Фронтиспис книги Ню Шую « Классика сыновней почтительности» (1826) | |
Автор | (традиция) Конфуций |
---|---|
Опубликовано | c. 4 век до н.э. |
Классика сыновней почтительности | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 《孝經》 | ||||||||||||||||||||||||
Упрощенный китайский | 《孝经》 | ||||||||||||||||||||||||
|
Классик сыновней почтительности , также известный под китайским названием , как Xiaojing , является конфуцианской классический трактат дает советы о сыновней почтительности : то есть, как вести себя по отношению к старшим , например , как отец, старший брат или правителя.
Текст, скорее всего, был написан в конце периода Сражающихся царств и в начале династии Хань, и утверждает, что это беседа между Конфуцием и его учеником Цзэнцзи. Этот текст широко использовался во времена правления Хань и более поздних династий, чтобы обучать маленьких детей основным моральным принципам, когда они учились читать. [2]
Авторство [ править ]
Текст датируется 4 веком до нашей эры - 3 веком до нашей эры. [3] Кто на самом деле написал документ, неизвестно. Это приписывается разговору Конфуция со своим учеником Цзэнцзи . Автор XII века по имени Хэ Инь утверждал: « Классику сыновнего благочестия создал не сам Цзэнцзи. Когда он ушел от разговора (или разговоров) с Кунг-нэ на тему сыновнего благочестия, он повторил ученикам его собственная школа, что сказал (мастер), и они классифицировали высказывания и составили трактат ".
Содержание [ править ]
Как следует из названия, в тексте говорится о сыновней почтительности, которая является основной конфуцианской ценностью. В тексте утверждается, что если человек любит своих родителей и служит им, то они будут делать то же самое для своих правителей, что приведет к гармоничному обществу. Например, [4]
資 於 事 父 以 事 母 , 而 愛 同 於 事 父 以 事君 , 而 敬 同 Как они служат своим отцам, так они служат своим матерям, и они одинаково любят их. Как они служат своим отцам, так они служат своим правителям и одинаково уважают их.
Влияние [ править ]
Классик сыновней почтительности занимает важное место в классическом образовании в качестве одного из наиболее популярных основополагающих текстов вплоть до конца императорского Китая. [5] Текст использовался в начальном и нравственном воспитании вместе с Аналектами , Элементарным обучением и Биографиями образцовых женщин . [6] Изучение текста также упоминалось в эпитафиях как показатель хорошего характера человека. Было принято читать вслух текст, оплакивая родителей. Текст был важен и политически, отчасти потому, что сыновнее почтение было одновременно средством демонстрации моральной добродетели и вхождением в официальную власть тех, кто имел семейные связи с императорским двором. [7]Текст имел важное значение в неоконфуцианстве и был процитирован влиятельным деятелем Сун и философом-неоконфуцианцем Чжу Си .
Переводы [ править ]
Существует много японских переводов Сяоцзин . Ниже приведены основные переводы на западные языки.
- Легге, Джеймс (1879). Король Сяо , в Священных Книгах Востока , т. III. Издательство Оксфордского университета.
- (на французском языке) де Росни, Леон (1889). Ле Сяо-король . Париж: Maisonneuve et Ch. Леклерк. Переиздано (1893 г.) как Le morale de Confucius: le livre sacré de la piété filiale . Париж: J. Maisonneuve.
- Чен, Иван (1908). Книга сыновней почтительности . Лондон: Дж. Мюррей; Нью-Йорк: EP Dutton & Co.
- (на немецком языке) Вильгельм, Ричард (1940). Hiau Ging: das Buch der Ehrfurcht . Пекин: Verlag der Pekinger Pappelinsel.
- Макра, Мэри Лелия (1961). Сяо Цзин , Sih, Paul KT, изд. Нью-Йорк: Издательство Университета Св. Иоанна.
- Эймс, Роджер Т .; Роузмонт, Генри младший (2009). Китайская классика семейного почитания: философский перевод Сяоцзин . Гонолулу: Гавайский университет Press.
См. Также [ править ]
- Семья как модель государства
- Ролевая этика
- Ма Ронг (79–166) и Классик верности .
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ↑ Викисловарь: Приложение: реконструкция древнекитайского периода Бакстера-Сагарта
- ^ Ebrey, Patricia Buckley (1993). Китайская цивилизация: справочник (2-е изд.). Нью-Йорк: Свободная пресса. С. 64 . ISBN 002908752X. OCLC 27226697 .
- ^ "Ли Гунлинь. Классика сыновней почтительности" . Музей Метрополитен .
Классика сыновней почтительности, составленная между 350 и 200 годами до нашей эры, преподает простой, но всеобъемлющий урок: начиная смиренно дома, сыновняя почтительность не только обеспечивает успех в жизни человека, но также приносит мир и гармонию всему миру.
- ^ Легге, Джеймс. «Классика сыновней почтительности 《孝經》» . Китайские заметки . Проверено 2 мая 2018 .
- ^ Лу (2017) , стр. 268.
- ^ Лу (2017) , стр. 272.
- ^ Lu (2017) , стр. 273-277.
Цитированные работы [ править ]
- Барнхарт, Ричард (1993). Классика сыновней почтительности Ли Кунг-Линя. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 0870996797.
- Больц, Уильям (1993). « Сяо цзин孝經». В Loewe, Майкл (ред.). Ранние китайские тексты: библиографический справочник . Беркли, Калифорния: Общество изучения раннего Китая; Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. С. 141 –52. ISBN 1-55729-043-1.
- Чен, Иван (1908). Книга о сыновнем долге . Лондон: Джон Мюррей.
- Лу, Миав-Фен (2017). "Восприятие классики филлиального благочестия от средневековья до позднего имперского Китая". В Голдине, Пол Р. (ред.). Краткий компаньон Конфуция . Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. С. 268–285. ISBN 9781118783832.
- Роузмонт младший, Генри; Роджер Т. Эймс (2009).Китайская классика семейного почитания: философский перевод Сяоцзин. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0824833480.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме "Классика сыновней почтительности" . |
- Сяоцзин
- Сяо Цзин (Полный текст на китайском языке с переводом на английский)
- Сяо Цзин (Полный текст на китайском языке с пояснительными комментариями)
- Классика сыновней почтительности 《孝經》 (Полный текст на китайском и английском языках с подходящей лексикой)