Сравнение Сообщества Христа и Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
Сообщество Христа (ранее Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS)) и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) — это две конфессии , которые имеют общее наследие в Церкви Христа , основанной Джозеф Смит 6 апреля 1830 года. После смерти Смита в 1844 году их вера и практика развивались отдельно. Церковь СПД со штаб-квартирой в Солт-Лейк-Сити, штат Юта , насчитывает более 16 миллионов членов по всему миру; [1] Штаб-квартира Сообщества Христа находится в Индепенденсе, штат Миссури , и сообщает, что во всем мире насчитывается около 250 000 членов. [2]
Значительные доктринальные, организационные и поведенческие изменения в Сообществе Христа с 1960 года сузили сходство, которое осталось между ним и Церковью СПД. В то время как учение и система верований Церкви СПД сильно централизованы, систематичны и статичны, Сообщество Христа приняло адаптивный, децентрализованный и прогрессивный подход к учению. В 1997 году Сообщество Христа инициировало трехлетний период трансформации под названием «Преобразование 2000 года», который его президент У. Грант МакМюррей рассматривал как кульминацию серии изменений, произошедших в 1960 году. [3] МакМюррей определил эти изменения . как движение от веры в то, что деноминация была « восстановленной церковью» и к позиции внутригосподствующее христианство . На Всемирной конференции 2000 года 1979 голосами против 561 название церкви было изменено с Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на Сообщество Христа. Поступая таким образом, церковь пыталась дистанцироваться от сравнений с Церковью СПД и в процессе превратить себя в уникальную организацию среди основных христианских конфессий.
МакМюррей был первым президентом Сообщества Христа, который не был прямым потомком Джозефа Смита. Он стремился формализовать развитие размышлений о пророческом руководстве, исторической основе Книги Мормона и концепции о том, что власть священства была восстановлена в 1820-х и 1830-х годах после столетий отступничества . Во время его президентства церковь перешла от закрытого к открытому общению , и МакМюррей начал открывать двери для рукоположения в священство для ЛГБТ ., то, что он признал, уже происходит. В то время негативная реакция членов на этот вопрос вынудила МакМюррея подтвердить официальную политику, запрещающую рукоположение сексуально активных геев и лесбиянок. Церковь позволяла тем, кто был рукоположен вопреки политике, продолжать занимать свои должности священства. С 2010 года права геев были формализованы в доктрине Сообщества Христа. [4]
До 1960 года идентичность церкви RLDS в первую очередь была связана с ее различиями с более крупной церковью LDS, которую члены церкви RLDS обычно называли «Церковью Юты» или «Церковью мормонов». МакМюррей назвал мировое турне бывшего президента У. Уоллеса Смита в 1960 году поворотным событием, повлиявшим на эволюцию верований церкви RLDS. Такие лидеры, как Рой Чевилл , уже обучали новое поколение членов церкви более экуменической и непредубежденной системе верований. Но именно прозелитизм церкви в странах за пределами Северной Америки, которые мало знали о христианстве, а тем более о мормонизме, вынудил переоценить деноминационные обычаи и верования. Апостол RLDS Чарльз Нефф, ведущий церковный миссионер, подтолкнул коллег-лидеров и полевых служителей к релятивистской доктринальной точке зрения, мотивированной сочетанием практических миссионерских интересов и теологической открытости. На эти важные шаги Сообщества Христа по направлению к либеральной протестантской доктрине отчасти повлияли многие церковные лидеры, которые изучали теологию в Школе теологии Св. Павла в Канзас-Сити, штат Миссури. Хотя церковь RLDS уже давно известна своей решительной позицией против полигамии, ее информационно-пропагандистские усилия среди народа сора в Индии привели к пересмотру даже этого вопроса.
