Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
« Манафи аль-Хаяван» Ибн Бахтишу ( منافع الحيوان ), датированный 12 веком. Субтитры появляются на персидском языке.

Бахтсуа Гондишапури ( в литературе также пишется Бухтишу и Бухт-Ишу ) были персидскими [1] [2] [3] или ассирийскими несторианскими христианами [4] [5] врачами 7, 8 и 9 веков, охватывающими шесть поколений и 250 человек. годы. Среднеперсидский - Сирийское имя , которое можно найти еще в начале 5 - го века относится к одноименному предку этой «сиро-персидский несторианской семье». [6] Некоторые члены семьи служили личными врачами халифов . [7]Джурджис, сын Бухт-Ишу, был награжден аль-Мансуром 10 000 динаров после лечения своей болезни в 765 г. [8] Говорят даже, что один из членов этой семьи был принят в качестве врача имама Саджада (4-го шиитского имама ) во время его болезни во время событий в Кербеле . [9]

Как и большинство врачей первых дворов Аббасидов , они были выходцами из Академии Гондишапура в Персии (на территории современного юго-западного Ирана). Они хорошо разбирались в науках греческого и хинди , в том числе в науках Платона , Аристотеля , Пифагора и Галена , которые они помогали переводить, работая в Гондишапуре . [10]

В ходе интеграции в изменяющееся общество после вторжения ислама в Персию семья приобрела арабский язык, сохранив персидский язык в качестве устного языка около 200 лет. [6]

Семья была родом из Ахваза , недалеко от Гондешапура, однако в конце концов они переехали в город Багдад, а затем в Нсибин в Северной Сирии , который был частью Персидской империи в эпоху Сасанидов . [11] Яхья аль-Бармаки , визирь и наставник Харуна аль-Рашида , покровительствовал больнице и академии Гондешапура и помог обеспечить продвижение и развитие астрономии, медицины и философии не только в Персии, но и в Аббасидах. Империя в целом. [12]

Этимология [ править ]

Состоящее из первого среднеперсидского [13] термина, означающего «искупленный», и сирийского компонента Иешуа / Иисуса , это имя можно перевести как «Искупленный Иисусом» или «Иисус искупил». [6] Тем не менее, в своей книге Китаб «Уюн аль-ANBA» ¯Fi Табакат аль-aṭibbā (كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء), то арабское , 12 - историк века Ибн Аби Ьюзейбия оказывает значение , как «Слуги Иисуса» (في اللغة السريانية البخت العبد ويشوع عيسى عليه السلام) на сирийском языке.

Члены [ править ]

Нет никаких известных сохранившихся записей о первых двух членах семьи. А остальные записи цепочки начинаются с Юрджиса . Но генеалогическая последовательность выглядит следующим образом: [ необходима цитата ]

Бухтишу I [ править ]

Джибраил I [ править ]

Юрджис [ править ]

Джурджис, отец Бухтишу II и дед Джибриля ибн Бухтишу, был научным писателем и директором больницы в Гондешапуре, которая снабжала врачей судами Ирака, Сирии и Персии. [14] Он был вызван в Багдад в 765 году н.э., чтобы лечить халифа аль-Мансура от желудка . После успешного лечения халифа его попросили остаться в Багдаде, что он и делал, пока не заболел в 769 году нашей эры. [15] Прежде чем позволить ему вернуться в Гондешапур, халиф предложил ему принять ислам, но он отказался, сказав, что хочет быть со своими отцами после его смерти. Удивленный его упрямством, халиф послал слугу с Джурджисом, чтобы убедиться, что он доберется до места назначения. В обмен на сопровождающего и 10000динар заработной платы, Jurjis обещал послать его ученик Иса ибн Shahla халифу, так как его сын, Буктишу II, не может быть избавлен от больницы в Gondeshapur. [16]

Бухтишу II [ править ]

Бухтишу II был сыном Джурджиса ибн Бухтишу и отцом Джибриля ибн Бухтишу. Он был оставлен руководить больницей в Гондешапуре, когда его отца вызвали лечить желудочные жалобы халифа аль-Мансура. Джурджис никогда не намеревался, чтобы Бухтишу II поехал в Багдад и ухаживал за халифами, и предлагал послать вместо него одного из своих учеников. Тем не менее, Бухтишу II, в свою очередь, вызвали в город, чтобы вылечить тяжело больного халифа аль-Хади . Он не мог обосноваться в Багдаде до 787 г. н.э., когда халиф Харун аль-Рашид страдал от сильнейших головных болей. Он успешно вылечил Харуна ар-Рашида, и в знак благодарности халиф сделал его главным врачом, и этот пост он занимал до своей смерти в 801 году нашей эры [17].

Джабрил ибн Бухтишу [ править ]

Альтернативное написание: Джибрил б. Бухтишу, [17] Джибрил ибн Бахтишу, [18] Джибраил ибн Бухтиишу, [19] Джабраил б. Бахтишу [20]

Джибриль ибн Бухтишу был сыном Бухтишу II, который служил халифам в Багдаде с 787 г. до своей смерти в 801 г. В 791 году н.э. Бухтишу II рекомендовал Джибриля в качестве врача Джафару Бармакиду , визирю халифа Харуна ар-Рашида. Несмотря на рекомендацию, Джибрил не унаследовал своего отца до 805 г. н.э., после того, как он успешно вылечил одного из рабов Харуна ар-Рашида, тем самым завоевав доверие халифа. [17]

Во время пребывания Джибриля в Багдаде он консультировал Харуна аль-Рашида в строительстве его первой больницы. [21] Больница и связанная с ней обсерватория были смоделированы по образцу той в Гондешапуре, где Джибриль изучал медицину и был директором. [22] Джибриль также был директором этой новой больницы, которую Харун аль-Рашид назвал в честь себя. [21]

Придворные врачи Аббасидов завоевали высокое положение и доверие, когда их приняли и наняли халиф, о чем свидетельствует анекдот, в котором Харун ар-Рашид использовал Джибриля, чтобы попытаться унизить своего визиря Яхья аль-Бармаки, когда Яхья вошел в присутствие халифа без первое получение разрешения. В своем сборнике прозы Талиби цитирует рассказ, который он слышал от аль-Баббагхи:

«Бахтишу 'ибн Джибриль рассказывает от своего отца… Затем аль-Рашид повернулся ко мне и сказал:« Джибриль, есть ли кто-нибудь, кто явился бы перед тобой без твоего разрешения в твоем собственном доме? » Я сказал: «Нет, и никто на это не надеется». Он сказал: «Так что с нами такое, что люди приходят сюда без разрешения?» »

После этого разговора Яхья умело напоминает Харуну ар-Рашиду, что ему была предоставлена ​​привилегия войти в его присутствие без разрешения, спросив халифа, были ли внесены изменения в придворный этикет. [23]

Будучи участником таких придворных бесед, Джибриль иногда подходил к халифу с откровенностью, недоступной большинству присутствующих. Во время последней болезни Харуна аль-Рашида прозаичные ответы Джибриля халифу принесли ему позор, и вскоре после этого он был приговорен к смерти. Он был спасен от казни Фадлом ибн аль-Раби и впоследствии стал врачом аль-Амина . После аль-МамунаПридя к власти, Джибриль снова оказался в тюрьме, но он был необходим для лечения Хасана ибн Сахля и, таким образом, был освобожден в 817 году нашей эры. Три года спустя его сменил зять Михаил, но его снова вызвали в Багдад в 827 году н. Э., Когда Михаил не смог лечить халифа. Он умер в пользу халифа где-то между 827 и 829 годами нашей эры и, будучи христианином, был похоронен в монастыре Святого Сергия в Ктесифоне, что в современном Ираке, на восточном берегу Тигра. [17]

В девятом и десятом веках Бухтишу фактически принадлежала монополия на медицинскую практику в Багдаде. [24] По оценкам, карьерный доход Джибриля составляет 88 800 000 дирхамов за то, что он служил Харуну ар-Рашиду в течение 23 лет и Бармакидам в течение 13 лет, без учета гонораров за меньших пациентов. [25]

Хунайн ибн Исхак получил рекомендацию Джибриля после изучения греческого языка в течение нескольких лет, что позволило ему в последующие века прославиться своими переводами как на Ближнем Востоке, так и в Европе. [26]

Бухтишу III [ править ]

Юханна ибн Бухтишу [ править ]

Убейдуллах ибн Бухтишу [ править ]

Джибраил III [ править ]

Джибраил III был сыном Убайд Аллаха ибн Бухтишу , финансового чиновника халифа аль-Муктадира. После смерти отца его мать вышла замуж за другого врача. Джибраил III начал изучать медицину исключительно в Багдаде, где он остался без гроша после смерти матери. После лечения посланец от Кирмана , он был призван в Шираз по этому Buyid правитель «Азуд аль-Даул , но вскоре после того, как он вернулся в Багдад. Он уехал из Багдада только для коротких консультаций, даже отклонив предложение Фатимида аль-Азиза, который хотел разместить его в Каире . Джибраил III умер 8 июня 1006 года. [17]

См. Также [ править ]

  • Список иранских ученых

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фрай, изд. автор: RN (1975). Кембриджская история Ирана (Repr. Ed.). Лондон: Cambridge UP p. 415. ISBN 978-0-521-20093-6. Среди христиан также были некоторые персидского происхождения или, по крайней мере, непосредственного персидского происхождения, среди которых наиболее важными являются семьи Бухтишу и Масуя (Масаваи). Члены семьи Бухтишу * были директорами больницы Джундишапур и воспитали многих выдающихся врачей. Один из них, Джирджл, был вызван в Багдад аббасидским халифом аль-Мансуром, чтобы вылечить его диспепсию.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  2. ^ Филип Дженкинс. Утраченная история христианства . Харпер Один. 2008. ISBN 0061472808 . 
  3. ^ Ричард Нельсон Фрай. Наследие Персии . Издательство Mazda. 2004 г.
  4. ^ Боннер, Боннер; Ener, Mine; Певица, Эми (2003). Бедность и благотворительность в контексте Ближнего Востока . SUNY Нажмите. п. 97. ISBN 978-0-7914-5737-5.
  5. ^ Руано, Элой Бенито; Бургос, Мануэль Эспадас (1992). 17х Congrès международного дез наука Historiques: Мадрид, йи 26 AOUT Au 2 Septembre 1990 . Международный комитет исторических наук. п. 527. ISBN 978-84-600-8154-8.
  6. ^ a b c Лутц Рихтер-Бернбург. BOḴTĪŠŪʿ . Enyclopaedia Iranica. Том IV, Fasc. 3. 1990. ISBN 978-0-7100-9132-1. 
  7. ^ Исламская культура и медицинское искусство: греческие влияния
  8. ^ Эдвард Гранвиль Browne , исламское Медицина , GoodWord паб., 2002, ISBN 81-87570-19-9 , p23 
  9. ^ Имам Хоссейн ва Иран (امام حسین و ایران), Забихулла Мансури (ذبیح الله منصوری). Тегеран. Также: http://www.nabegheha.ir/imamsadegh/valid3.htm [ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ Макс Мейерхоф, "Арабский сборник медико-философских определений", Исида 10, вып. 2 (1928): 348.
  11. ^ Дональд Р. Хилл, Исламская наука и инженерия . 1993. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-0455-3 стр.4 
  12. ^ Маз Мейерхоф, "Арабский компендиум"
  13. ^ DN MacKenzie. Краткий словарь пехлеви. Рутледж Керзон, 2005, ISBN 0-19-713559-5 . 
  14. ^ Маджид Фахри, "Философия и теология", Оксфордская история ислама, изд. Джона Л. Эспозито. Oxford Islamic Studies Online, http://www.oxfordislamicstudies.com/article .
  15. ^ HAR Гибб, Дж. Х. Крамерс, Э. Леви-Провансаль и Дж. Шахт, ред. Энциклопедия ислама, новое издание, т. 1, (Лейден, Нидерланды: EJ Brill, 1960), св "Бухтишу".
  16. ^ Эдвард Г. Браун, Арабская медицина (Кембридж: University Press, 1921), 23.
  17. ^ a b c d e Х. Р. Гибб, изд. Энциклопедия ислама
  18. ^ Андраш Hamori, "Выборка Приятных любезностей" Studia Islamica, нет. 95 (2002): 9.
  19. ↑ Де Лейси О'Лири , Как греческая наука перешла к арабам (Лондон: William Clowes and Sons, Lmtd, 1957), 151.
  20. ↑ Тимоти С. Миллер, «Рыцари Святого Иоанна и больницы Латинского Запада», Speculum 53, no. 4 (1978): 725.
  21. ^ a b Тимоти С. Миллер, «Рыцари»
  22. ^ Маджид Fahkry, "Философия"
  23. ^ Андраш Hamori, «выборка»
  24. ^ PM Холт, Энн К.С. Лэмбтон и Бернард Льюис, ред. Кембриджская история ислама, т. 2, Дальнейшие исламские земли, исламское общество и цивилизация (Кембридж: University Press, 1970), 767.
  25. ^ Эдвард Г. Браун, Арабская медицина, 57
  26. ^ Эдвард Г. Браун, Арабская медицина, 24

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Контадини, Анна (2011). Мир зверей: иллюстрированная арабская книга о животных тринадцатого века (Китаб На'т аль-Чайаван) в традиции Ибн Бахтишу . Лейден: Брилл. ISBN 9789004201002.
  • Британская библиотека, семейные книги Бухтишу [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Национальная медицинская библиотека США