Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рыцарь фракции Пситтичеров в Базеле, из Кодекса Манесс (начало 14 века). Оба лидера крестового похода 1267 года были Пситтичерами .

Крестовый поход 1267 был военной экспедиции из Верхней рейнских областей Священной Римской империи для защиты Иерусалимского королевства . Это был один из нескольких небольших крестовых походов 1260-х годов, возникших в результате периода беспрецедентной интенсивности проповедей крестовых походов, спонсируемых папой . Единственным крупным крестовым походом в результате этого стал Восьмой крестовый поход 1270 года [1].

Кое-что известно о проповеди и организации крестового похода, но ничего с уверенностью о его результатах. Несколько сотен крестоносцев и паломников действительно достигли Иерусалимского королевства под руководством двух министров , но они, вероятно, напрасно ждали прибытия Восьмого крестового похода, не предприняв крупных военных действий. Большинство крестоносцев 1267 года вернулись домой еще до начала Восьмого крестового похода. [2]

Основной источник для крестового похода 1267 является Bassler Chronick из Крисчена Уерстисны , который появился в 1580 году [2] Хотя поздний источник с запутанной хронологией, Wurstisen , как правило , надежен и его хронология может быть исправлена с помощью других источников. [3]

Проповедь и вербовка [ править ]

В ответ на недавние нападения египетского султана Байбарса на Иерусалимское королевство, которые привели к потере Арсуфа и Кесарии , папа Климент IV издал буллу Expansis in cruce, разрешающую официальный крестовый поход в августе 1265 года. Она была отправлена ​​во Францию. , Германия и Скандинавия . [1] Проповедь нового крестового похода была доверена немецким епископам, а также доминиканским и францисканским монахам в январе 1266 года. [2] Согласно Chronica minor auctore Minorita Erphordiensi:

В 1266 году от Рождества Христова Папа Климент разослал письма по всему королевству Германия, повелевая доминиканцам и францисканцам верно и настойчиво проповедовать крест против султана Вавилона, который является фараоном Египта, и против заграничных сарацинов, так что чтобы страдания христиан [там] могли быть облегчены и для поддержки Святой Земли. [4]

Набор был плохим, за исключением Эльзаса , Сундгау и Базеля . Там проповедовал Ахиллес, бывший глава доминиканского монастыря в Базеле. Он набрал армию численностью более 500 человек, собравшуюся в Базеле в начале 1267 г. [2]

Из той же проповеднической кампании по всему королевству и папской буллы несколько ведущих дворян Империи выбрали крестовый поход против Пруссии, а не на Святую Землю. Среди них были король Богемии Оттокар II , герцог Альберт I Брауншвейгский , маркграф Генрих III Мейсенский и маркграф Отто III Бранденбургский . [4] Chronica второстепенный также сообщает , что многие из тех , набранных в Германии в 1266 году были спрессованы в обслуживании графа Карла I Анжуйского в его завоевание королевства Сицилии , которая имела папскую санкцию как крестовый поход против главных соперников папы в Италии, немецкая династия Штауфер .[4]

Строка из рукописи Annales Basileenses : «В этом [году] рыцари Шалера и Мёнха провели суд [турнир] в Базеле» ( Scalarii et Monachi milites curiam habuerunt Basilee hic ). Этот турнир, скорее всего, был связан с крестовым походом.

Крестоносцы, собравшиеся в Базеле, были помещены под предводительством двух рыцарей, Зигфрида Менха и Хеммана (Йоханнеса) Шалера, которые были министрами епископства Базеля . [2] Крестовому походу не хватало благородного лидера, поскольку министры были по закону крепостными . [5]

Согласно Annales Basileenses , [6] семьи Менхов и Шалеров провели «суд» в Базеле в 1266 году. Скорее всего, это ежегодный турнир, проводимый 8 сентября Пситтишерами ( Попугаями ), одной из муниципальных фракций Базеля, чтобы к которому принадлежали как семьи Менхов, так и Шалер. Знаменитый поэт Конрад фон Вюрцбург , который в то время жил в Базеле и был сподвижником Пситтихеров , возможно, даже написал свою поэму Der Welt Lohn как часть пропаганды крестового похода по этому случаю. [7] Еще одна известная песня о крестовом походе могла быть написана по случаю крестового похода 1267 года:Hilf, herre, den die dîner muoter nîgen! пользователя Hawart . [8]

Экспедиция [ править ]

Рейнским крестоносцам, вероятно, разрешили отправиться в Святую Землю только из-за смерти короля Сицилии Манфреда , соперника Карла Анжуйского, в предыдущем году. [4] Они покинули Базель во время Великого поста (2 марта - 10 апреля) [2] и отправились по суше в Геную , куда они должны были прибыть в конце апреля или начале мая. Там они, как сообщается, встретили монгольскую делегацию, возвращавшуюся из миссии в Арагон, и отправились с ней в Акко. Вероятно, это было не то же посольство, которое вернулось в Монголию с послом Папы Джейме Аларичем., поскольку эта группа должна была уйти только после 20 августа, слишком поздно для армии крестоносцев, прибывшей весной. Известно, что генуэзский военный флот из 25 кораблей под командованием Лучетто Гримальди покинул Геную в конце июня и 16 августа прибыл в Акко , столицу Иерусалимского королевства. Этот флот, оснащенный для войны против Венеции , вероятно, нес рейнских крестоносцев. [9]

О действиях этого небольшого крестового похода на Святой Земле известно немного. [2] Нескольким крестоносцам удалось совершить паломничество к Храму Гроба Господня на мусульманской территории, где некоторые из них были посвящены в рыцари. [10] Вполне вероятно, что армия избегала любых военных столкновений с силами Байбаров в ожидании прибытия армий Восьмого крестового похода. Армия короля Франции Людовика IX (принявшего крест в марте 1267 г.) в любом случае не пошла на Святую Землю, а напала на Тунис в 1270 г. Точно так же крестовый поход лорда Эдуарда прибыл в Акко только в 1271 г. [2] ] Они могли принять участие в защите Антиохии., который пал перед Байбарсом 18 мая 1268 года. [3] Большинство крестоносцев Верхнего Рейна вернулись домой в период 1269–1270 годов. [2]

Литературное эхо крестового похода 1267 года можно найти в повести « Петер фон Штауфенберг» , написанной в 1310 году Эгенольфом фон Штауфенбергом. Хотя повесть полностью вымышленная, прототипом главного героя является исторический Петер фон Штауфенберг, который задокументирован в 1274 и 1287 годах. Вероятно, что повесть новеллы о посвящении Петра в рыцари в Гробе Господнем была основана на реальном Петре. участие в крестовом походе 1267 г. [11]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Майер (1994) , стр. 79–81.
  2. ^ Б с д е е г ч я Мюррей (2006) .
  3. ^ a b Блек (1987) , стр. 25.
  4. ^ a b c d Morton (2011) , стр. 58–59.
  5. ^ Мортон (2011) , стр. 40.
  6. ^ Jaffe (1861 г.) , стр. 193.
  7. ^ Блек (1987) , стр. 15-16.
  8. ^ Блек (1987) , стр. 20-21.
  9. ^ Блек (1987) , стр. 23-24.
  10. ^ Блек (1987) , стр. 21.
  11. ^ Блек (1987) , стр. 21-23.

Источники [ править ]

  • Блек, Рейнхард (1987). "Ein oberrheinischer Palästina-Kreuzzug 1267" . Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde . 87 : 5–27.
  • Яффе, Филипп , изд. (1861). "Анналы базилинс" . Monumenta Germaniae Historica , Scriptores . Vol. 17. С. 193–202.
  • Майер, Кристоф Т. (1994). Проповедь крестовых походов: нищие монахи и крест в тринадцатом веке . Издательство Кембриджского университета.
  • Мортон, Николас (2011). « В субсидии : Уменьшение вклада Германии и Восточной Европы в крестовые походы на Святую Землю, 1221–1291». Вестник Лондонского исторического института Германии . 33 (1): 38–66.
  • Мюррей, Алан В. (2006). «Крестовый поход 1267 года». В Алан В. Мюррей (ред.). Крестовые походы: энциклопедия . 4 тт. ABC-CLIO. т. 1, стр. 311.