Брюс Барбер (родился в Новой Зеландии в 1950 году) - художник, писатель, куратор и педагог из Галифакса , Новая Шотландия , где он преподает в Университете NSCAD . Его работы выставлялись на Парижской биеннале , Сиднейской биеннале , Новом музее современного искусства , галерее Уолтера Филлипса , Лондонской региональной галерее и Artspace NZ в Окленде . Барбер - редактор « Очерков перформанса и культурной политизации» и « Концептуального искусства: связь с NSCAD 1967–1973» . [1]Он является соредактором вместе с Сержем Гильбо и Джоном О'Брайаном в Voices of Fire : Art Rage, Power и State . [2] Его критические эссе опубликованы в многочисленных антологиях, журналах и журналах. Его художественная практика описана в публикации « Читальные залы» . [3] Он наиболее известен своими ранними исполнительскими работами, своими читальными залами, проектами приседаний, а также своими сочинениями и теорией о прибрежном искусстве . [4]
Читальные залы
В своих читальных залах Барбер работал с читальным залом Александра Родченко 1925 года как образец рабочей библиотеки и кабинета. В этих многокомпонентных инсталляциях использовались мультимедийные форматы для повторного представления различных форм корпоративной рекламы и новостных репортажей. Красная комната обратилась к созданию мужественности через репрезентацию в СМИ. Изображения, используемые для критических чтений, были получены с различных сайтов популярной культуры, включая фильмы, рекламу, историю войны, журналы об оружии и комиксы. Раздел Newsroom содержал газетные сообщения о насилии со стороны мужчин; Viewsroom содержали выступы слайдов; Videoroom содержал видеокадры порнографических фильмов и мультфильмов Marvin высмеивая мужское поведение родительского; Theory / Критика номер предоставляется инструментами , с которыми читатели могли изменяющие выбор журналов. В теоретическом эссе под названием «Иссечение, обход и чтение открытого текста» подробно описан процесс, который они тогда использовали. [5] Среди афоризмов, содержащихся в этом эссе, можно выделить следующие:
3) Удаление - это не столько хирургическая операция, сколько когнитивная процедура, открывающая возможности для пересмотра областей значений как внутри, так и за пределами изображения или текста. Удаление элементов из изображения подтверждает наличие первичного контекста, предлогов и внутри самого изображения подтекстов, которые раскрывают конкурирующую экономию знака (знаков).
9) Предупреждение: эксцизия не должна становиться слугой цензуры.
25) Внимательное чтение никогда не заменяло критику.
29) Отсутствие становится проблемой только тогда, когда дело касается власти. Отсутствие - это различие ( Жак Деррида ). Открытое чтение позволяет читателям признать условность смысла. Власть и политическая эффективность - это функция использования. В этом контексте история может отражать изменения, но оставаться неизменной.
30) Открытый читатель принимает свой статус политического субъекта со всем, что это может подразумевать.
38) Открытое чтение может способствовать развитию критического образования.
39) Критическое воспитание может стать воспитанием для критики.
Оперативное искусство
В ряде текстов, начиная с начала 1980-х, Барбер рассматривал возможность перформанса, чтобы избежать его окостенения в жанровую категорию. Ясно, что тип концептуального перформанса, который был распространен в конце шестидесятых - начале семидесятых, исчерпал себя. В то время как возникающие формы постмодернистского перформанса присваивали основные формы развлечения, их критическая функция часто ослаблялась или полностью забывалась. Перформанс, возможно, сможет противостоять тому, чтобы стать позитивной культурой ( Герберт Маркузе ), заново открыв свои истоки в авангардном театре. Бертольт Брехт , например, вторил критике философии Карла Маркса, когда он писал: «Театр стал делом философов, но только для тех философов, которые хотели не только объяснить мир, но и изменить его». Брехт ввел термин umfunctionierung (функциональная трансформация), чтобы позволить театру стать инструментом, служащим интересам классовой борьбы. А в своем знаменитом эссе «Автор как продюсер» Вальтер Беньямин превозносил достоинства «оперативного» художника, приводя в пример писателя-коммуниста Сергея Третьякова , который считал свою работу не просто описательным репортажем о действительности, но и активное вмешательство. Бенджамин считал, что культурная практика должна отказываться от модной коммерции и должна придавать работе революционную потребительскую ценность . Это означало уклонение от импульса к эстетизации и определение критического вмешательства в качестве постэстетической стратегии, которая может содержать ценности, которые номинально относятся к нескольким прогрессивным политическим / эстетическим идеологиям. Неявно пытаясь политизировать передовые формы исполнения, Барбер стер термин "исполнение" с помощью формулировки [перформанс]. [6]
После публикации «На пути к адекватной интервенционистской [деятельности] практике» (1985) Барбер исследовал радикальный потенциал перформанса. [7] Таблица бинарных оппозиций ниже представляет общие различия между двумя типами политических действий, сконфигурированных как акты протеста или сопротивления. В зависимости от обстоятельств и типа события вмешательство может стать образцовым действием и, таким образом, превратиться в форму политического позирования, тесно связанного с крайними версиями поведения, характеризующимися насилием, анархическим неприятием или деструктивным нигилизмом. В то время как примерные действия обычно не имеют теоретической поддержки, вмешательства пытаются претворить теорию в жизнь. Намерения и, в конечном итоге, реакция аудитории разные. Образцовые действия заключаются в том, чтобы вместо вмешательства в целом действовать более концентрированно для образцовых целей, в отношении нескольких ключевых задач, которые будут играть определяющую роль в продолжении борьбы.
ПРИМЕРНОЕ / СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ: АНАРХИЧЕСКОЕ / ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ | ВМЕШАТЕЛЬСТВО / ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ: СОВМЕСТНЫЕ ИЛИ УЧАСТНИКИ |
---|---|
спонтанный | запланировано |
динамическое / прямое / сфокусированное действие | проявляет меньший динамизм / косвенный |
отсутствие теории | нагруженная теория / движение к практике |
вызывает репрессии / конфронтацию | интегративный / медиативный / прерывистый / провокационный |
катарсический / провокационный / диалектический | не является катарсическим / пытается уменьшить провокацию / поощряет диалог |
театральный / зрелищный | перформативный / не зрелищный |
Среди художников, которых Барбер признал за их вклад в [перформансную] практику - Марта Рослер , Адриан Пайпер , Guerrilla Art Action Group , Critical Art Ensemble и WochenKlausur , среди других - он отводил привилегированную роль Situationist International как образцовой модели оперативное искусство. СИ и студенты, на которых они повлияли, участвовали в занятиях, сидячих забастовках, учениях, театральных агитационных мероприятиях и других формах протеста. СИ подтвердил фундаментальную важность вмешательства как посттеоретического и практического аспекта их критики «Общества зрелища», как теоретизировал Ги Дебор . [8] Среди теоретически обоснованных стратегий, которые были разработаны SI, есть сконструированная ситуация. Сконструированная ситуация обязательно будет коллективной как в своем зарождении, так и в развитии. Однако кажется, что, по крайней мере, в начальный экспериментальный период ответственность должна лежать на одном конкретном человеке. Этот человек должен, так сказать, быть «руководителем» ситуации. Например, с точки зрения одного конкретного ситуационистского проекта - вращающегося вокруг встречи нескольких друзей однажды вечером - можно было бы ожидать (а) начального периода исследования командой, (б) избрания директора, ответственного за координацию основные элементы для построения декора и для разработки ряда вмешательств, (c) реальные люди, живущие в данной ситуации, которые принимали участие во всем проекте как теоретически, так и практически, и (d) несколько пассивных зрителей, не знающих то, что, черт возьми, происходит, следует свести к действию. [9]
Коммуникативное действие и прибрежное искусство
Согласно Барберу, коммуникативное действие сильно отличается от прямого действия или вмешательства, хотя может показаться, что оно использует некоторые из характеристик обоих. Юрген Хабермас , который, возможно, сделал больше, чем кто-либо другой, теоретизировал различные формы политического действия в публичной сфере , различает стратегические, инструментальные и коммуникативные действия. [10] По его мнению, различие между действиями, направленными на успех, и действиями, направленными на понимание, имеет решающее значение. В стратегических действиях один субъект стремится повлиять на поведение другого посредством угрозы санкций или перспективы удовлетворения, чтобы заставить взаимодействие продолжаться, как того желает первый субъект. В то время как в коммуникативном действии один субъект стремится рационально мотивировать другого, полагаясь на иллокутивный связывающий / связывающий эффект предложения, содержащийся в речевом акте ( Дж. Л. Остин ). Дарственные и литоральные художественные практики работают таким образом, что бросают вызов стратегиям эпохи постмодерна : брать, цитировать и присваивать.
В ряде эссе о «прибрежном искусстве» Барбер выделил практики дарения искусства как примеры коммуникативного действия. Благотворительные акции искусства настаивают на том, что пожертвования можно использовать стратегически для достижения ряда идентифицируемых жизненных и гуманитарных целей, а также для критического вмешательства в идеологическую ткань нашей культуры. Хотя практика пожертвований может активировать цикл взаимности, подарки могут оставаться безответными. Каждое культурное вмешательство, примерное или нет, включает в себя «логику практики» ( Пьер Бурдье ), которая поощряет бесконечное разнообразие обменов или подарков, вызовов, ответных действий, взаимных действий и репрессий. Логика практики отдает предпочтение агентству в его непредсказуемости и предоставляет, согласно Хабермасу, альтернативу деньгам и власти в качестве основы для социальной интеграции. Среди художников, занимающихся дарением искусства и упомянутых в трудах Барбера: Иштван Кантор , Дэвид Милинг , Инь Сяофэн , REPOhistory , Kelly Lycan & Free Food , Bloom 98 , WochenKlausur , Ala Plastica , Peter Dunn & Lorraine Leeson , Art Link , Проект фермы Хирш . [11]
Рекомендации
- ^ Брюс Барбер, изд. Очерки производительности и культурной политизации, открытое письмо лето-осень 1983 года; Брюс Барбер, Концептуальное искусство: Связь с NSCAD, 1967–1973 (Галифакс: Галерея Анны Леоновенс, 1994)
- ^ Брюс Барбер, Серж Гильбо и Джон О'Брайан, ред. Голоса огня: искусство, ярость, власть и государство (Торонто: University of Toronto Press, 1996).
- ^ Bruce Барбер, комнаты чтения (Halifax: Eyelevel галерея, 1992).
- ^ См. Стивен Клеланд и Блэр Френч, редакторы, Брюс Барбер: Работа 1970–2008 (Сидней: Artspace, Манукау: Центр искусств Те Тухи, 2010).
- ^ Брюс Барбер, «Иссечение, обход и чтение открытого текста», в Barber, Reading Rooms 90-91.
- ^ Эти ссылки на Маркса, Бенджамина и Брехта обсуждаются в различных эссе, найденных в Брюс Барбер, Перформанс, [Перформанс] и Исполнители: Том 2, Эссе , под редакцией Марка Джеймса Леже (Тонронто: YYZ Press, 2007).
- ^ Эссе было впервые опубликовано в читальных залах 106-и перепечатано в производительности [Performance] и исполнителях, Vol.2 101-116.
- ↑ См. Guy Debord, La société du spectle (Париж: Gallimard, 1967).
- ↑ См. Гай Дебор, «Предварительные проблемы построения ситуации» [опубликовано в Internationale Situationniste, июнь 1958 года], перепечатано в Ken Knabb. изд. Ситуационистская международная антология (Беркли: Бюро публичных секретов, 1981) 43-45.
- ^ Первого письменный документ Барбер на приморском искусстве было «Искусство Давать,» с программной речьюпредставленной в 1995 годусимпозиуме под названием Chimera, который был проведен в Институте Гйте в Сиднее, Австралия. Версии статьи были опубликованы в EVA 1: 3 (1996 г.) и FUSE 19: 2 (январь 1996 г.), а также под заголовком «Что делать? [Актуальные вопросы для нашего движения», опубликованным Европейским институтом прогрессивного развития. Культурная политика в декабре 2000 года. Дальнейшее развитие, «Литторалистская художественная практика и коммуникативное действие», было впервые представлено в 1996 году в Галифаксе на серии лекций Хайберского центра искусств Хайбера. Этим двум начальным эссе была дана программная, концептуальная художественная обработка с использованием двух документов 1998 года: «Приговоры о прибрежном искусстве» и «Параграфы о прибрежном искусстве». Оба были опубликованы на сайте www.brucebarber.ca/novelsquat, где представлены произведения и произведения Барбера, связанные с «приседанием».
- ^ Очерков Парикмахерские на эту тему собраны в Брюс Барбер, Прибрежная искусства и коммуникативного действия ,редакцией Марк Джеймс Леже (Champaign, IL: Common Ground, 2013).
дальнейшее чтение
- Брюс Барбер, изд. Конде и Беверидж: Классные работы (Галифакс: NSCAD Press, 2008).
- Брюс Барбер, Перформанс, [Перформанс] и исполнители: Том 1, Беседы , под редакцией Марка Джеймса Лежера (Торонто: YYZ Press, 2007).
- Аллен, Джим «Кожа лет» Интервью с Джимом Алленом Филом Дадсоном и издательством Тони Грин Клаудс и галереей Майкла Летта Окленд, Новая Зеландия, 2014 г.
- Керноу, Уистан «Роль критика: произведения Уистана Керноу» 1971-2013 под редакцией Кристины Бартон и Роберта Леонарда Адама Художественная галерея Те Патака Той Институт современного искусства Университета Виктории, Веллингтон, Новая Зеландия, 2014 г.
- "ДВИЖЕНИЕ: Концептуальное искусство в Канаде 1965-1980" Редакторы: Грант Арнольд, Карен Генри, Дуглас и Макинтайр, опубликованные совместно с Vancouver Art Gallery (2012)
- «Последний художественный колледж: Колледж искусства и дизайна Новой Шотландии, 1968–1978» Гарри Нил Кеннеди (редактор) MIT Press (2012)
Внешние ссылки
- Официальный сайт
- Официальный сайт