Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В греческой мифологии , кинир ( древнегреческий : Κινύρας - Kinyras ) был известный герой и король Кипра . Счета значительно различаются в отношении его генеалогии и содержат множество историй о нем; во многих источниках он связан с культом Афродиты на Кипре, а Адонис , супруг Афродиты, упоминается как его сын. Некоторые ученые предположили связь с второстепенным угаритским божеством Кинару (м) , богом лиры. [1] [2] Считается, что город Кинирейя на Кипре получил свое название от Кинираса. [3]Согласно Страбону , он ранее правил в городе Библ в Финикии . [4]

Биография [ править ]

Имя Кинирас не появляется снова, пока Пиндар не упоминает его как «возлюбленного Аполлона » и жреца Афродиты . [5] Пиндар упоминает Кинирас как невероятно богатый в Немейской Оде 8 , строка 18. [6]

Позднее в греческой и римской литературе, а также у отцов-христиан, таких как Климент Александрийский , история Киниры получила развитие. Говорят, что на Кипре Чинирас почитали как создателя искусства и создания музыкальных инструментов , таких как флейта . В одном источнике он также известен своей физической красотой. [7] Считается, что его имя происходит от финикийского слова киннор (греч. Κινύρα) - восточного струнного инструмента. Вполне возможно, что это была преднамеренная игра слов, потому что легенда гласит, что Кинирас был певцом, и он бросил Аполлону музыкальный вызов и испытал свои способности, для чего бог Марсзабрал его жизнь. [8]

Если Кинира был цинирой, упомянутым Плинием, сыном Агриопы и киприана, ему приписывают изобретение плиток и открытие медных рудников, оба из которых были найдены на острове. Он также считался изобретателем клещей, молотка, рычага и наковальни. [9]

Семья [ править ]

Согласно Bibliotheca , кинир был потомком Eos и Кефала . Его родителями были Сандокус , сын Астинуса (сам сын Фаэтона ), и Фарнак, дочь Мегасара (царя Гирии ). Отец Чиниры, Сандокус, был иммигрантом из Сирии, который поселился в Киликии и основал город Селендерис. Синирас по прибытии на Кипр с некоторыми из своих людей основал город Пафос и женился на Метарме, дочери Пигмалиона , короля Кипра. Его дети согласно Псевдо-Аполлодору - это Адонис иОксипорос , а также дочери Брезия, Лаогора, Орседице. Эти девушки из-за гнева Афродиты селились с иностранцами и закончили свою жизнь в Египте. Лаодику также называли дочерью Киниры. Она вышла замуж за Элата , сына Аркаса , и родила от него двух сыновей Стимфала и Перея . [10]

Павсаний упоминает дочь кинир как супруги Тевкр , [11] , который , как известно, получил королевство Кипр из Бела за то , что помогал ему в вторжения на остров. [12] Ее имя не упоминается в рассказе Павсания, но Цецес пишет, что Тевсер женился на Юне, «дочери Кипра». [13]

Стефан Византийский сообщает нам , что кинир мать была названа Amathousa , и это было или от нее или Аматус , сына Геракла , что Аматус , самый старый город Кипра, получил свое название. [14] Стефан также упоминает трех неизвестных детей Киниры: дочь Кипр, в честь которой был назван остров, и двух сыновей, Куреус и Мариеус , эпонимы городов Курион и Марион соответственно. [15]

Хесихий говорит, что он был сыном Аполлона , [16] в то время как Гигин постоянно называет его сыном Пафоса (предположительно эпоним Пафоса ), [17] а схолиаст на Пиндаре делает его сыном Эвримедона и нимфы Пафии. [18] Согласно другим источникам, он является мужем Галатеи [ цитата необходима ] . Чинирас также называли отцом Мирры . [19]

Мифология [ править ]

Троянская война [ править ]

В самом раннем свидетельстве об этом персонаже в древнегреческой литературе (рассказ о Гомере ), Кинирас был правителем Кипра, который подарил Агамемнону корсет в качестве гостя, когда он услышал, что греки собираются плыть в Трою. [20] Евстафий в своем комментарии к этому отрывку сообщает, что Кинирас обещал помощь Агамемнону, но не сдержал своего слова: пообещав послать пятьдесят кораблей, он фактически послал только один под командованием сына Мигдалиона , а остальные были вылеплены из земля, с фигурами людей (также сделанных из земли), имитирующих экипаж. Он был проклят Агамемноном и впоследствии наказан Аполлоном., которые победили его в музыкальном состязании (подобное соревнованию между Аполлоном и Марсием , чтобы узнать, кто из них лучше владеет лирой ) и убили его, после чего пятьдесят дочерей Киниры бросились в море и превратились в морских птиц (alcyones ). [21]

Мирра [ править ]

Согласно Овидию , дочь Киниры Мирра, движимая неестественной похотью к собственному отцу (в отместку за высокомерие своей матери Кенхрейс), переспала с ним, забеременела и попросила богов превратить ее в нечто иное, нежели человеческое; она стала деревом, с коры которого капает мирра . [19] От этого кровосмесительного союза родился ребенок Адонис. Сообщается, что Чинирас покончил жизнь самоубийством из-за этого. [22] Другие авторы приравнивают кинир и Мирра с королевскими Theias из Ассирии и его дочери Смирны, и связать ту же историю о них. [23] Гигин использует имя Кинира для отца, но Смирна для дочери. [24]

Священство Пафийской Афродиты [ править ]

Климент Александрийский в своем « Протрептике» говорит о «кипрских островитянах Кинирах, которые осмелились вызвать из ночи в свет дня непристойные оргии Афродиты в своем стремлении обожествить проститутку своей страны».

В своих историях , Тацитарассказывает об обрядах гадания в знаменитом Храме Венеры в Пафосе; Согласно традиционным преданиям, этот храм был основан королем Аэриасом, но другие говорят, что Кинирас освятил храм, который был построен прямо на том месте, где богиня впервые ступила на землю после своего рождения от моря. Здесь Тацит описывает его как пришедшего на Кипр из Киликии, откуда он ввел поклонение Пафийской Афродите. Говорят, что практики гадания в храме были введены Тамирасом из Киликии. Чин священства стал наследственным в семьях как чинира (Cinyradae), так и тамираса, но потомки последних в конечном итоге были вытеснены потомками первых; во времена Тацита консультировались только со священником из рода Кинира. [25] [26] [27]В сносках к этой истории также говорится, что Кинирас - «еще один мифический царь Кипра. Исихий называет его сыном Аполлона, а Овидий делает его отцом Адониса».

Ссылки [ править ]

  1. ^ Браун, Джон Pairman (1965). «Котар, Кинирас и Киферия». Журнал семитских исследований . 10 : 197–219.
  2. ^ Олбрайт, Уильям Фоксвелл (1968). Яхве, Боги и Ханаан . Лондон: Школа востоковедения и африканистики. С. 136, 280–84.
  3. ^ Nonnus , Деяния Диониса , Книга 13,451; Плиний Старший . Naturalis Historia , Книга 5.35.1
  4. ^ «Карта 1: Древний мир». География Страбона . Перевод Roller, Duane W. 2014. стр. xvi. DOI : 10.1017 / 9781139814706.002 . ISBN 9781139814706.
  5. ^ Пифийская Ода 2, строки 15-17 со схолией
  6. ^ Так же Платон в Законах , 660E Подразделение (цитирую Тиртей): «... хотя он богаче даже„чем кинир или Мидас “...»; см также Либаний, Автобиография 273.
  7. ^ Гигин , Fabulae , 270
  8. ^ "Diccionari de mitologia grega i romana - 9788496061972 - ATRIL - La Central - 2020" . www.lacentral.com (на испанском языке) . Проверено 14 октября 2020 .
  9. Плиний Старший . Naturalis Historia , Книга 7.56.3
  10. ^ Псевдо- Аполлодор , Библиотека , 3. 14. 3; 3. 9. 1 для Лаодики
  11. Павсаний , Описание Греции , 1. 3. 2
  12. Сервий на Энеиде , 1. 619 - 621
  13. ^ Tzetzes на Ликофрон , 450
  14. Стефан Византийский , Ethnica sv Amathous
  15. ^ Stephanus Византии , этника Sv Kypros , Курион , Marion
  16. ^ Исихий Александрийский , св Kinyras; также схолия о Феокрите , Идиллия 1. 109
  17. ^ Гигин, Fabulae , 58, 242, 275
  18. Перейти ↑ Scholia on Pindar, Pythian Ode 2. 28
  19. ^ а б Овидий, Метаморфозы , 10. 294 - 559 и 708 - 739 Мирра .
  20. Илиада , 11. 20-23.
  21. Евстафий на Илиаде с. 87; ср. также схолия в том же отрывке
  22. ^ Гигин , Fabulae , 242
  23. Apollodorus, Bibliotheca , 3. 14. 4; Антонин Либералис , Метаморфозы , 34
  24. ^ Гигин , Fabulae , 58
  25. ^ Тацит . Истории, 2.3
  26. ^ Пиндар . Пифийская Ода , 2.26
  27. ^ Scholia. ad Theocritus, 1.109.

Источники [ править ]

  • Уильям Смит . Словарь греческой и римской биографии и мифологии , sv Cinyras . Лондон (1848 г.).