Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с христианства )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Майкл Энтони Sells (родился 8 мая 1949) американский историк и религиовед , который является отставной профессор исламской истории и литературы в школе богословия в университете Чикаго . [1] Майкл Селл изучает и преподает в области изучения Корана, суфизма, арабской и исламской любовной поэзии, мистицизма (греческого, исламского, христианского и еврейского), религии и насилия .

Работа [ править ]

Он завершил новое и расширенное издание своей книги « Приближаясь к Корану: ранние откровения» 1999 года, которая была в центре дела Яковелли против Мозера об Университете Северной Каролины в летней программе Чапел-Хилл в 2002 году [2].

Селлс также опубликовал три тома по арабской поэзии, «Очертания пустыни: шесть классических арабских од» , « Станции желаний» и «Кембриджская история арабской литературы», «Аль-Андалус» , которые он редактировал и в которую он внес свой вклад. Его книги по мистицизму включают ранний исламский мистицизм , переводы и комментарии к влиятельным мистическим отрывкам из Корана , хадисам , арабской поэзии и ранним суфийским писаниям, а также « Мистические языки несказания» , исследование апофатического языка с особым вниманием к Плотину , Иоанн Скот Эриугена , ибн Араби ,Мейстер Экхарт и Маргарита Порете . Его работы о религии и насилии включают «Преданный мост: религия и геноцид в Боснии» и «Новые крестовые походы: создание мусульманского врага», которые он редактировал и в которых участвовал. Он ведет курсы по темам Корана, исламской любовной поэзии, сравнительной мистической литературы, арабской суфийской поэзии и ибн Араби. [1]

Христославизм [ править ]

Майкл Селлс утверждает, что религиозная мифология сыграла решающую роль в боснийском геноциде . [3] : backcover Он писал о религиозной идеологии христианства: [3] : 36

В девятнадцатом веке три мифа - обращение в ислам, основанное только на трусости и жадности, устойчивые этнорелигиозные группы на протяжении веков и полная развратность османского владычества - стали основой новой религиозной идеологии, христианославизма, веры в то, что славяне являются Христианин по натуре и что любое обращение из христианства - это предательство славянской расы.

Селлс утверждает, что боснийский геноцид: [3] : 89–90

был религиозно мотивирован и религиозно оправдан. Религиозные символы, мифологии, мифы происхождения (чистая сербская раса), символ страсти ( смерть Лазаря ) и эсхатологические стремления (воскресение Лазаря) использовались религиозными националистами для создания дублирующего Милоша Обилича , мстящего за себя Христу. убийца , предатель расы, инопланетянин и, как ни странно, ложно обвиненный «фундаменталист» по соседству. Идеология действовала не только в речах и манифестах, но и в конкретных ритуалах злодеяний. Выжившие в концлагерях сообщают, что во время пыток или когда они просили воды, их заставляли петь сербские религиозно-националистические песни, переформулированные с учетом современного конфликта.

Селлс утверждает, что эти действия рассматривались как этнорелигиозное очищение : [3] : 51

Христославизм - предпосылка о том, что славяне по сути своей являются христианами и что обращение в другую религию является предательством народа или расы, - был критически важным для развивающейся в 1989 году идеологии геноцида. из Judas фигуры Косово , Вук Бранкович . Он ставит славянских мусульман за пределы нации, расы и людей. Как изображено в "Горном венке", он демонстрирует, что можно сделать с теми, кого называют нелюдями, и что при определенных обстоятельствах является религиозным долгом и священным актом очищения. Он переносит общее проклятие Косово, в частности, на славянских мусульман, проклятие против материнского молока, которое позволит им размножаться. В своих актах геноцида с 1992 по 1995 год Радован Караджич и его последователи интегрировали косовскую традицию, переданную через Вука Караджича и преобразованную Негошем и Андричем , в ежедневные ритуалы этнорелигиозного очищения.

Личная жизнь [ править ]

Продается сербского происхождения. [4]

Библиография [ править ]

  • Продает, Майкл (1994). Мистические языки невысказанного . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0226747875.
  • Продает, Майкл (1996). Ранний исламский мистицизм . Нью-Йорк: Paulist Press.
  • Продает, Майкл (1998). Преданный мост: религия и геноцид в Боснии . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21662-8.
  • Продает, Майкл (2007). Подходя к Корану: ранние откровения (2-е изд.). Ashland: White Cloud Press. ISBN 978-1883991692.
  • Куреши, Эмран; Продает, Майкл, ред. (2003). Новые крестовые походы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-12667-0.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Майкл Селлс , Школа богословия при Чикагском университете, заархивировано из оригинала 06.06.2013 , получено 12.09.2014
  2. ^ Бак, Кристофер (2012). Бухари, Захид Х .; Ахмад, Мумтаз (ред.). «Наблюдение за наблюдателем: состояние исламских исследований в американских университетах» (PDF) . Международный институт исламской мысли. Архивировано из оригинального (PDF) 19 марта 2016 года . Проверено 6 июля 2013 .
  3. ^ а б в г Майкл Селлс (1998). Преданный мост: религия и геноцид в Боснии . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21662-8.
  4. ^ "Био - Преданный мост" . Калифорнийский университет Press . Проверено 27 апреля 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Домашняя страница Чикагского университета
  • Биография новостей Чикагского университета