Книга документов
Книга Документов ( Шуцзин , ранее Шу Кинг ) или Классик Истории , также известная как Шаншу ("Уважаемые Документы"), является одним из Пяти Классиков древнекитайской литературы . Это сборник риторической прозы, приписываемый деятелям древнего Китая , который более 2000 лет служил основой китайской политической философии .
Книга документов была предметом одного из старейших литературных споров Китая между сторонниками разных версий текста. Версия « Нового текста » сохранилась от сожжения книг Цинь Шихуанди и захоронения ученых ученым Фу Шэном в 29 главах ( pian篇). Согласно документам династии Хань , более длинная версия « Старого текста » (в которой сохранилось еще 16 глав) была обнаружена в стене родового поместья Конфуция в Цюйфу его потомком Конгом Ангуо в конце II века до нашей эры. Этот новый материал был утерян в концединастии Хань . Со временем версия Документов «Старый текст» стала более широко распространенной, пока не была утверждена как санкционированное империей издание во времена ранней династии Тан . Так продолжалось до конца 17 века, когда ученый династии Цин Ян Жоцюй продемонстрировал, что дополнительные главы «Старого текста», не содержащиеся в версии «Нового текста», на самом деле были выдумками, «реконструированными» в 3 или 4 веках нашей эры.
Главы сгруппированы в четыре раздела, представляющие разные эпохи: полумифическое правление Юя Великого и династии Ся , Шан и Чжоу . На раздел Чжоу приходится более половины текста. Некоторые из его глав «Новый текст» являются одними из самых ранних образцов китайской прозы, в которых записаны речи первых лет правления династии Чжоу в конце 11 века до нашей эры. Хотя остальные три раздела предназначены для записи более раннего материала, большинство ученых считают, что даже главы Нового текста в этих разделах были составлены позже, чем главы в разделе Чжоу, а главы, относящиеся к самым ранним периодам, относятся к 4 или 3 векам до нашей эры. .
История различных версий Документов особенно сложна и является предметом давних литературных и философских споров.
Согласно более поздней традиции, Книга документов была составлена Конфуцием (551–479 гг. до н.э.) как выборка из гораздо большей группы документов, при этом некоторые из оставшихся были включены в Ичжоушу . [2] Однако ранняя история обоих текстов неясна. [3] Начиная с Конфуция, писатели все чаще использовали Документы для иллюстрации общих принципов, хотя кажется, что использовалось несколько разных версий. [4]
Шесть цитат безымянного Шу (書) появляются в Analects . Хотя Конфуций ссылался на додинастических императоров Яо и Шуня , а также на деятелей династий Ся и Шан , он жаловался на отсутствие документации до Чжоу. Все большее количество цитат, некоторые с названиями, появляются в работах 4 века до н.э., таких как Мэн- цзы , Мо -цзы и Комментарий Цзо . Эти авторы отдавали предпочтение документам, относящимся к династии Яо, Шунь и Ся, главы, которые, как теперь считается, были написаны в период Сражающихся царств .. Главы, которые в настоящее время считаются самыми старыми (в основном относящиеся к раннему Чжоу), мало использовались авторами Воюющих царств, возможно, из-за сложности архаичного языка или менее знакомого мировоззрения. [5] В полученном тексте присутствует менее половины цитируемых этими авторами отрывков. [6] Такие авторы, как Мэн- цзы и Сюнь -цзы , цитируя Документы , отказывались признать их подлинными. Их отношение контрастирует с почтением, которое оказывалось тексту во времена династии Хань, когда его составление приписывалось Конфуцию. [7]
