Классика
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Classical Scholar )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об академической дисциплине. Чтобы узнать о других значениях, см. Классика (значения) .
«Классическая литература» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о литературе древнего мира в целом, см. Древняя литература . Образцовые или заслуживающие внимания книги см . в « Классическая книга» .
«Классик» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о движении в искусстве, см . Классицизм .
Цицерон , римский государственный деятель, считается мастером латинской прозы.
Аристотель , греческий философ и эрудит, веками формировавший западную науку.
Вергилий , обычно считающийся величайшим римским поэтом

Классика или классические исследования - это изучение классической древности , а в западном мире традиционно относится к изучению классической греческой и латинской литературы и родственных языков. Он также включает греко-римскую философию , историю , археологию , антропологию , искусство , мифологию и общество в качестве второстепенных предметов.

В западной цивилизации изучение греческой и римской классики традиционно считалось основой гуманитарных наук и, следовательно, традиционно было краеугольным камнем типичного элитарного европейского образования.

Этимология

Слово « классика » происходит от латинского прилагательного classicus , означающего «принадлежность к высшему классу граждан». Первоначально это слово использовалось для описания членов патрициев , высшего сословия в Древнем Риме . Ко 2 веку нашей эры это слово использовалось в литературной критике для описания писателей высочайшего уровня. [1] Например, Авл Геллий в своих « Чердачных ночах » противопоставляет «классических» и « пролетарских » писателей. [2] К 6 веку нашей эры слово приобрело второе значение, относящееся к ученикам в школе. [1]Таким образом, два современных значения этого слова, относящиеся как к литературе, которая считается самой качественной, так и к стандартным текстам, используемым как часть учебной программы, оба происходят из римского использования. [1]

История

Средний возраст

Римский поэт Катулл был практически неизвестен в средневековый период, в отличие от его современной популярности.

В средние века классика и образование были тесно переплетены; по словам Яна Циолковского, в истории нет эпохи, в которой связь была бы более тесной. [3] Средневековое образование учило студентов подражать более ранним классическим моделям, [4] а латынь продолжала оставаться языком науки и культуры, несмотря на растущую разницу между литературной латынью и местными языками Европы в тот период. [4]

В то время как латынь имела огромное влияние, по словам английского философа тринадцатого века Роджера Бэкона , «в латинском христианском мире нет четырех человек, которые знакомы с грамматикой греческого, еврейского и арабского языков». [5] Греческий язык редко изучался на Западе, и греческая литература была известна почти исключительно в латинском переводе. [6] Работы даже крупных греческих авторов, таких как Гесиод , чьи имена продолжали быть известны образованным европейцам, наряду с большей частью Платона, были недоступны в христианской Европе. [6] Некоторые из них были заново открыты благодаря арабским переводам; Школа переводчиков была создана в приграничном городе Толедо, Испания ., чтобы перевести с арабского на латынь.

Наряду с отсутствием греческих авторов были и другие отличия известного сегодня классического канона от произведений, ценившихся в Средние века. Катулл , например, был почти полностью неизвестен в средневековый период. [6] Популярность различных авторов также возрастала и уменьшалась на протяжении всего периода: Лукреция , популярного в период Каролингов , почти не читали в двенадцатом веке, в то время как для Квинтилиана верно обратное. [6]

эпоха Возрождения

Эпоха Возрождения привела к увеличению изучения как древней литературы, так и древней истории, [7] , а также к возрождению классических стилей латыни. [8] С 14-го века, сначала в Италии, а затем все больше и больше по всей Европе, ренессансный гуманизм , интеллектуальное движение, которое «выступало за изучение и подражание классической античности» [7] . Гуманизм провел реформу образования в Европе, представив более широкий круг латинских авторов, а также вернув изучение греческого языка и литературы в Западную Европу. [8] Эта реинтродукция была инициирована Петраркой (1304–1374) и Боккаччо .(1313–1375), который поручил калабрийскому ученому перевести гомеровские поэмы . [9] Эта гуманистическая образовательная реформа распространилась из Италии в католические страны, принятые иезуитами , и в страны, которые стали протестантскими , такие как Англия, Германия и Нидерланды, чтобы гарантировать, что будущие священнослужители смогут учиться. Новый Завет на языке оригинала. [10]

неоклассицизм

Конец 17 и 18 веков - это период в истории западноевропейской литературы, который больше всего связан с классической традицией, поскольку писатели сознательно адаптировали классические модели. [11] Классические модели так высоко ценились, что пьесы Уильяма Шекспира были переписаны в соответствии с неоклассическими принципами, и эти «улучшенные» версии исполнялись на протяжении 18 века. [12]

С начала 18 века изучение греческого языка становилось все более важным по сравнению с изучением латыни. [13] В этот период претензии Иоганна Винкельмана на превосходство греческих изобразительных искусств повлияли на сдвиг в эстетических суждениях, в то время как в литературной сфере Г. Е. Лессинг «вернул Гомера в центр художественных достижений». [14] В Соединенном Королевстве изучение греческого языка в школах началось в конце 18 века. Поэт Уолтер Сэвидж Лэндор утверждал, что был одним из первых английских школьников, написавших по-гречески во время учебы в школе регби . [15]

19-го века

В 19 веке влияние классического мира и ценность классического образования снизились, [16] особенно в Соединенных Штатах, где предмет часто подвергался критике за его элитарность. [17] К 19 веку мало новой литературы все еще писалось на латыни - практика, которая продолжалась вплоть до 18 века - и знание латыни потеряло свое значение. [10] Соответственно, классическое образование с 19-го века и далее начало все больше преуменьшать важность способности писать и говорить на латыни. [13]В Соединенном Королевстве этот процесс занял больше времени, чем где-либо еще. Композиция оставалась доминирующим классическим навыком в Англии до 1870-х годов, когда популярность новых направлений в этой дисциплине начала расти. [18] В том же десятилетии появились первые проблемы с требованием греческого языка в университетах Оксфорда и Кембриджа, хотя оно не было окончательно отменено еще 50 лет. [19]

Хотя влияние классики как доминирующего способа образования в Европе и Северной Америке в 19 веке пошло на убыль, дисциплина в тот же период быстро развивалась. Классическая наука становилась все более систематической и научной , особенно с «новой филологией », созданной в конце 18 — начале 19 вв. [20] Его масштаб также расширялся: именно в 19 веке древняя история и классическая археология стали рассматриваться как часть классики, а не как отдельные дисциплины. [18]

20 век, чтобы представить

В течение 20 века изучение классики стало менее распространенным. В Англии, например, Оксфордский и Кембриджский университеты перестали требовать от студентов знания греческого языка в 1920 г. [19] и латыни в конце 1950-х гг. [21] Когда в 1988 году в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии была введена Национальная учебная программа , в ней не упоминались классические предметы. [21] К 2003 году только около 10% государственных школ в Великобритании вообще предлагали своим ученикам какие-либо классические предметы. [22] В 2016 году AQA , крупнейшая экзаменационная комиссия для A-Levels и GCSE .в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии, объявили, что будут отказываться от предметов A-Level по классической цивилизации, археологии и истории искусств. [23] Это оставило только одну из пяти экзаменационных комиссий в Англии, которые по-прежнему предлагали классическую цивилизацию в качестве предмета. Это решение было немедленно осуждено археологами и историками, а Натали Хейнс из Guardian заявила, что потеря A-Level лишит учащихся государственных школ, 93% всех учащихся, возможности изучать классику, но снова сделает это исключительной компетенцией. состоятельных учеников частных школ. [24]

Однако в других странах Европы изучение классики не сокращается так быстро. В 2009 году в обзоре « Встреча с вызовом» , сборнике докладов конференции о преподавании латыни в Европе, отмечалось, что, хотя в Италии есть противники преподавания латыни, оно, тем не менее, по-прежнему является обязательным в большинстве средних школ. [25] То же самое можно сказать и о Франции или Греции. Действительно, древнегреческий язык является одним из обязательных предметов в греческой средней школе, тогда как во Франции латынь является одним из факультативных предметов, которые можно выбрать в большинстве средних и старших классов. Древнегреческий тоже все еще преподается, но не так активно, как латынь .

Поддисциплины

Одной из наиболее примечательных характеристик современного изучения классики является разнообразие области. Хотя традиционно исследование было сосредоточено на древней Греции и Риме, теперь оно охватывает весь древний средиземноморский мир, таким образом расширяя исследования на Северную Африку , а также на некоторые части Ближнего Востока . [26]

Филология

Дополнительная информация: Филология .
Чтобы узнать о журнале, см. Классическая филология (журнал) .
Классик восемнадцатого века Фридрих Август Вольф был автором Пролегоменов к Гомеру , одного из первых великих произведений классической филологии.

Филология — это изучение языка, сохранившегося в письменных источниках; Таким образом, классическая филология занимается пониманием любых текстов классического периода, написанных на классических языках латинского и греческого языков. [27] Корни классической филологии лежат в эпоху Возрождения , когда интеллектуалы- гуманисты пытались вернуться к латыни классического периода, особенно Цицерона , [28] и когда ученые пытались производить более точные издания древних текстов. [29]Некоторые из принципов филологии, которые используются до сих пор, были разработаны в этот период, например, было сделано наблюдение, что если рукопись может быть показана как копия более ранней сохранившейся рукописи, то она не дает никаких дополнительных доказательств оригинального текста. еще в 1489 году Анджело Полициано . [30] Для разработки других филологических инструментов потребовалось больше времени: например, первое заявление о том, что более сложное чтение следует предпочесть более простому, было сделано в 1697 году Жаном Ле Клерком . [31]

Современная дисциплина классической филологии зародилась в Германии на рубеже девятнадцатого века. [20] Именно в этот период научные принципы филологии начали объединяться в единое целое, [32] чтобы предоставить набор правил, по которым ученые могли определить, какие рукописи являются наиболее точными. [33] Эта «новая филология», как она была известна, была сосредоточена вокруг построения генеалогии рукописей, с помощью которой можно было реконструировать гипотетического общего предка, более близкого к оригинальному тексту, чем любая существующая рукопись. [34]

Археология

Основная статья: Классическая археология
Раскопки Шлимана и Дерпфельда в Микенах были одними из самых ранних раскопок в области классической археологии.

Классическая археология является старейшей отраслью археологии [35] , корни которой восходят к работе Дж. Дж. Винкельмана о Геркулануме в 1760-х годах. [36] Однако только в последние десятилетия XIX века классическая археология стала частью традиции западной классической науки. [36] Это было включено как часть Классических Tripos Кембриджского университета в первый раз после реформ 1880-ых, хотя это не стало частью Великих Оксфорда намного позже. [19]

Во второй половине 19 века Шлиман проводил раскопки Трои и Микен ; первые раскопки в Олимпии и Делосе ; и работа Артура Эванса на Крите, особенно в Кноссе . [37] В этот период также были основаны важные археологические ассоциации (например, Археологический институт Америки в 1879 г.), [38] в том числе многие зарубежные археологические институты в Афинах и Риме ( Американская школа классических исследований в Афинах в 1881 г., Британская школа в Афинах в 1886 г., Американская академия в Римев 1895 г. и Британская школа в Риме в 1900 г.). [39]

В последнее время классическая археология мало участвовала в теоретических изменениях в остальной части дисциплины [40] , в значительной степени игнорируя популярность « новой археологии », которая в 1960-х годах делала акцент на развитии общих законов, полученных в результате изучения материальной культуры. [41] Новая археология по-прежнему подвергается критике со стороны традиционных ученых классической археологии, несмотря на широкое признание ее основных методов. [42]

История искусства

Основная статья: История искусства

Некоторые историки искусства сосредотачивают свои исследования на развитии искусства в классическом мире. Действительно, искусство и архитектура Древнего Рима и Греции очень высоко ценятся и остаются в основе большей части нашего искусства сегодня. Например, древнегреческая архитектура дала нам классические ордера: дорический , ионический и коринфский . Парфенон до сих пор является архитектурным символом классического мира.

Греческая скульптура хорошо известна, и мы знаем имена нескольких древнегреческих художников: например, Фидия .

Древняя история

С помощью филологии, археологии и истории искусства ученые стремятся понять историю и культуру цивилизации путем критического изучения сохранившихся литературных и физических артефактов, чтобы составить и установить непрерывное историческое повествование о Древнем мире и его народах. Задача трудна из-за нехватки вещественных доказательств: например, Спарта была ведущим греческим городом-государством , но мало свидетельств этого сохранилось для изучения, а то, что доступно, исходит от Афин , главного соперника Спарты; точно так же Римская империя уничтожила большинство свидетельств (культурных артефактов) более ранних завоеванных цивилизаций, таких как этрусская .

Философия

Основная статья: Древняя философия

Английское слово « философия » происходит от греческого слова φιλοσοφία, означающего «любовь к мудрости», вероятно, введенного Пифагором. Наряду с самим словом, дисциплина философии, какой мы ее знаем сегодня, уходит своими корнями в древнегреческую мысль , и, по словам Мартина Уэста, «философия в том виде, в каком мы ее понимаем, является греческим творением». [43] Древняя философия традиционно делилась на три ветви: логику, физику и этику. [44] Однако не все работы древних философов четко вписываются в одну из этих трех ветвей. Например, « Риторика и поэтика » Аристотеля.на Западе традиционно классифицировались как «этика», но в арабском мире были сгруппированы с логикой; на самом деле они не вписываются ни в одну из категорий. [44]

С последнего десятилетия восемнадцатого века ученые античной философии начали исторически изучать эту дисциплину. [45] Ранее работы по античной философии не касались хронологической последовательности и реконструкции рассуждений древних мыслителей; с тем, что Вольфганг-Ранье Манн называет « новой философией », все изменилось. [46]

Приемные исследования

Основная статья: Классические исследования приема

Другая дисциплина в рамках классики — это «рецептивные исследования» [47] , которые развились в 1960-х годах в Констанцском университете . [48] ​​Рецептивные исследования связаны с тем, как исследователи классических текстов поняли и интерпретировали их. [48] ​​Таким образом, исследования рецепции заинтересованы в двустороннем взаимодействии между читателем и текстом, [49] происходящем в историческом контексте. [50]

Хотя идея «эстетики рецепции» была впервые выдвинута Гансом Робертом Яуссом в 1967 году, принципы теории рецепции восходят к гораздо более раннему времени. [49] Еще в 1920 году Т. С. Элиот писал, что «прошлое [изменяется] настоящим настолько, насколько настоящее управляется прошлым»; [51] Чарльз Мартиндейл описывает это как «основной принцип» для многих версий современной теории приема. [49]

Классическая Греция

Основные статьи: Древняя Греция , Очерк Древней Греции и Хронология Древней Греции.

Древняя Греция была цивилизацией, принадлежащей к периоду греческой истории, продолжавшемуся от архаического периода , начиная с восьмого века до нашей эры, до завоевания Греции римлянами после битвы при Коринфе в 146 году до нашей эры. Классический период , в течение пятого и четвертого веков до нашей эры, традиционно считается вершиной греческой цивилизации. [52] Считается, что классический период греческой истории начался с первого и второго персидских вторжений в Грецию в начале греко-персидских войн, [53] и закончился со смертью Александра Великого .

Классическая греческая культура оказала сильное влияние на Римскую империю, которая принесла свои версии во многие части Средиземноморья и Европы; таким образом, классическая Греция обычно считается основополагающей культурой, заложившей основу западной цивилизации.

Язык

Карта, показывающая региональные диалекты греческого языка в классический период
Основные статьи: древнегреческий , микенский греческий язык и греческий койне .

Древнегреческий - это исторический этап в развитии греческого языка, охватывающий архаику (ок. 8-6 вв. До н.э.), классический (ок. 5-4 вв. До н.э.) и эллинистический (ок. 3 век до н.э. - 6 век н.э.) периоды Древней Греции и античного мира. Ему предшествует микенский греческий язык во 2-м тысячелетии до нашей эры. Его эллинистическая фаза известна как койне («общий») или библейский греческий язык, а его поздний период незаметно мутирует в средневековый греческий язык. Койне считается отдельным историческим этапом, хотя в своей более ранней форме он очень напоминает классический греческий язык. До периода койне греческий язык классического и более раннего периодов включал несколько региональных диалектов.

Древнегреческий язык был языком Гомера и классических афинских историков, драматургов и философов. Он внес много слов в словарный запас английского и многих других европейских языков и был стандартным предметом изучения в западных учебных заведениях с эпохи Возрождения. Латинизированные формы древнегреческих корней используются во многих научных названиях видов и в другой научной терминологии.

Литература

Основная статья: Древнегреческая литература

Самые ранние из сохранившихся произведений греческой литературы — эпическая поэзия . « Илиада » и « Одиссея » Гомера — самые ранние из дошедших до нас сегодня, вероятно, написанные в восьмом веке до нашей эры. [54] Эти ранние эпосы были устными композициями, созданными без использования письма. [55] Примерно в то же время, когда были написаны гомеровские эпосы, был введен греческий алфавит ; самые ранние из сохранившихся надписей датируются примерно 750 годом до нашей эры. [56]

Европейская драма была изобретена в Древней Греции. Традиционно это приписывалось Феспису примерно в середине шестого века до нашей эры, [57] хотя самым ранним из сохранившихся произведений греческой драмы является трагедия Эсхила « Персы », датируемая 472 годом до нашей эры. [58] Ранняя греческая трагедия исполнялась хором и двумя актерами, но к концу жизни Эсхила был введен третий актер, либо им, либо Софоклом . [58] Последними сохранившимися греческими трагедиями являются « Вакханки » Еврипида и « Эдип в Колоне » Софокла , обе написаны в конце пятого века до нашей эры.[59]

Сохранившаяся греческая комедия начинается позже трагедии; самая ранняя сохранившаяся работа, « Ахарнийцы » Аристофана , датируется 425 г. до н.э. [60] Тем не менее, комедия восходит к 486 г. до н.э., когда Дионисия добавила конкурс комедии к гораздо более раннему конкурсу трагедии. [60] Комедия пятого века известна как Старая комедия , и она дошла до нас исключительно в одиннадцати сохранившихся пьесах Аристофана вместе с несколькими фрагментами. [60] Спустя шестьдесят лет после окончания карьеры Аристофана, следующим автором комедий, чьи труды сохранились, является Менандр , стиль которого известен как «Новая комедия» .[61]

В классическую эпоху Греции процветали два историка: Геродот и Фукидид . Геродота обычно называют отцом истории, и его «История» содержит первое действительно литературное использование прозы в западной литературе. Из них двоих более тщательным историком был Фукидид. Его критическое использование источников, включение документов и кропотливые исследования оказали его «Историю Пелопоннесской войны» значительное влияние на последующие поколения историков. Величайшее достижение 4 века было в философии. Греческих философов было много, но три имени возвышаются над остальными: Сократ, Платон и Аристотель. Они оказали глубокое влияние на западное общество.

Мифология и религия

Основные статьи: греческая мифология и религия в Древней Греции

Греческая мифология представляет собой совокупность мифов и легенд, принадлежащих древним грекам, относительно их богов и героев , природы мира, а также происхождения и значения их собственных культов и ритуальных практик. Они были частью религии в Древней Греции. Современные ученые обращаются к мифам и изучают их, пытаясь пролить свет на религиозные и политические институты Древней Греции и ее цивилизации, а также понять природу самого мифотворчества.

Греческая религия включала в себя набор верований и ритуалов, практиковавшихся в Древней Греции в форме как популярной общественной религии, так и культовых практик. Эти разные группы достаточно различались, чтобы можно было говорить о греческих религиях или «культах» во множественном числе, хотя большинство из них имели общие черты. Кроме того, греческая религия распространилась за пределы Греции на соседние острова.

Многие греки признавали главных богов и богинь: Зевса, Посейдона, Аида, Аполлона, Артемиду, Афродиту, Ареса, Диониса, Гефеста, Афину, Гермеса, Деметру, Гестию и Геру; хотя такие философии, как стоицизм и некоторые формы платонизма , использовали язык, который, кажется, постулирует трансцендентное единое божество. В разных городах часто поклонялись одним и тем же божествам, иногда с эпитетами, которые отличали их и определяли их местную природу.

Философия

Основная статья: Древнегреческая философия
Сократ оказал такое влияние на классическую философию, что более ранние философы сегодня известны как досократики .

Самая ранняя сохранившаяся философия Древней Греции восходит к 6 веку до нашей эры, когда, согласно Аристотелю, Фалес Милетский считался первым греческим философом. [62] Другими влиятельными досократовскими философами являются Пифагор и Гераклит . Самыми известными и значительными фигурами в классической афинской философии, начиная с 5-го по 3-й века до нашей эры, являются Сократ , его ученик Платон , и Аристотель , который учился в Академии Платона, прежде чем основать свою собственную школу, известную как Ликей . Более поздние греческие философские школы, в том числе киники ,Стоики и эпикурейцы продолжали оказывать влияние после римской аннексии Греции и в постклассическом мире.

Греческая философия имела дело с широким спектром предметов, включая политическую философию, этику , метафизику , онтологию и логику , а также с дисциплинами, которые сегодня не считаются частью философии, такими как биология и риторика.

Классический Рим

Основные статьи: Древний Рим и культура Древнего Рима

Язык

Основная статья: латынь
Считается, что на малоберцовой кости Пренесте находится самая старая из известных латинских надписей. Надпись означает «Маний сделал меня для Нумерия».

Языком Древнего Рима была латынь, член италийской семьи языков . Самая ранняя сохранившаяся надпись на латыни относится к 7 веку до нашей эры на броши из Палестрины . Латынь с этого момента до начала 1 века до н.э. известна как старая латынь . Самая сохранившаяся латинская литература - это классическая латынь , с 1 века до нашей эры до 2 века нашей эры. Затем латынь превратилась в позднюю латынь , использовавшуюся в период поздней античности . Поздняя латынь просуществовала еще долго после окончания классической античности и была окончательно заменена письменными романскими языками примерно в 9 веке нашей эры. Наряду с литературными формами латыни существовали различные народные диалекты, известные какВульгарная латынь , использовавшаяся на протяжении всей древности. В основном они сохранились в таких источниках, как граффити и таблички Виндоланды .

Литература

Основная статья: латинская литература

Латинская литература, кажется, зародилась в 240 г. до н.э., когда римская публика увидела пьесу Ливия Андроника, адаптированную с греческого. Андроник также перевел «Одиссею» Гомера на сатурнианский стих. За ними последовали поэты Энний, Акций и Патрувий. Их работы сохранились лишь фрагментарно; самые ранние латинские авторы, произведения которых у нас есть полные примеры, — это драматурги Плавт и Теренций . Большая часть наиболее известной и высоко оцененной латинской литературы относится к классическому периоду с такими поэтами, как Вергилий , Гораций и Овидий ; историки, такие как Юлий Цезарь и Тацит ; ораторы, такие как Цицерон ; и такие философы, какСенека Младший и Лукреций . Поздние латинские авторы включают многих христианских писателей, таких как Лактанций , Тертуллиан и Амвросий ; Сохранились и нехристианские авторы, такие как историк Аммиан Марцеллин .

История

Основная статья: Хронология Древнего Рима

Согласно легенде, город Рим был основан в 753 г. до н.э.; [63] на самом деле поселение на этом месте существовало примерно с 1000 г. до н.э., когда был заселен Палатинский холм . [64] Первоначально городом правили цари, сначала римские, а затем этрусские – согласно римской традиции, первый этрусский царь Рима Тарквиний Приск правил с 616 г. до н.э. [65] В течение 6 века до н.э. город расширил свое влияние на весь Лацио . [66] Примерно в конце 6 века – традиционно в 510 г. до н.э. – цари Рима были изгнаны, и город стал республикой. [67]

Около 387 г. до н.э. Рим был разграблен галлами после битвы при Аллии . (68) Однако вскоре он оправился от этого унизительного поражения, и в 381 г. жители Тускула в Лациуме стали римскими гражданами. Это был первый раз, когда римское гражданство было расширено таким образом. [69] Рим продолжал расширять сферу своего влияния, пока к 269 г. весь итальянский полуостров не оказался под римским правлением. [70] Вскоре после этого, в 264 г., началась Первая Пуническая война ; она продолжалась до 241 г. [71] Вторая Пуническая война началась в 218 г., и к концу того же года карфагенский полководец Ганнибал вторгся в Италию.[72] Война была свидетелем худшего поражения Рима на тот момент при Каннах ; самая большая армия, которую Рим когда-либо выставил на поле боя, была уничтожена, а один из двух консулов, возглавлявших ее, был убит. [73] Тем не менее, Рим продолжал сражаться, аннексировав большую часть Испании [74] и в конечном итоге разгромив Карфаген, положив конец его положению крупной державы и обеспечив превосходство Рима в Западном Средиземноморье. [75]

Наследие классического мира

Классические языки Древнего Средиземноморья повлияли на каждый европейский язык, дав каждому выученный словарь международного применения. Таким образом, латынь выросла из высокоразвитого культурного продукта Золотой и Серебряной эпох латинской литературы и стала международным лингва-франка в дипломатических, научных, философских и религиозных вопросах до 17 века. Задолго до этого латынь превратилась в романские языки, а древнегреческий — в новогреческий и его диалекты . В специальных словарях науки и техники заметно влияние латыни и греческого языка . Церковная латынь, официальный язык Римско-католической церкви, остается живым наследием классического мира в современном мире.

Латинский язык оказал влияние далеко за пределы классического мира. Он продолжал оставаться основным языком для серьезной литературы в Европе еще долго после падения Римской империи. [76] Все современные романские языки ( каталанский , французский, итальянский, португальский, румынский, испанский) происходят от латыни. [77] Латынь до сих пор рассматривается как основополагающий аспект европейской культуры. [78]

Наследие классического мира не ограничивается влиянием классических языков. Римская империя была взята за образец более поздними европейскими империями, такими как Испанская и Британская империи. [79] Классическое искусство было принято в качестве модели в более поздние периоды – средневековая романская архитектура [80] и неоклассическая литература эпохи Просвещения [11] находились под влиянием классических моделей, если взять только два примера, в то время как Улисс Джеймса Джойса одно из самых влиятельных произведений литературы двадцатого века. [81]

Смотрите также

  • Классическая традиция
  • Великие книги западного мира
  • неоклассицизм
  • Очерк классических исследований
  • Схема древней Греции
  • Схема древнего Рима

использованная литература

Цитаты

  1. ^ a b c Ziolkowski 2007 , с. 17
  2. ↑ Авл Геллий, Noctes Atticae , 19.8.15.
  3. ^ Циолковски 2007 , с. 19
  4. ^ a b Ziolkowski 2007 , с. 21
  5. ^ Сэндис 1921 , с. 591
  6. ^ a b c d Ziolkowski 2007 , с. 22
  7. ^ а б Кристеллер 1978 , с. 586
  8. ^ а б Кристеллер 1978 , с. 587
  9. ^ Паде, М. (2007). Восприятие жизней Плутарха в Италии пятнадцатого века. Копенгаген: Музей Тускуланум
  10. ^ а б Кристеллер 1978 , с. 590
  11. ^ а б Камински 2007 , с. 57
  12. ^ Камински 2007 , с. 65
  13. ^ а б Кристеллер 1978 , с. 591
  14. ^ Камински 2007 , с. 69
  15. ^ Блуждающий 1996 , с. 79
  16. ^ Беккер 2001 , с. 309
  17. ^ Беккер 2001 , с. 313
  18. ^ б Бродячий 1996 , с . 81
  19. ^ a b c Бродячий 1996 , с. 83
  20. ^ б Роммель 2001 , с . 169
  21. ^ б Бродячий 1996 , с . 85
  22. ^ Кук 2003
  23. ↑ Салли Уил (17 октября 2016 г.). «Отказ от археологии и классики A-levels раскритиковали как «варварский акт»" . The Guardian . Проверено 2 августа 2018 г. .
  24. ↑ Натали Хейнс (19 октября 2016 г.). «Отказ от классики на A-level — это почти трагедия» . Хранитель . Проверено 02 августа 2018 г. .
  25. ^ Бальбо 2009
  26. ^ Голдман, Макс Л.; Кеннеди, Ребекка Футо (15 июня 2021 г.). «Изучение классики меняется» . Внутри Высшего Эд . Проверено 2 октября 2021 г. . Одно из возможных решений обеих этих проблем (уже принятое в ряде кампусов) включает в себя переход к изучению древнего Средиземноморья, где греческий и латинский языки и литература являются лишь одним из направлений в аспирантуре и из нее, и где греческая и римская культуры контекстуализируются наряду с другими культурами древней Африки, Западной/Центральной Азии и Леванта.
  27. ^ Маккей 1997
  28. ^ Шори 1906 , с. 179
  29. ^ Манн 1996 , с. 172
  30. ↑ Манн 1996 , стр. 173–74 .
  31. ^ Манн 1996 , с. 174
  32. ↑ Манн 1996 , стр. 174–75 .
  33. ^ Манн 1996 , с. 173
  34. ^ Манн 1996 , с. 175
  35. ^ Дайсон 1993 , с. 205
  36. ^ б Ренфрю 1980 , с . 288
  37. ^ Ренфрю 1980 , с. 287
  38. ^ Бродячий 2010 , с. 5
  39. ↑ Бродячий 2010 , стр. 4–5.
  40. ^ Дайсон 1993 , с. 204
  41. ^ Дайсон 1993 , с. 196
  42. ^ Дарвил, Тимоти (январь 2009 г.). «Новая археология» . Краткий Оксфордский археологический словарь (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199534043. Проверено 16 июля 2016 г. - через Oxford Reference.
  43. ^ Запад 2001 , с. 140
  44. ^ а б Манн 1996 , с. 178
  45. ^ Манн 1996 , с. 180
  46. ↑ Манн 1996 , стр. 180–81 .
  47. ^ Булвер 2005 , с. 13
  48. ^ а б Каллендорф 2007 , с. 2
  49. ^ а б в Мартиндейл 2007 , с. 298
  50. ^ Мартиндейл 2007 , с. 301
  51. ^ Элиот 1920 , с. 45
  52. ^ Шапиро 2007 , с. 3
  53. ^ Шапиро 2007 , с. 2
  54. ^ Кирк 1985 , с. 47
  55. ^ Кирк 1985 , с. 43
  56. ^ Кирк 1985 , с. 45
  57. ^ Виннингтон-Ингрэм и др. 1985 , с. 259
  58. ^ a b Winnington-Ingram et al. 1985 , с. 258
  59. ^ Виннингтон-Ингрэм и др. 1985 г., стр. 339–40.
  60. ^ а б в Хэндли 1985 , с. 355
  61. ^ Хэндли 1985 , с. 356
  62. ^ Аристотель, Метафизика Альфа, 983b18.
  63. ^ Грант 1978 , с. 11
  64. ^ Грант 1978 , с. 10
  65. ↑ Грант 1978 , стр. 21–22.
  66. ^ Грант 1978 , с. 28
  67. ^ Грант 1978 , с. 31
  68. ^ Грант 1978 , с. 44
  69. ^ Грант 1978 , с. 46
  70. ^ Грант 1978 , с. 79
  71. ↑ Грант 1978 , стр. 83–85.
  72. ^ Грант 1978 , стр. 98–99.
  73. ^ Грант 1978 , с. 101
  74. ^ Грант 1978 , с. 104
  75. ^ Грант 1978 , с. 106
  76. ↑ Остлер, 2009 г., стр. xi – xii.
  77. ^ Остлер 2009 , с. 161
  78. ^ Остлер 2009 , с. xiii
  79. ^ Остлер 2009 , с. xii
  80. ^ Циолковски 2007 , с. 26
  81. ^ Мартиндейл 2007 , с. 310

Источники

Процитированные работы
  • Бальбо, Андреа (2009). «Обзор Боба Листера (ред.), Ответ на вызов: международные взгляды на преподавание латыни ». Классический обзор Брин-Мора .
  • Беккер, Труди Харрингтон (2001). «Расширение доступа к классическому образованию: государственные университеты Вирджинии в девятнадцатом веке». Классический журнал . 96 (3).
  • Бульвер, Джон (2005). Преподавание классики в Европе: обзор (PDF) . Ответ на вызов: европейские взгляды на преподавание латыни. Кембридж, Англия.
  • Кук, Стивен (18 февраля 2003 г.). «Латинские типы» .
  • Дайсон, Стивен Л. (1993). «От новой археологии к новой эре: археологическая теория и классическая археология - перспектива 1990-х годов» . Американский журнал археологии . 97 (2): 195–206. дои : 10.2307/505656 . JSTOR  505656 . S2CID  193119611 .
  • Элиот, Т.С. (1920). Священный лес: Очерки поэзии и критики . Лондон, Англия: Метуэн.
  • Грант, Майкл (1978). История Рима . Лондон, Англия: Вайденфельд и Николсон.
  • Хэндли, Э. В. (1985). "Комедия". В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . Том. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета .
  • Каллендорф, Крейг В. (2007). "Введение". В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Компаньон классической традиции . Молден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.
  • Камински, Томас (2007). «Неоклассицизм». В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Компаньон классической традиции . Молден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.
  • Кирк, Г.С. (1985). «Гомер». В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . Том. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  • Кристеллер, Пол Оскар (1978). "Гуманизм". Минерва . 16 (4): 586–595. DOI : 10.1007/ BF01100334 .
  • Маккей, Кристофер (1997). «Филология» .
  • Манн, Вольфганг-Ранье (1996). «Современная историография древней философии». История и теория . 35 (2): 165–195. дои : 10.2307/2505360 . JSTOR  2505360 .
  • Мартиндейл, Чарльз (2007). "Прием". В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Компаньон классической традиции . Молден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.
  • Остлер, Николас (2009). Ad Infinitum: Биография латыни и мира, который она создала . Лондон, Англия: HarperPress.
  • Ренфрю, Колин (1980). «Великая традиция против великого разделения: археология как антропология». Американский журнал археологии . 84 (3): 287–298. дои : 10.2307/504703 . JSTOR  504703 . S2CID  162343789 .
  • Роммель, Георг (2001). «Колыбель титанов: классическая филология в Грайфсвальде и ее история с 1820 года». Иллинойсские классические исследования . 26 .
  • Сэндис, сэр Джон Эдвин (1921). История классической науки; Том первый: от шестого века до нашей эры до конца средневековья (3-е изд.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 591. ИСБН 978-1-108-02706-9.
  • Шапиро, HA (2007). "Введение". В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  • Шори, Пол (1906). «Филология и классическая филология». Классический журнал . 1 (6).
  • Бродячий, Кристофер (1996). «Культура и дисциплина: классика и общество в викторианской Англии». Международный журнал классической традиции . 3 (1): 77–85. DOI : 10.1007/ BF02676905 . S2CID 144110386 . 
  • Бродячий, Кристофер (2010). "«Патриоты и профессора»: век римских исследований». Журнал римских исследований . doi : 10.1017/s0075435810000018 . S2CID  162987340 .
  • Триведи, Хариш (2007). «Западная классика, индийская классика: постколониальные споры». В Хардвике, Лорна; Гиллеспи, Кэрол (ред.). Классика в постколониальных мирах . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.
  • Уэст, Мартин (2001). «Ранняя греческая философия». В Бордман, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин (ред.). Оксфордская история Греции и эллинистического мира . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.
  • Виннингтон-Ингрэм, РП; Гулд, Джон; Истерлинг, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (1985). «Трагедия». В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . Том. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  • Циолковски, Ян М. (2007). "Средний возраст". В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Компаньон классической традиции . Молден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.

дальнейшее чтение

Общий
  • Борода, Мэри; Хендерсон, Джон (2000). Классика: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192853851.
  • Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони, ред. (2012). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199545568.
  • Абрантес, Мигель С. (2019). Источники классической литературы: Кратко представлено более 1000 произведений . ISBN 9781689096805.
Искусство и археология
  • Бордман, Джон (1996). Греческое искусство (4-е изд.). Темза и Гудзон. ISBN 9780500202920.
История, Греческий
  • Шипли, Грэм (2000). Греческий мир после Александра 323–30 до н.э. Лондон: Рутледж. ISBN 9780415046183.
  • Осборн, Робин (2009). Греция в становлении 1200–479 до н.э. (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780415469920.
  • Хорнблауэр, Саймон (2011). Греческий мир 479–323 до н.э. (4-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780415602921.
История, Роман
  • Браун, Питер (1989). Мир поздней античности 150–750 гг . Нью-Йорк: В. В. Нортон. ISBN 9780393958034.
  • Кроуфорд, М. (1993). Римская республика (2-е изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780006862505.
  • Корнелл, Т.Дж. (1995). Начало Рима . Лондон: Рутледж. ISBN 9780415015967.
  • Миллар, Ф. (2002). Рим, греческий мир и Восток: Римская республика и революция Августа . Том. 1. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 9780807849903.
Литература
  • Уитмарш, Тим (2004). Древнегреческая литература . Кембридж: Политическая пресса. ISBN 9780745627915.
Филология
  • Чедвик, Джон (2014). Расшифровка линейного письма B (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107691766.
Философия
  • Ирвин, Теренс (1988). Классическая мысль . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192891778.
  • Аннас, Юлия (2000). Древняя философия: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192853578.
  • Шилдс, Кристофер (2012). Древняя философия: современное введение (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780415896603.

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
классике
  • Онлайн книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Электронные ресурсы для классиков Калифорнийского университета в Ирвине.
  • Веб-сайт проекта Perseus в Университете Тафтса
  • Сайт проекта Альфейос
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Classics&oldid=1095927083 .
Contribute a better translation