Смертная казнь в исламе традиционно регулировалась шариатом , религиозным законом в исламе, который исходит из хадисов , в которых перечислены высказывания и обычаи Мухаммеда . [1] [ недостаточно конкретны для проверки ] [2] [ недостаточно конкретны для проверки ] Преступления по законам шариата, которые могут привести к смертной казни, включают убийство , изнасилование , прелюбодеяние и т. Д. [3]Хотя наказания не часто исходят непосредственно из Корана, идеи определенных видов наказаний в соответствии с совершенными преступлениями могут быть подняты, например, как говорит исламский ученый Нуман Али Хан в коротком видео на YouTube: «есть много отрывков, где одни вещи выделяются больше, чем другие ». [4] Причина, по которой в исламе есть смертная казнь, состоит в том, чтобы регулировать и гарантировать, что человечество по-прежнему не взаимодействует с обществом [5], поэтому формы наказаний эволюционировали со временем, чтобы адаптироваться к образу жизни в этой жизни. где ислам также развивается и растет. В современную эпоху большинство стран с мусульманским большинством приняли уголовно-правовые кодексы, основанные на европейских моделях, что также вызвало споры во всем мире, поскольку ООН сочла это бесчеловечным . [6] Правовые формы смертной казни различаются в разных исламских странах .
Примеры
В Коране государство,
Наказанием тех, кто ведет войну против Аллаха и Его Посланника и всеми силами старается причинить зло через землю, является казнь, или распятие, или отсечение рук и ног с противоположных сторон, или изгнание с земли: это их позор в этом мире, и их ждет тяжелое наказание в будущей жизни, за исключением тех, кто возвращается с покаянием до того, как вы их поймаете. И знайте, что Аллах прощающий и милосердный.
Однако в кораническом аяте нет аятов, поддерживающих метод побивания камнями в исламе людей в качестве наказания, но он представлен как метафора в суре 27, аяте 58: «И Мы пролили на них дождь [из камней], и зло было дождь тех, кто был предупрежден », переведенный Sahih International, который также предупреждает мусульман о возможных наказаниях за грехи / преступления. [8] Корни этого метода казни следует исследовать в доисламских религиях, особенно в иудаизме и Торе, в которых забивание камнями является частым методом казни. [9] Тем не менее, смертная казнь забрасыванием камнями за зина (внебрачный секс) предписывается в хадисах , книгах, которым больше всего доверяют в исламе после Корана, особенно в Китаб аль-Худуд . [10] [11]
Рассказал Аш Шайбани: Я спросил Абдуллаха бин Аби Ауфа: «Осуществил ли Посланник Аллаха наказание Раджам (то есть забивание камнями до смерти)?» Он сказал да." Я сказал: «До откровения Сурат-ар-Нур или после него?» Он ответил: «Не знаю».
'Убада б. Ас-Самит сообщил: Посланник Аллаха сказал: «Получите учение от меня, получите учение от меня». Аллах предписал этим женщинам путь. Когда неженатый мужчина совершает прелюбодеяние с незамужней женщиной, он должен получить сто ударов плетью и изгнание на один год. А если женатый мужчина прелюбодействует с замужней женщиной, они должны получить сто ударов плетью и быть забиты камнями до смерти .
Посланник Аллаха назначил наказание забивание камнями до смерти женатого прелюбодея и прелюбодейки, и после него мы также назначили наказание в виде забивания камнями, я боюсь, что со временем люди могут забыть об этом и могут сказать: Мы не найти наказание в виде побивания камнями в Книге Аллаха и таким образом сбиться с пути, отказавшись от этой обязанности, предписанной Аллахом. Забивание камнями - это обязанность, изложенная в Книге Аллаха для женатых мужчин и женщин, которые совершают прелюбодеяние, когда доказаны доказательства, беременность или признание.
В четырех начальных школах суннитского фикха (исламской юриспруденции) и двух начальных школах шиитского фикха за определенные виды преступлений предусмотрена смертная казнь. Например, некоторые преступления худуд считаются преступлениями против Аллаха и требуют публичной смертной казни. [1] [ недостаточно конкретны, чтобы проверить ] К ним относятся отступничество (отказ от ислама, чтобы стать атеистом или принять другую религию), [12] [13] фасад (зло на земле или моральное разложение против Аллаха, социальные беспорядки и создание беспорядок в мусульманском государстве) [14] [15] и зина (гетеросексуальные или гомосексуальные отношения по обоюдному согласию, запрещенные исламом). [10]
Право быть убежденным и обратиться из ислама в другую религию имеет лишь меньшинство мусульманских ученых. Однако этот взгляд на свободу вероисповедания не разделяется подавляющим большинством мусульманских ученых как в прошлом, так и в настоящем. Большинство классических и современных мусульманских правоведов рассматривают вероотступничество (ридда), определяемое ими как акт отказа от веры, совершенный мусульманином, чей ислам утверждался без принуждения, как преступление, заслуживающее смертной казни.
- Абдул Рашид Омар [12]
Кисас - это еще одна категория приговоров, в которых шариат разрешает смертную казнь за умышленное или непреднамеренное убийство. [16] В случае смерти, шариат дает ближайшему родственнику жертвы убийства или Вали ( ولي ) право, если суд одобрит его, убить убийцу. [17] [18]
О вы, которые уверовали! закон равенства предписан вам в случаях убийства: свободный для свободного, раб для раба, женщина для женщины. Но если брат убитого сделает какое-либо прощение, то удовлетворите любое разумное требование и воздайте ему щедрую благодарность, это уступка и милость вашего Господа. После этого, кто превысит лимит, подлежит серьезному наказанию.
- Коран 2: 178
Кроме того, в случае смертной казни, связанной с кисас , шариат предлагает опекуну жертвы вариант дийи (денежная компенсация). В некоторых исламских странах, таких как суннитская Саудовская Аравия и Пакистан , а также в шиитском Иране , смертная казнь как худуд, так и кисас является частью правовой системы и используется. В других случаях смертная казнь применяется по-разному.
Смертная казнь за отступничество в исламе и забивание камнями в исламе - спорные темы. Точно так же дискриминационный вариант между смертной казнью и денежной компенсацией за такие преступления, как убийство, также вызывает споры, когда юристы спрашивают, предстанут ли бедные преступники перед судом и смертной казнью, в то время как богатые преступники избегают даже суда, выплачивая компенсацию Qisas. [19]
Публичное забивание камнями и обезглавливание в соответствии с шариатом вызывает споры как жестокая форма смертной казни. [20] [ необходима страница ] [21] Эти формы казни остаются частью закона, применяемого в Саудовской Аравии, Йемене, Катаре, Объединенных Арабских Эмиратах, Иране и Мавритании. [22] [23] [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ]
Смотрите также
- [1]
- Смертная казнь и телесные наказания в иудаизме
- Раиф Бадави
- Религия и смертная казнь # Ислам
- Публичные казни в Саудовской Аравии
- Смертная казнь в Саудовской Аравии
Рекомендации
- ^ a b Мохамед Эль-Ава (1993), наказание в исламском праве, American Trust Publications, ISBN 978-0892591428 , стр 1-68
- ^ Сэмюэл М. Цвемер, Закон отступничества, мусульманский мир. Том 14, Выпуск 4, стр. 373–391
- ^ «BBC - Религии - Ислам: Смертная казнь» . www.bbc.co.uk . Проверено 4 декабря 2019 .
- ^ Пораженный Кораном с Нуманом Али Ханом: Преступление и наказание , извлечено 11 декабря 2019 г.
- ^ islamtoday.com), редакционная группа д-ра Абдуррахмана аль-Муала (перевод: islamtoday.com), редакционная группа д-ра Абдуррахмана аль-Муала (перевод: islamtoday.com), редакционная группа д-ра Абдуррахмана аль-Муала (перевод: islamtoday.com), редакционная группа доктора Абдуррахмана аль-Муала (перевод: islamtoday.com), редакционная группа доктора Абдуррахмана аль-Муала (перевод: «Преступление и наказание в исламе» (часть 5) 5): Цели исламской пенитенциарной системы, преступление и наказание в исламе (часть 4 из 5): возмездие и дискреционные наказания, преступление и наказание в исламе (часть 3 из 5): наказание, предписанное худудом, преступление и наказание в исламе (часть 2 из 5): Формы наказаний в Islam, Преступление и наказание в исламе (часть 1 из 5): Введение» . www.islamreligion.com Проверено. 2019-12-11 .
- ^ «ООН заявляет о незаконном применении« шариатских судов »жестоких, бесчеловечных наказаний» . RadioFreeEurope / RadioLiberty . Проверено 11 декабря 2019 .
- ^ Коран и 34 5:33 и 34
- ^ «Сура Ан-Намль [27:58]» . Сура Ан-Намль [27:58] . Проверено 11 декабря 2019 .
- ^ Аласти, Саназ. «Сравнительное исследование наказания побиванием камнями в религиях ислама и иудаизма» (PDF) .
- ^ a b З. Мир-Хоссейни (2011), Криминализация сексуальности: законы зина как насилие в отношении женщин в мусульманском контексте, Международный журнал по правам человека, 15, 7-16
- ^ Сива Мир-Хоссейни (2001), брак по Trial: Исследование исламской семейного права, ISBN 978-1860646089 , стр. 140-223
- ^ a b Абдул Рашид Омар (2009), «Право на религиозное обращение: между отступничеством и прозелитизацией», в «Миростроительстве», между и за пределами мусульманских и евангельских христиан, Редакторы: Абу-Нимер, Мохаммед и Дэвид Аугсбургер, Лексингтон , страницы 179-194
- ↑ Дэвид Форте, Траектория ислама , Revue des Sciences Politiques, № 29 (2011), страницы 92-101
- ^ Оливер Лиман (2013), полемика в современном исламе, Routledge, ISBN 978-0415676137 , Глава 9
- ^ Марион Кац (2006), Искажение Таймсов и переменчивость шариата, The. Cardozo Law Review, 28: 171-188.
- ↑ Мохамед Эль-Ава (1993), Наказание в исламском праве, American Trust Publications, ISBN 978-0892591428
- ^ Большой энциклопедический словарь кизас (2012)
- ^ Шахид М. Шахидулла, Сравнительные системы уголовного правосудия: глобальные и местные перспективы, ISBN 978-1449604257 , стр. 370-377
- ^ "Qisas используется богатыми, чтобы избежать суда: CJ" . The Express Tribune (Пакистан), 3 октября 2013 г. (по поводу убийства Шахзеба Хана ).
- ↑ Ebbe, ON, & Odo, I. (2013), Исламская система уголовного правосудия, в сравнительных и международных системах уголовного правосудия: полицейская деятельность, судебная система и исправительные учреждения, CRC Press, ISBN 978-1466560338 , Глава 16
- ↑ Джон Вайнберг (2008), Меч правосудия? Количество казней в Саудовской Аравии, Harvard International Review, 29 (4): 15
- ↑ R Terman (2007), Кампания «Перестань забивать камнями навсегда»: отчет, заархивированный 3 апреля 2015 г.в Wayback Machine WLUM Laws
- ^ Джавид Рехман и Элени Полименопулу (2013), Зеленая часть радуги - Шариат, гомосексуализм и права ЛГБТ в мусульманском мире, Международный юридический журнал Fordham, 37: 1-501