗурванизм (тип зороастризма, который рассматривает Зурван, то есть «Время» и «Целое», как верховного Бога) из северо-западного Ирана, якобы переданный через его прабабушку и его деда по материнской линии Ивана Н. Гантимурова. [4] [5] Некоторые ученики Глобы были инициированы им самим в священники ( хорбад ). [6]

В 1994 году последователями Глобы была создана и официально зарегистрирована «Зороастрийская община Санкт-Петербурга». Организация издает журнал Mitra и информационный бюллетень Tiri . Предлагаемый ими зороастризм - это сознательно имитирующее присвоение религии в том виде, в каком она практикуется в традиционных зороастрийских общинах. Этот отдых предполагает значительные изменения; например, шнуры, которые посвященные носят на талии, не являются белыми шерстяными шнурами, как в первоначальной традиции, а представляют собой трехцветные шнуры - желтый, красный и синий - символизирующие, согласно Глоба, три цвета Зурвана. [7]

С 2001 года священник иранского происхождения Камран Джамшиди инициировал новых авестийских астрологов в Минске , и Россия стала для них полем миссии. Напряженность возникла, когда посвященные Джамшиди бросили вызов авторитету Глобы. Под влиянием этих новых миссионеров, другая организация была основана в Москве в 2005 году «Русский энджумен» (Русский Анджоман; энджумна персидское слово , означающее «собрание»). Они используют русский термин «Благовери» (« Благоверие Благоверие» , буквально «Добрая вера») для определения зороастризма. [2]

Отношения с родноверами и рерихианцами [ править ]

Русские зороастрийские общины, принадлежащие ли к петербургскому или московскому движению, подчеркивают, что зороастризм имеет русское происхождение, и его следы сохранились в славянском фольклоре. Это соответствует дискурсу Родноверия (славянского неоязычества), и один из первых идеологов Родновера Анатолий Иванов определил свои взгляды как «зороастрийские» и «авестийские». В 1981 году Иванов даже опубликовал антихристианский текст под названием « Заратустра так не говорил: основы арийского мировоззрения» , вдохновленный « Так говорил Заратустра» Ницше , в котором Иванов говорит, что зороастризм следует принять как новую парадигму для человечества, и обсуждает эсхатология Саошьянта . [3]Зороастризм был описан учеными Майклом Стаусбергом и Анной Тессманн как «постоянная тема для обсуждения» в сообществе Родновера. [8]

Как и в случае с родноверами и рерихианцами , место Аркаима имеет большое значение для русских зороастрийцев / благоверцев, поскольку считается, что здесь родился и жил « арийский пророк» Зороастр . [9] Согласно этим движениям, южный Уральский регион России был центром излучения всех ведических знаний. [10] Открытие Аркаима оживило научные дебаты о прародине из индоевропейцев , казалось бы , подтвердив свое место в центре Евразии . [11]Аркаим и более широкий археологический регион были представлены как «земля арийцев», центр государственности монархического типа и, в конечном счете, модель новой духовной цивилизации, гармонизированной со вселенной. [12] Агентства, связанные с Русской Православной Церковью , критически относятся к такой деятельности, связанной с археологией Аркаима. [13]

Аркаим официально признан «национальной и духовной святыней» России. [14] Президент России Владимир Путин посетил это место в 2005 году, лично встретившись с главным археологом Геннадием Здановичем . [15] Визит привлек большое внимание российских СМИ. Они представили Аркаим как «родину большинства современных людей в Азии и отчасти в Европе». Националисты называли Аркаим «городом русской славы» и «древнейшим славяно-арийским городом». Сообщается, что Зданович представил Аркаим президенту как возможную «национальную идею России» [16], новую идею цивилизации, которую ученый Виктор Шнирельман называет «В 2007 году в интервью иранским государственным СМИ Путин сам заявил, что зороастризм зародился в южной части Уральского региона и является основой всех основных мировых религиозных систем. [18]

См. Также [ править ]

  • Зороастризм
  • Славянская исконная вера
    • Славянская исконная вера на Руси
  • Протоиндоиранская религия
    • Историческая ведическая религия
    • Древняя иранская религия

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 449-452.
  2. ^ a b Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 453.
  3. ^ а б Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 454–455.
  4. ^ Степина 2005 , стр. 327-330.
  5. ^ Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 449-450.
  6. ^ Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 451.
  7. ^ Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 452.
  8. ^ Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 455.
  9. Перейти ↑ Shnirelman 1998 , p. 38; Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 453.
  10. Перейти ↑ Shnirelman 1998 , p. 37.
  11. ↑ Шнирельман, 1998 , стр. 33–34.
  12. Перейти ↑ Shnirelman 1998 , p. 36; Шнирельман 2012 , с. 27.
  13. ^ Петров 2010 ,разных местах.
  14. Перейти ↑ Shnirelman 1998 , p. 35.
  15. ↑ Шнирельман, 2012 , стр. 27–28.
  16. ↑ Шнирельман, 2012 , с. 28.
  17. Перейти ↑ Shnirelman 1998 , p. 36.
  18. ^ "Интервью Иранскому Гостелерадио и информационному агентству" ИРНА " " . kremlin.ru . Официальный сайт Президента России (Президент России). 16 октября 2007 года Архивировано из оригинала 21 октября 2007 года.

Источники [ править ]

  • Петров, Федор (29 июня 2010 г.). "Наука и неоязычество на Аркаиме (Наука и неоязычество в Аркаиме)" . Проза.ру . Архивировано из оригинала 7 июля 2017 года . Проверено 3 июля 2017 года .
  • Шнирельман, Виктор А. (1998). «Археология и этническая политика: открытие Аркаима». Международный музей . ЮНЕСКО, издательство Blackwell Publishers. 50 (2): 33–39. DOI : 10.1111 / 1468-0033.00146 . ISSN  1350-0775 .
  •  ———   (2012). «Археология и национальная идея в Евразии». У Чарльза У. Хартли; Г. Бике Язычоглу; Адам Т. Смит (ред.). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции . Издательство Кембриджского университета . С. 15–36. ISBN 9781107016521.
  • Стаусберг, Майкл; Тессманн, Анна (2013). «Присвоение религии: случай зороастризма в современной России» (PDF) . Культура и религия . 14 (4): 445–462. DOI : 10.1080 / 14755610.2013.838800 . S2CID  54055689 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 июля 2017 года.
  • Степина, А. (2005). «Зороастризм» [Зороастризм]. В Бурдо, Майкл; Филатов, Сергей (ред.). Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания [ Современная религиозная жизнь России. Систематическое описание переживаний . 3 . Москва: Кестонский институт ; Логотипы. С. 318–334. ISBN 5-98704-044-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Астрологический институт Павла Глобы
  • Зороастрийская община Санкт-Петербурга
  • Благоверы - Русский Анджоман