Buß- und Bettag (Деньпокаянияи молитвы) был государственным праздником в Германии и до сих пор остается государственным праздником вСаксонии. В Германии, протестантскиецерковные органыолютеранской,реформатской (кальвинистской)иОбъединенныеденоминации празднуют день покаяния и молитвы. Сейчас он отмечается в предпоследнюю среду перед началом протестантскоголитургического годав первое воскресеньеАдвента; Другими словами, это среда, которая приходится на период с 16 по 22 ноября. Однако это больше не является официальным нерабочим праздником, за исключением Свободной земли Саксония. ВСвободном государстве Бавария, это только школьные каникулы.
Buß- und Bettag | |
---|---|
Под наблюдением | Саксония , Германия |
Дата | Вторая среда перед первым воскресеньем Адвента ( 18 ноября 2020 г . ; 17 ноября 2021 г . ; 23 ноября 2022 г. ) |
Частота | ежегодный |
Значение и происхождение
Традиция покаяния и молитвы коренится в Книге Ионы в Библии , [ править ] , где Бог посылает пророка Ионы ( יוֹנָה ) для того , чтобы объявить жителям Ниневии , что Бог свергнуть город (Книгу Иона 3: 4–10 ):
4 И начал входить Иона в город в день пути и закричал и сказал: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена. 5 И поверили жители Ниневии Богу, и объявили пост , и оделись во вретище, от большого из них до малого. 6 Ибо было известие к царю Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с него одежду, и покрыл его вретищем, и сел в пепле. 7 И он заставил провозгласить и сказать в Ниневии по указу царя и вельмож его, говоря: да ни человека , ни зверя, стадо , ни овец, вкус любую вещь: пусть они не кормить, ни пить воду: 8 Но пусть покрываться вретищами людей и зверей и громко взывать к Богу; да, пусть отвратятся каждый от злого пути своего и от насилия, которое в руках их. 9 Кто может сказать, если Бог обратится и покается, и отвернется от свирепого гнева Своего, что мы не погибнем? 10 И увидел Бог дела их, что они отвернулись от злого пути своего; и Бог раскаялся в зле, которое сказал, что сделает с ними; и он этого не сделал.
Как праздник протестантов
В средние века христиане практиковали два вида дней покаяния: те, которые были назначены на определенные чрезвычайные события, и те, которые отмечались в дни угля . После Реформации протестантские общины продолжили эту традицию. Первый день молитвы, запланированный император Карл V , был отмечен в 1532 годом протестантов в Священной Римской империи в Страсбурге по случаю турецкого вторжения на восточной границе империи. В последующие столетия в различных государствах протестантского населения Германии Священной Римской империи были установлены разные праздники покаяния и молитвы .
Как установленный законом нерабочий праздник
В 1878 году там были, в некоторых провинциях Пруссии и компонентных германских государства в империи (1871-1918) , 47 различных таких праздников, который отмечается 24 различных дат. В 1893 году Пруссия положила конец множественности различных территориально организованных протестантских церковных объединений на своей территории. [1] Во всей Пруссии последняя среда перед 23 ноября, или за одиннадцать дней до первого воскресенья Адвента, была объявлена Днем покаяния и молитвы , а также официальным праздником. Позже последовали организации протестантских церквей в других немецких землях, а в 1934 году это было назначено общенациональным на сегодняшний день.
В 1939 году Buß- und Bettag был отменен как установленный законом нерабочий праздник, чтобы увеличить количество рабочих дней во время Второй мировой войны , и поэтому он отмечался в воскресенье, следующее за его фактической датой. После войны Buß- und Bettag снова отмечался в вышеупомянутую среду, снова став официальным праздником в большинстве земель Германии во всех четырех секторах Берлина и всех четырех оккупационных зонах (за исключением Свободного государства Бавария в американской зоне). В 1952 году также преимущественно католическая Бавария сделала Buß- und Bettag официальным нерабочим праздником - сначала только в своих преимущественно лютеранских округах , а с 1981 года во всем Свободном государстве. В 1966 году Buß- und Bettag был отменен в коммунистической Восточно- Германской Демократической Республике и в Восточном Берлине как установленный законом нерабочий отпуск в ходе сокращения рабочей недели до пяти дней.
После 3 октября 1990 года, дня объединения Восточной Германии, Восточного и Западного Берлина с Федеративной Республикой Германии , Buß- und Bettag снова стал официальным нерабочим праздником в землях Восточной Германии.
В 1994 году федеральное правительство Германии приняло закон об организации финансирования федерального медицинского страхования. Требовалось больше средств, поэтому федеральное правительство предложило увеличить рабочее время немецкой рабочей силы на один день без соответствующего увеличения заработной платы; Доходы от дополнительного неоплачиваемого рабочего дня были использованы для обеспечения финансирования федерального медицинского страхования. С этой целью федеральное правительство, в то время возглавлявшееся Христианско-демократическим союзом (ХДС), предложило немецким землям, которые имеют право определять религиозные праздники как установленные законом нерабочие праздники, отменить протестантский Buß- und Bettag как праздник. установленный законом нерабочий отпуск. Все немецкие земли согласились, за исключением Свободного государства Саксония, которое вместо этого избрало более высокую плату за трудовые доходы, так что только там Buß- und Bettag оставался установленным законом нерабочим праздником с 1995 года. В Баварии Buß- und Bettag оставался выходной во всех школах и большинстве детских садов.
Рекомендации
- ^ Территориально организованные протестантские церковные органы в Пруссии были Евангелической государственной церковью более старых провинций Пруссии, включая Старую Пруссию в широком смысле этого термина, Евангелическую государственную церковь Франкфурта-на-Майне ( немецкий : Evangelische Landeskirche Frankfurt am Main ), включающую бывший Вольный город Франкфурт-на-Майне , Евангелическая государственная церковь в Нассау ( нем . Evangelische Landeskirche в Нассау , включая бывшее герцогство Нассау ), оба объединились с протестантской церковью Народного государства Гессен в сентябре 1933 года в сегодняшнем евангелическом государстве. Церковь Гессена и Нассау ( нем . Evangelische Landeskirche Nassau-Hessen ), сегодняшняя евангелическо-лютеранская государственная церковь Ганновера (включая провинцию Ганновер ), Государственная евангелическая церковь Гессен-Кассель ( нем . Evangelische Kirche von Hessen-Kassel , для бывшего Электорат Гессен-Кассель , объединившийся в 1934 году в сегодняшнюю евангелическую церковь выборщиков Гессен-Вальдек ( нем . Evan gelische Kirche von Kurhessen-Waldeck ) и бывшая евангелическо-лютеранская государственная церковь Шлезвиг-Гольштейн , которая в 1977 году объединилась с другими и стала частью тогдашней новой евангелическо-лютеранской церкви Северной Эльбии . В 1882 году большинство реформатских общин в провинции Ганновер основали евангелистскую реформатскую церковь провинции Ганновер ( нем . Evangelisch-convertierte Kirche der Provinz Ганновер , с 1925 г. евангелическая реформатская государственная церковь провинции Ганновер ( нем . Evangelisch-Regierte Landeskirche der Провинц Ганновер ), которая в 1989 году объединилась в сегодняшнюю евангелическую реформатскую церковь в Баварии и Северо-Западной Германии ( нем . Evangelisch-regierte Kirche - Синод евангелистско-реформаторского Кирхена в Баварии и Северной Германии ).