Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рельеф сидящих Диониса и сатира ; Надпись ниже - это указ дема Эксона в честь хорегоев Автааса и Филоксенида (313–312 гг. до н. э.)

В театре Древней Греции , в хорег (пл. Chorêgoi ; греческий : χορηγός , греческий этимология : χορός «хор» + ἡγεῖσθαι «вести») [п 1] был богатый афинский гражданин , который взял на себя общественный долг, или choregiai , финансирования подготовки хора и других аспектов драматической постановки, которые не оплачивались правительством полиса или города-государства . [3] Современные англизированные формы слова включают choragus и choregus., с принятым множественным числом латинские формы choregi и choragi . [2] В современном греческом языке слово χορηγός является синонимом слова «даритель». [4]

Хорегои были назначены архонтом и племенами афинских граждан из числа очень богатых афинских граждан. Служение в качестве хорега , хотя и было честью, было обязанностью богатых граждан и частью литургической системы, разработанной для улучшения экономической стабильности города-государства за счет использования частного богатства для финансирования общественного блага. Хорегой оплатил костюмы, репетиции, расходы хора (включая обучение, зарплаты, питание и проживание), декорации, реквизит (включая сложные маски ), спецэффекты и большинство музыкантов. В хорегтакже устраивал пир, если его хор одержал победу на соревнованиях. Призы по драматургии на афинских фестивальных конкурсах были вручены драматургу и хорего совместно . [3] Такие победы были престижны для хорегов . Несколько известных политических деятелей служили хорегоями , в том числе Фемистокл , Перикл и Платон . В честь победивших хорегоев воздвигнуты памятники .

На рубеже 17-го века нашей эры, в попытке воссоздать древнегреческую драматическую традицию, эта позиция была на короткое время возрождена в итальянской опере и объединила роли импресарио и режиссера.

Назначение и назначение [ править ]

Согласно афинской конституции, хорегои назначались архонтом и племенами афинских граждан. Архонт назначил хорегоев для трагедий, в то время как племена предоставили пять хорегоев для комедий, а также хорегои для Дионисии [5] и Таргелии (главных фестивальных соревнований). [6] Архонт, начавший этот процесс за несколько месяцев до фестиваля, легко мог определить потенциальных драматических хорегоев.потому что их общее богатство позволяло им двигаться в тех же социальных кругах, что и наиболее квалифицированные кандидаты. Чтобы претендовать на роль хорего , человек должен был быть афинским гражданином и обладать большим богатством. Афинский закон требовал, чтобы хорегои для хоров мальчиков были старше сорока лет, чтобы защитить молодых участников. Добровольцы из этой отобранной группы квалифицированных специалистов могли быть источником большинства назначений. Фигура хорего может быть прослежена еще в 7 веке до нашей эры. Ссылки на название можно найти в восстановленных частях самой ранней хоровой лирической поэзии, включая Парфению (или «Девичьи песни») Алкмана., поэт архаичной Спарты . [7]

Служба в качестве хорега , хотя и была честью, была скорее долгом, чем выбором для богатых граждан. Эта обязанность была одной из многих, встроенных в государственную литургическую систему древних Афин, которая была предназначена для повышения экономической стабильности города-государства за счет использования частного богатства для финансирования общественного блага. [8] Однако после номинации у потенциального хорего было три выбора. Он мог принять назначение и долг. Посредством процесса, называемого скепсис , он мог потребовать одно из нескольких специально определенных исключений и быть освобожденным от службы. Наконец, он смог найти другого афинянина, который был более квалифицирован для исполнения роли хорего и использовал процедуру скепсиса.решить вопрос. [7]

Обязанности хорегоя [ править ]

Choregoi были ответственны за поддержку многих аспектов театрального производства в древних Афинах: платить за костюмы, репетицию, хоры, декорацию или сцену картины (включая такие предметы , как mechane и ekkyklema ), реквизит (включая сложные маски ), специальные эффекты, такие как звук , и музыкантов, за исключением того, что государство предоставило флейтисту и заплатило актерам не в хоре. [9] В городе Дионисия в Афинах, например, ожидалось , что хореги будут финансировать все аспекты, связанные с хором, которые могут включать обучение, наем специалиста для проведения такого обучения, заработную плату, а также питание и проживание в течение длительного периода. репетиционный период. [10]

В хорег не выступает в качестве директора по производству; эту роль исполнил драматург. [11] В хорег назначит chorodidaskalos (Χοροδιδάσκαλος, часто сокращается до διδάσκαλος), часто драматург, чтобы обучить хор. [12] В хорег часто предполагается провести праздник, аналогичный современному отлитой партии должны его хор доказать победу в конкурсе. [10] Согласно Оксфордскому словарю классического мира.: «Суммы, потраченные на хорегию, показывают, что этот долг может повлечь за собой огромные расходы. Один чрезвычайно восторженный хорего составляет список, который представляет собой затраты почти двух с половиной талантов. Это включает дифирамбическую хорегию в Малой Панафинеи за 300 драхм и трагическая хорегия на 3000 др. Последняя цифра примерно в десять раз больше того, что квалифицированный рабочий мог бы зарабатывать в год ». [13] Реорганизация хорегий в 406 г. до н.э. распространила издержки среди более широкого сообщества - синхорегии - с хорегией, оплачивающими только часть расходов. [14]

Призы и признание [ править ]

Хорагический памятник Лисикрата недалеко от Акрополя в Афинах, Греция

Призы по драматургии в «Дионисии» были вручены драматургу и хорегам совместно . [3] Первоначально хорего действовали от имени своего племени, которое в совокупности получило признание за успешное выступление. Постепенно спонсирующие хорегои стали брать на себя большую личную ответственность, и к четвертому веку до нашей эры приз за хорего стал личной наградой. Ожидалось, что победитель выставит свой трофей на почетном месте. [15] Такие победы были престижны для хорегов., и эти почести могут стать важной ступенькой к успешной политической карьере для богатых молодых афинян. И наоборот, неспособность успешно выполнять свою роль хорега может привести к социальному унижению. [10]

Победоносным хрегоям в дальнейшем удостоились чести воздвигнуть памятник в честь их достижения. Эти памятники, которые стали важным источником научных знаний о хорегоях , были заключительным этапом празднования победы, которое также включало парад и пир. На каждом памятнике красовалась красноречивая надпись, которая перекликалась с оригинальным объявлением о победе, сделанным в Дионисии. [7]

Известный хорегой [ править ]

Греческое общество представляло собой симбиоз искусства и политики, и несколько известных политических фигур того времени служили хорегоями . Фемистокл был хорегли для Фринего Phoenissae (названный в честь финикийских женщин , которые образовали хоры), и Перикл выступал в качестве хорегли для персов по Эсхил . [16] В 365 г. до н.э. Платон , редкое исключение из определения богатства, служил хорегом для хора мальчиков, поддерживаемого покровительством Дионисия II Сиракузского . [7]Сегодня Хорегоса Лисикрата помнят из-за памятника, все еще стоящего в Афинах, воздвигнутого в честь победы на фестивале его постановки в 335 году до нашей эры. [17] В 1852 году в Афинах были обнаружены руины хорагического памятника Никию V века до нашей эры. [18]

Благотворительный контекст [ править ]

Хорегои были примером более широкой традиции космополитизма, определяемой интересом к благу других, который доминировал во многих аспектах городской жизни богатых в Древней Греции и был связан с западной филантропией. [19] Многие из этих действий, которые также включали субсидирование храмов, оружейных складов и другие важные муниципальные нужды, были больше движимы личным тщеславием, общественным давлением и политическим влиянием, чем современным филантропическим импульсом. Тем не менее, вклад хорегоев в театр Древней Греции был неотъемлемой частью расцвета драмы в Древней Греции и структуры культурного ландшафта общества. [20] Одно из самых ранних упоминаний филантропического импульса можно отнести к словам Эсхила.«Прометей» связан с использованием слова « филантропия» , которое переводится как «любовь к человечеству», демонстрируя раннюю связь между театром и хорегоями , а также филантропией. [19]

Возрождение 17 века [ править ]

На рубеже 17-го века нашей эры, когда писались первые оперы в попытке воссоздать древнегреческую драматическую традицию, позиция хорего на короткое время возродилась. Он был известен по-итальянски как «кораго» и сочетал в себе роли импресарио и режиссера. [21]

Примечания и ссылки [ править ]

Примечания
  1. ^ Аттическая и дорическая форма была «χορᾱγός» (choragos), а не более обычной греческой формой «χορηγός» (choregos). [1] Более поздние формы слова на латыни (choragus) и итальянском языке (corago) последовали за аттическим написанием. [2]
Рекомендации
  1. ^ Лидделл и Скотт , стр. 1668
  2. ^ a b "choragus, сущ." , Oxford English Dictionary , сентябрь 2013 г. Oxford University Press. Проверено 9 ноября 2013 г.
  3. ^ a b c Брокетт, стр. 17
  4. ^ Pring, стр. 214
  5. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Хорагус"  . Британская энциклопедия . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 269.
  6. ^ Аристотель, стр. 101
  7. ^ a b c d Уилсон, стр. 53–61, 113 и 198–213.
  8. ^ Кайзер, Брукс А. (июнь 2007 г.). «Афинская триархия: дизайн механизма частного предоставления общественных благ». Журнал экономической истории . 67 (2): 448. DOI : 10,1017 / s0022050707000162 . JSTOR 4501159 . 
  9. ^ Смит, Уильям; Уэйт, Уильям; Мариндин, GE Ed. (1890). "Хорагус" . Словарь греческих и римских древностей . perseus.tufts.edu. Проверено 17 ноября 2013 года.
  10. ^ a b c Фоли, Элен (январь 2003 г.). «Хоровая идентичность в греческой трагедии». Классическая филология . 98 (1): 3. DOI : 10,1086 / 378725 . JSTOR 10.1086 / 378725 . 
  11. ↑ Драматург также участвовал в постановке и выступал в роли дидаскало или учителя, инструктируя других главных актеров. См. Brockett, p. 18.
  12. ^ Бак, 18-33
  13. ^ Робертс, Джон (редактор) "chorēgia", Оксфордский словарь классического мира , Oxford University Press, 2007 ISBN 9780192801463 
  14. ^ Каппс, Эдвард (1896). «Драматическая Синхорегия в Афинах». Американский филологический журнал . 17 (3): 319–328. JSTOR 288240 . 
  15. ↑ Бак, Карл Д. (март 1889 г.). «Открытия в аттической деме Икарии 1888. III. Хорегия в Афинах и на Икарии. Надписи с Икарии №№ 5-7». Американский журнал археологии и истории изящных искусств . 5 (1): 18–33. JSTOR 495931 . 
  16. ^ Zelenak, стр. 9
  17. ^ Де Ку, Герберт Ф. (1893). «Фриз хорагического памятника Лисикрат в Афинах». Американский журнал археологии и истории изящных искусств . 8 (1): 42–55. DOI : 10.2307 / 495920 . JSTOR 495920 . 
  18. ^ Dinsmoor, WB (октябрь-декабрь 1910 г.). «Хорагический памятник Никия». Американский журнал археологии . 14 (4): 459.
  19. ^ a b Миллер, Юджин Ф. (2006). «Филантропия и космополитизм». Хорошее общество . 15 (1): 51–60.
  20. ^ «Филантропия - примеры древнего Средиземноморья» . Проверено 30 октября 2013 года .
  21. ^ Сэвидж, Ровер; Маттео Сансоне (ноябрь 1989 г.). «Кораго и постановка ранней оперы: четыре главы анонимного трактата около 1630 года». Старинная музыка . Барочная сцена I. 17 (4): 494–511. DOI : 10.1093 / earlyj / xvii.4.495 . JSTOR 3127018 . 

Источники [ править ]

  • Аристотель (1984). = П.Дж. Родс (ред.). Афинская конституция . Хармондсворт, Миддлсекс, Великобритания; Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 0140444319.
  • Брокетт, Оскар Джи; Хильди, Франклин Дж (2003). История театра (Учред. Ред.). Бостон: Аллин и Бэкон. ISBN 0-205-47360-1.
  • Лидделл, Генри; Роберт Скотт (1888). Греко-английский лексикон . Нью-Йорк: Харпер и братья. OCLC  79840762 .
  • Принг, JT (1982). Оксфордский словарь новогреческого языка . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0198641370.
  • Уилсон, Питер (2000). Афинский институт Хорегии: Хор, Город и Сцена . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521542138.
  • Зеленак, Михаил (1998). Гендер и политика в греческой трагедии . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга. ISBN 0820440604.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Рем, Раш . 1992. Греческий трагический театр. Театральное производство Студия сер. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-11894-8 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • «Хораг» в Словаре греческих и римских древностей (1890)
  • Филантропия в древности
  • Театр и драма в Древней Греции
  • Британский музей изучает древнегреческий театр
  • Обзор театра в Древней Греции в Метрополитен-музее
  • Древнегреческие драматические фестивали и конкурсы
  • «Защита от обвинения в получении взятки» Лисий, 21.1 (perseus.tufts.edu)
  • «На хореографиях» Антифон в 6.11 (perseus.tufts.edu)