| Zengzi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
.jpg/440px-Half_Portraits_of_the_Great_Sage_and_Virtuous_Men_of_Old_-_Zeng_Shen_Ziyu_(曾參_子輿).jpg) Как изображено на полу-портретах великих мудрецов и добродетелей старины (至聖 先賢 半身像), хранящихся в Национальном дворцовом музее. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Китайский | 曾子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ханю Пиньинь | Zēngz | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Буквальное значение | "Мастер Зенг" | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Цзэн Шэнь | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 曾參 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 曾参 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ханю Пиньинь | Зенг Шен | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg){kind=link}
Цзэн Шэнь (505-435 до н.э.), более известный как Цзэн-цзы (Master Zeng), имя любезно Ziyu (子輿), был китайский философ и ученик из Конфуция . [1] Позже он обучал Зиси (Конг Цзи), внука Конфуция, который, в свою очередь, был учителем Мэн- цзи , тем самым положив начало линии носителей ортодоксальных конфуцианских традиций. [1] Его почитают как одного из четырех мудрецов конфуцианства. [2]
Жизнь [ править ]
Цзэн Шэнь был на 46 лет моложе Конфуция. [3] Он был уроженцем города Южный У в штате Лу , и был сыном Цзэн Дянь , одного из первых учеников Конфуция. [1]
Когда ему было шестнадцать, отец послал его учиться у Конфуция. Позднее конфуцианцы считали его вторым по старшинству учеником после Янь Хуэя . Дуаньму Ци сказал о нем: «Нет ни одного предмета, который бы он не изучал. Его внешний вид внушает уважение. Его добродетель солидна. Его слова внушают доверие. Перед великими людьми он выпячивается в гордости самоуважения. Его брови приподняты. те долголетия ". Он был известен своей сыновней почтительностью, и после смерти родителей он не мог читать обряды траура, не заставляя думать о них и не доводя до слез. Он был объемным писателем. Он написал десять книг, составленных в Обрядах старца Дая (大 戴 禮). Сообщается, что он составил и / или отредактировалКлассика сыновней почтительности под руководством Конфуция. Он также был связан с передачей Великого Учения . Впервые он был связан с жертвоприношениями Конфуцию в 668 году нашей эры, но в 1267 году он стал одним из четырех асессоров Конфуция. Его титул «Экспонент фундаментальных принципов мудреца» восходит к временам правления императора Цзяцзин , когда он был связан с Янь Хуэем. [2]
Цзэнцзы основал свою школу и обучал Зиси (Конг Цзи), внука Конфуция, который, в свою очередь, был учителем Мэн-цзы , положив начало линии носителей ортодоксальных конфуцианских традиций. [1] Наряду с Янь Хуэем , Циси и Мэнциусом, Цзэнцзи считается одним из четырех мудрецов конфуцианства. [2]
Сыновняя почтительность [ править ]
Цзэн Шэнь был известен своей сыновней почтительностью . После смерти родителей он не мог читать обряды траура, не расплакавшись. [2]
Знаменитая легенда о Цзэн Шене, называемая Не Чжи Тонг Синь ( китайский язык :齧 指 痛心), включена в влиятельный текст династии Юань «Двадцать четыре сыновних образца» . По сюжету Цзэн Шэнь однажды собирал дрова, когда в его доме неожиданно появились посетители. Его мать прикусила палец, и Цзэн почувствовал резкую боль в сердце. Он сразу понял, что мать нуждается в нем, и поспешил домой. [4]
Потомки [ править ]
В 1452 году титул Уцзин Боши (五 經 博士) был дарован потомкам Цзэнцзы и других конфуцианских мудрецов, таких как Мэн-цзы , Ян Хуэй , Чжоу Дуньи и Чжу Си . [5]
В Китайской Республике есть офис, называемый «Жертвенный чиновник Цзэнцзы», который занимает потомок Цзэнцзы, как и должность «Жертвенного чиновника Мэн-цзы» для потомка Мэн-цзы , «Жертвенный чиновник Янь Хуэй» для потомок Янь Хуэя и должность « жертвенного чиновника Конфуция », которую занимал потомок Конфуция . [6] [7]
Военачальник и государственный деятель династии Цин Цзэн Гофань является потомком Цзэнцзы. [8]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ а б в г Хуанг 1997 , стр. 204.
- ^ a b c d Legge 2009 , стр. 117–8.
- Перейти ↑ Han 2010 , p. 4610.
- ^ Ли 2011 , стр. 205.
- ^ Уилсон, Томас А. 1996. "Ритуальное формирование конфуцианского православия и потомков мудреца". Журнал азиатских исследований 55 (3). [Издательство Кембриджского университета, Ассоциация азиатских исследований]: 559–84. DOI: 10,2307 / 2646446. https://www.jstor.org/stable/2646446 с. 571.
- ^ http://news.sina.com.cn/o/2009-07-23/101716000328s.shtml
- ^ http://www1.rfi.fr/actucn/articles/115/article_15023.asp
- ^ Переосмысление китайской нации: «Цзэно Гофань Феномен» Инцз Го и Baogang Он Современный Китай Vol. 25, No. 2 (апрель 1999 г.), стр. 142-170
Библиография [ править ]
- Хан, Чжаоци (2010). «Биографии учеников Конфуция». Шиджи 史记(на китайском языке). Пекин: Книжная компания Чжунхуа. ISBN 978-7-101-07272-3.
- Хуанг, Чичунг, изд. (1997). Аналекты Конфуция . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-506157-4.
- Ли, Жуйшань (2011). 一生 應該 知道 的 倫理學 故事(на китайском языке). Книги красных муравьев. ISBN 978-986-6030-07-9.
- Легг, Джеймс (2009). Конфуцианские Аналитики, Великое Учение и Доктрина Среднего . Козимо. ISBN 978-1-60520-644-8.
Внешние ссылки [ править ]
- 曾氏 宗親 網Сайт о семье Цзэн
