лежачий брат
Брат - мирянин является членом религиозного ордена , особенно в католической церкви и восточно-православной церкви , который выполняет роль, сосредоточенную на физическом служении и светских делах, и отличается от хорового монаха или монаха , основная роль которого - молиться в хоре . . В женских религиозных институтах эквивалентной ролью является сестра -мирянка . В мужских религиозных институтах братья-миряне дополнительно отличаются от хоровых монахов тем, что они не получают духовного сана и, следовательно, не являются священнослужителями.. Роли мирских братьев и мирян изначально были созданы, чтобы позволить тем, кто был квалифицирован в определенных ремеслах или не имел необходимого образования, учиться на священные ордена , чтобы участвовать и вносить свой вклад в жизнь религиозного ордена.
В раннем западном монашестве не было различия между мирянами и хором. Большинство монахов св. Бенедикта не были клириками, и все они занимались физическим трудом, причем слово conversi использовалось только для обозначения тех, кто получил привычку в конце жизни, чтобы отличить их от oblati и nutriti . Но к началу XI века время, отводимое на учебу, значительно увеличилось, поэтому большая часть монахов состояла в священных орденах , хотя большое количество неграмотных людей приняло религиозную жизнь. В то же время было признано необходимым регулировать положение семей., наемных служителей монастыря, а некоторых из них включить в монашескую семью. Так в Италии были учреждены мирские братья; и мы находим аналогичные попытки организации в аббатстве св. Бенигна в Дижоне при Вильгельме Дижонском (ум. 1031) и Ричарде Верденском (ум. 1046), в то время как в аббатстве Хиршау аббат Вильгельм (ум. 1091) дал особое правило для fratres barbati и экстерьеров . [1]
В Клюнийском аббатстве ручная работа была возложена в основном на оплачиваемых слуг, но картезианцы , цистерцианцы , Орден Гранмонта и большинство последующих религиозных орденов имели братьев-мирян, которым они поручали свои светские заботы. В частности, в Гранмоне полный контроль над имуществом ордена братьями-мирянами привел к серьезным беспорядкам и, наконец, к разорению ордена; тогда как более мудрые правила цистерцианцев предотвратили эту опасность и послужили образцом для более поздних орденов. В Англии бенедиктинцы мало пользовались братьями-мирянами, считая более удобными услуги наемных слуг. Тем не менее, они упоминаются вобычаи аббатства св. Августина в Кентербери и аббатства св. Петра в Вестминстере . [1]
В 1965 году Второй Ватиканский Собор издал документ Perfectae Caritatis , призывавший все религиозные институты пересмотреть и обновить свою харизму. В рамках последующих реформ и экспериментов многие различия между мирянами и религиозными хорами с точки зрения одежды и духовного режима были упразднены или смягчены. Во многих религиозных институтах миряне и хоры носят одинаковую одежду.
Братья-миряне были во многих религиозных орденах. Набранные из рабочего класса, они были набожными и трудолюбивыми людьми, которые, хотя и не могли получить образование, необходимое для получения духовного сана , все же были привлечены к религиозной жизни и могли внести свой вклад в орден своими навыками. Одни занимались художественным ремеслом, другие выполняли функции распорядителей материальных ценностей ордена. В частности, братья-миряне цистерцианцев были искусны в сельском хозяйстве, и им приписывают обработку плодородных сельскохозяйственных угодий. [1]
