Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шестой крестовый поход , широко известный как Крестовый поход Фридриха II (1228-1229), была военная экспедиция отвоевать город Иерусалим . Он начался через семь лет после провала Пятого крестового похода и включал очень мало реальных боевых действий. Дипломатическое маневрирование императора Священной Римской империи и короля Сицилии , Фридрих II , привели к Иерусалимского королевства приходя некоторый контроль над Иерусалимом на протяжении большей части последующих пятнадцати лет (1229-1239, 1241-1244) [1] , а также более другие районы Святой Земли.

Фридрих II и папство [ править ]

Фридрих II, император Священной Римской империи , активно участвовал в Пятом крестовом походе , посылая войска из Германии, но он не смог сопровождать армию напрямую, несмотря на поддержку Гонория III, а затем Григория IX , так как ему было необходимо укрепить свои позиции в Германии. и Италия перед тем, как отправиться в крестовый поход . Однако Фридрих снова пообещал отправиться в крестовый поход после своей коронации императором в 1220 году папой Гонорием III .

В 1225 году Фридрих женился на Изабелле II Иерусалимской (также известной как Иоланда), дочери Иоанна Бриенского (номинального правителя Иерусалимского королевства ) и Марии Монферратской . Теперь у Фридриха были претензии на усеченное королевство и причина попытаться восстановить его. [2] В 1227 году, после того, как Григорий IX стал папой, армия Фридриха отплыла из Бриндизи в Акко (тогда столица Иерусалимского королевства), но эпидемия вынудила Фридриха вернуться в Италию.. Григорий воспользовался этой возможностью, чтобы отлучить Фредерика от церкви за нарушение его обета крестоносца, хотя это было просто предлогом, поскольку Фридрих в течение многих лет пытался консолидировать имперскую власть в Италии за счет папства.

В июне 1228 года Фридрих сделал последнюю попытку примириться с Григорием, послав архиепископа Магдебургского Альберта и двух сицилийских юстициаров поговорить с папой. Это не подействовало, и 28 июня отлученный от церкви Фридрих отплыл из Бриндизи . Флот находился под командованием адмирала Мальты Генриха , и его сопровождали архиепископы Палермо , Реджо , Капуи и Бари . У него были лишь небольшие силы, так как основные силы были отплыли в августе 1227 года, а подкрепления - в апреле 1228 года [3].

Крестовый поход [ править ]

Остановка на Кипре [ править ]

Маршрут флота Фредерика можно проследить изо дня в день. 29 июня он остановился в Отранто , откуда 30 июня пересек Адриатическое море на остров Отоной . Он был на Корфу 1 июля, Порто-Гуискардо в Кефалонии 2 июля, Метони 4 июля, Портокалье у мыса Матапан 5 июля, Цериго 6 июля и 7 июля достиг залива Суда на Крите . Флот медленно двигался вдоль побережья Крита, останавливаясь на целый день в Ираклионе, прежде чем перейти Эгейское море к Родосу.12–15 июля. Они плыли вдоль побережья Анатолии до Феники, где остановились 16–17 июля, чтобы пополнить запасы воды. Затем флот переправился через море на Кипр и 21 июля прибыл в Лимассол . [4]

Королевство Кипр был имперским леном , так как император Генрих VI , отец Фридриха, принял дань Aimery из Лузиньян и сделал его царем в канун немецкого крестового похода в 1196. [5] Император прибыл с явным намерением он установил свою власть в королевстве, но местные бароны относились к нему сердечно, пока между ним и кипрским констеблем Иоанном Ибелинским не возник спор . Фредерик утверждал, что его регентство было незаконным, и требовал сдачи материкового феодального владения Джона Бейрута.на императорский престол. Здесь он ошибся, поскольку Иоанн указал, что королевства Кипр и Иерусалим были разделены по конституции и что он не мог быть наказан за преступления на Кипре путем захвата Бейрута. Это имело важные последствия для крестового похода, поскольку оттолкнуло могущественную фракцию Ибелинов , настроив их против императора.

В Иерусалимском королевстве [ править ]

Акко, как номинальная столица Иерусалимского королевства и резиденция Латинского Патриархата , раскололся из-за своей поддержки Фридриха. Собственная армия Фридриха и тевтонские рыцари поддерживали его, но патриарх Лозаннский Геральд (и духовенство) последовали враждебной папской линии. Как только новости об отлучении Фредерика распространились, общественная поддержка его значительно ослабла. Положение рыцарей-госпитальеров и тамплиеровсложнее; хотя они отказались присоединиться к армии императора напрямую, они поддержали крестовый поход, как только Фридрих согласился исключить свое имя из официальных приказов. Местные бароны поначалу приветствовали Фридриха с энтузиазмом, но опасались исторической централизации императора и его желания установить имперскую власть. Во многом это произошло из-за отношения Фридриха к Иоанну Ибелинскому на Кипре и его явного пренебрежения конституционными проблемами баронов.

Дипломатическое соглашение с султаном аль-Камилем [ править ]

Даже имея на борту военные приказы, силы Фредерика были лишь тенью армии, которая собралась, когда первоначально был объявлен крестовый поход. Он понял, что его единственная надежда на успех на Святой Земле - это переговоры о сдаче Иерусалима, поскольку ему не хватало сил, чтобы вступить в бой с султанатом Айюбидов . Фредерик надеялся , что лексема демонстрация силы, угрожающей марше вниз побережья, было бы достаточно , чтобы убедить аль-Камиль , в султаном Египта , в честь предлагаемого соглашения, которое было заключено несколько лет назад, перед смертью аль- Муаззам , губернатор Дамаска . Египетский султан, занятый осадой Дамаска, Сирия, против своего племянника Ан-Насира Давуда, согласился уступить Иерусалим франкам вместе с узким коридором к побережью.

Кроме того, Фридрих получил Назарет , Сидон , Яффо и Вифлеем . Другие владения могли быть возвращены под контроль христиан, но источники с этим не согласны. Однако это был компромиссный договор. Мусульмане сохранили контроль над районом Храмовой горы в Иерусалиме, мечетью Аль-Акса и Куполом Скалы . В Трансиордании замки остались в Айюбидов руках, и арабские источники указывают на то, что Фредерик не было позволено восстановить фортификационные Иерусалима, хотя крестоносцы сделали фактически восстановить оборонительные стены Иерусалима. Договор был заключен 18 февраля 1229 года и также предусматривал 10-летнее перемирие. [6]

Одним из результатов договора стало то, что евреям снова запретили жить в Иерусалиме. [7] [8]

Соглашение иногда называют Яффским договором и Телль-Аджулом [1], которое также включает соглашение, подписанное различными правителями Айюбидов в Телль-Аджуле недалеко от Газы , из которых, с точки зрения аль-Камиля, договор с Фредериком был просто продлением . [9] [10] Это соглашение не следует путать с Яффским договором 1192 года между Саладином и Ричардом Львиное Сердце .

В Иерусалиме [ править ]

Иерусалимское королевство после Шестого крестового похода

Фридрих вошел в Иерусалим 17 марта 1229 года и на следующий день присутствовал на церемонии ношения короны. Неизвестно, намеревался ли он интерпретировать это как его официальную коронацию как Короля Иерусалима; в любом случае отсутствие патриарха Джеральда ставило его под сомнение. Есть основания полагать, что корона, которую носил Фридрих, на самом деле была императорской [11], но в любом случае провозглашение его господства над Иерусалимом было провокационным актом. Юридически он фактически был регентом своего сына от Изабеллы, Конрада II Иерусалимского , который родился незадолго до отъезда Фридриха в 1228 году. Дедом и бабушкой Конрада по материнской линии были Мария Монферратская и Иоанн Бриеннский .

Наследие [ править ]

Поскольку у Фридриха были дела по дому, в мае он покинул Иерусалим. Позже в 1229 году папе потребовалось поражение в битве, чтобы отлучить от церкви, но к настоящему времени Фридрих продемонстрировал, что крестовый поход может быть успешным даже без военного превосходства или поддержки со стороны папы.

Десятилетнее истечение договора Фридриха с аль-Камилем заставило Папу Григория IX призвать к новому крестовому походу, чтобы обезопасить Святые земли для христианского мира после 1239 года. [12] Это положило начало Крестовому походу баронов , неорганизованному делу, которое закончилось относительно ограниченная поддержка как со стороны Фридриха, так и со стороны папы, но тем не менее он вернул себе больше земель, чем даже Шестой крестовый поход.

Фридрих создал прецедент, добившись успеха в крестовом походе без участия папы. Он добился успеха, не сражаясь, так как ему не хватало сил, чтобы сражаться с Айюбидами. Это произошло из-за участия Айюбидов в восстании в Сирии. Дальнейшие крестовые походы будут инициированы отдельными королями, такими как Теобальд I Наваррский ( Крестовый поход баронов ), Людовик IX Франции ( Седьмой и Восьмой крестовые походы ) и Эдуард I Английский ( Девятый крестовый поход ), эффективно демонстрируя эрозию папская власть.

В лагере Айюбидов договор позволил аль-Камилю и его брату Аль-Ашрафу Мусе сосредоточить свою энергию на поражении их племянника Ан-Насира Дауда (правителя Дамаска), захватившего его столицу в июне 1229 года после осады (1228-1229). . Ан-Насир Давуд был оставлен в подчинении Аль-Камиля и во владении Керака .

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Адриан Дж., Боас (2001). Иерусалим во времена крестовых походов: общество, пейзаж и искусство в Священном городе под властью франков . Лондон: Рутледж. п. 1. ISBN 9780415230001. Проверено 12 сентября 2015 года .
  2. ^ Миллер, Дуэйн Александр (2017). «Шестой крестовый поход» . Война и религия . 3 : 754–755 . Проверено 6 апреля 2017 года .
  3. Перейти ↑ Van Cleve 1972, p. 206.
  4. Перейти ↑ Van Cleve 1972, p. 207.
  5. Перейти ↑ Van Cleve 1972, p. 213.
  6. ^ Wolff, Роберт Л. и опасности, HW, История крестовых походов: Том второй, позже крестоносцы 1187-1311 , Университет штата Висконсин Press, Madison, 1977, стр 455-457.
  7. ^ http://www.jewishhistory.org.il/history.php?startyear=1220&endyear=1229
  8. Мой Иерусалим: очерки, воспоминания и стихи. Под редакцией Сальмы Хадра Джайюси, Зафар Исхак Ансари. Стр. 332, примечание 42, цитируется Джошуа Правер , «Меньшинства в государствах крестоносцев» в A History of the Crusades (Нью-Йорк, 1964), 97; Стивен Рансимен , История крестовых походов (Лондон, 1965), 467; Карен Армстронг, История Иерусалима: один город, три веры , HarperPerennial 2005, 198–299.
  9. ^ Хамфрис, Р. Стивен (1977). От Саладина до монголов: Айюбиды Дамаска 1193–1260 гг . Государственный университет Нью-Йорка (SUNY) Press. С. 197–198. ISBN 0873952634. Дата обращения 10 мая 2015 .
  10. ^ Адриан Дж. Боас (2009). Иерусалим во времена крестовых походов: общество, пейзаж и искусство в Священном городе под властью франков . Лондон: Рутледж. п. 1. ISBN 9780415488754. Дата обращения 10 мая 2015 .
  11. ^ Крестоносцы и Крестоносец Штаты , Jotischky (Эдинбург, 2004), 225.
  12. ^ Рансимна, Стивен, История крестовых походов, Том третий: Королевство Акко и более поздние крестовые походы ., Cambridge University Press, London, 1951, стр 211-212

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Абулафия, Дэвид. Фридрих II: средневековый император . Лондон: Аллен Лейн, 1988.
  • Абу-Муншар, Махер Ю. «Султан аль-Камиль, император Фридрих II и подчинение Иерусалима». Международный журнал социальных наук и человечества 3 : 5 (2013), стр. 443–447.
  • Джайлз, К. Р. Крестовый поход императора Фридриха II, 1215–1231 гг . Канд. Дисс. Кильский университет. 1987 г.
  • Ломакс, Джон Филипп. «Канонистическое переосмысление крестового похода Фридриха II». Материалы восьмого Конгресса средневекового канонического права , изд. Стэнли Чодороу, стр. 207–226. Ватикан: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1992.
  • Такаяма, Хироши. «Крестовый поход Фридриха II: пример христианско-мусульманской дипломатии». Средиземноморский исторический обзор 25 : 2 (2010), стр. 169–185. DOI : 10,1080 / 09518967.2010.540419
  • Ван Клев, Томас К. (1969) [1962]. «Крестовый поход Фридриха II». В Сеттоне, Кеннет М .; Вольф, Роберт Ли ; Опасность, Гарри В. (ред.). История крестовых походов, Том II: Поздние крестовые походы, 1189–1311 (Второе изд.). Мэдисон, Милуоки и Лондон: University of Wisconsin Press. С. 429–462. ISBN 0-299-04844-6.
  • Ван Клев, Томас К. Император Фридрих II Гогенштауфен: Immutator Mundi . Оксфорд: Clarendon Press, 1972.