Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Члены ДК Миньян зажигают свечи в честь праздника Хануки .
Д.К. Миньян
Адрес1529 16th St, NW
Washington, DC 20036
Washington, DC JCC
Шаббат / Субботнее поклонение1 и 3 сб. утром
2 и 4 пт. вечера
См. время на сайте.
Общественный транспортДюпон Серкл (Вашингтонское метро) , Красная ветка, выход с Q Street
РаввинОфициального раввина нет, хотя некоторые внешние раввины выступают в качестве контактных лиц для вопросов.
Услуги непрофессиональные.
Информация[email protected]
Веб-сайтwww.dcminyan.org

Округ Колумбия Миньян - это еврейская община под руководством мирян в районе Дюпон-Серкл в Вашингтоне, округ Колумбия , с программами, включающими богослужения в Шаббат / Субботу и Святой день , образование, общественные мероприятия (для одиноких, пар и семей), ретриты и возможности для тиккун олам , улучшение и преобразование мира. Большинство богослужений, образовательных программ и специальных мероприятий проходят в Еврейском общинном центре Вашингтона, округ Колумбия (DCJCC). [1]

Группа была создана с двойной приверженностью галахе / еврейскому закону и эгалитаризму . [1] Лидеры и члены сообщества стремятся создать «теплое и интеллектуально интересное сообщество для молитв и учебы». [2] Кроме того, Бет Триттер, одна из четырех соучредителей группы, утверждает, что миньян смог создать службы поклонения, которые демонстрируют « руах [дух] и каванах [духовный фокус]». [3] DC Minyan является частью растущего числа подобных непрофессиональных программ в рамках национальной и международной еврейской общины, таких как Kehilat Hadar в Нью-Йорке и Shira Hadasha в Иерусалиме.и Кехилат Кедем , которые иногда описываются как часть «независимого движения миньян». [4]

Название миньян происходит от еврейского слова ( מנין ), обозначающего молитвенный кворум, традиционно необходимый для полноценного еврейского молебна.

История [ править ]

DC Миньян впервые начал встречаться в феврале 2002 года в книжном магазине Luna Books в Дюпон-Серкл. Ее основатели представляли собой смесь молодых евреев из иудаизма консервативного движения и современная православная группа в ортодоксальном иудаизме , [5] , которые были в поисках установки для поклонения, в сочетании традиционных молитв и ритуалов , с эгалитарной подходом к включению женщин. [5] (Четыре первоначальных основателя фактически «выросли» в трех движениях иудаизма - ортодоксальном, консервативном и реформистском, но во время их встречи двое посещали консервативные синагоги, а двое - православные синагоги.) [ 6]

По мере роста общины в конце весны 2002 года она переехала на свое нынешнее место, в Вашингтонский еврейский общинный центр. [6] Для особых случаев, таких как богослужения в Высокие Святые дни , когда не хватает места или расписания. сделать невозможным использование Центра, конгрегация использовала ряд других близлежащих зданий, в том числе отель Westin Embassy Row Hotel. [7]

Вашингтон, округ Колумбия Еврейский общинный центр , дом округа Миньян

Поклонение, образование и общественная жизнь [ править ]

Программы в DC Minyan включают индивидуальное обучение с гидом; исследовательская группа, включая DC Бейт Мидраш (при поддержке DCJCC); празднование событий жизненного цикла; и возможности волонтерства, часто связанные с программами DCJCC. Веб-сайт общины предлагает аудиофайлы для индивидуальных молитв и молитвенных служб, чтобы помочь людям овладеть «синагогальными навыками», включая ведение службы или ее части, а также чтение еженедельной части Торы и хафтары (еженедельной части из Пророков ). [1]

Гостеприимство также подчеркивается как основополагающая концепция для сообщества, и программы, предлагаемые в этой области, включают инициативы, которые координируют приглашения на субботнюю трапезу или трапезу в праздничные дни между теми, кто ищет место, и теми, кто может предложить место за их столом. [1]

Однако цель создания и предложения ярких богослужений, сочетающих традиции и эгалитаризм, остается в основе подношений миньяна. С 2010 года субботнее утреннее богослужение проводится в первую и третью субботу каждого месяца, а вечернее субботнее богослужение в пятницу проводится во вторую и четвертую пятницу каждого месяца в DCJCC. При необходимости используются другие местоположения, почти всегда в северо-западной части Вашингтона, округ Колумбия [1]

Уравновешивание эгалитаризма и традиций [ править ]

Основатели DC Minyan были привержены традиционному подходу к богослужению и еврейской жизни, но были полны решимости раздвинуть границы традиции, чтобы в максимально возможной степени включить женщин. Они начали с изучения древних еврейских юридических текстов с целью изучения позиции традиционных властей, «с прицелом на включение женщин в службу ... даже на то, чтобы позволить им брать на себя руководящую роль». [7]

Приверженность общины как традиционализму, так и эгалитаризму привела к появлению ряда новаторских политик и практик, которые иногда отражают подходы других групп, а иногда представляют собой гибрид прошлых подходов. Так, например, обстановка поклонения включает отдельные сиденья для мужчин и женщин (с пространством между секциями, а не с использованием более традиционной мехицы или физической стены), но призыв женщин и мужчин проводить поклонение и читать из Торы . [3]

Но, хотя был обнаружен прецедент молитвы без мечицы и даже призыва женщин к Торе, ни один традиционный источник, похоже, не позволял проводить определенные части богослужения без миньяна - молитвенного кворума - десяти взрослых мужчин [8]. ] ситуация, которая, казалось, игнорировала и проявляла определенное неуважение к женщинам, пришедшим помолиться. Компромисс, достигнутый на ранних этапах службы Миньяна в округе Колумбия, заключался в том, что части службы, требующие такого миньяна, не проводились, если не было и десяти мужчин, и десяти женщин. [6] [7] Согласно некоторым источникам, этот подход, иногда называемый «10-и-10 миньян», изначально был разработан миньяном Широй Хадашей.в Иерусалиме, вдохновляя ряд других групп по всему миру последовать тому же примеру. [9] ( Еврейский ортодоксальный феминистский альянс использует термин « Партнерство миньян» для мирских религиозных групп, которые считают себя частью современного ортодоксального иудаизма , при этом пытаясь повысить роль женщин в богослужении с помощью таких практик, как 10-и -10-миньян.) В 2018 году, после обширного галахического исследования, округ Колумбия Миньян решил принять политику, согласно которой любые 10 взрослых евреев, независимо от пола, считаются миньянами. [10]

Помимо усилий по уважению и приспосабливанию к эгалитаризму, есть также очевидные признаки плюрализма с точки зрения различных движений внутри иудаизма. Так, например, многие прихожане используют православные молитвенники, а другие следуют молитвенникам, созданным консервативным движением. Точно так же участники следят за чтением Торы с различными печатными изданиями чумашим , с комментариями к чтениям из Торы и хафтара (пророческие чтения), которые иногда предлагают различные переводы и интерпретации текста, в зависимости от движения, опубликовавшего книгу. [11]

Независимые миньяны [ править ]

Основная статья: Независимый миньян

DC Minyan является частью растущего числа подобных групп, известных как независимые minyanim. На протяжении многих лет предпринимались и другие попытки создать условия для поклонения вне традиционной структуры, такие как движение чавура . Однако профессор Еврейской теологической семинарии Америки Джек Вертхаймер заявляет, что сегодняшние независимые миньяны (множественное число от «миньян») представляют собой другое явление:

... члены сегодняшних независимых миньянов - это не контркультурные типы, восставшие против своих родителей или приверженные разрушению существующих институтов, а поколение, которое одновременно самодостаточно и открыто для компромиссов. Примером нового духа является приверженность DC Minyan разделению сидячих мест, нарушение принципа строгого сексуального эгалитаризма, который поддерживается ради приспособления к разнообразному населению группы. В настоящий момент плюрализм ценится выше чистоты. [5]

Раввин Эли Каунфер , рош ешива (раввинский декан) и исполнительный директор Мехон Хадар и факультета Талмуда Йешиват Хадар , в 2009 году определил «независимый миньян» - еврейские религиозные общины, такие как Миньян округ Колумбия, - как общину, отвечающую трем требованиям: ( 1) возглавляемые волонтерами и организованные без оплачиваемого духовенства; (2) отсутствие принадлежности к деноминации / движению; и (3) основан в предыдущие 10 лет. [12] Каунфер добавляет к этому списку цель «духовной молитвы», отмечая, что он сам часто воспринимал богослужения скорее как «общественный опыт», чем как «духовный». [13] Он отмечает, что Кехилат Хадарзародился в Нью-Йорке в результате того, что ряд молодых евреев «искали новые способы приобщиться к сути своей религии и традиций» - но вместо того, чтобы стать «просто местным миньяном», «он стал образцом рядовых людей». религиозное сообщество, которое резко распространилось по США и Израилю. Эта модель сообщества стала известна как «независимый миньян». [12]

Каунфер подчеркивает, что слово «независимый» означает, что многие из этих групп развивались независимо в терминах добровольцев, объединившихся, чтобы создать и возглавить их, но - в соответствии с оценкой этих миньянов Вертхаймером - они не являются и не стремятся быть независимыми от них. большая еврейская община с точки зрения их видения или самоидентификации. «Напротив, - говорит он, - они видят себя удовлетворяющими потребности, которые не удовлетворяются существующими институтами, а действуют в рамках более широкой еврейской карты, а не за ее пределами или против нее». [12]

Руководство и руководство [ править ]

Постоянное руководство DC Minyan обеспечивается членами Руководящего комитета и Руководящего совета, при частом участии всех участников и активных усилиях по получению отзывов и идей от внешнего сообщества. Так, например, веб-сайт DC Minyan описывает «Диалог DC Minyan» как «попытку, инициированную руководством DC Minyan, чтобы держать руку на пульсе сообщества, запрашивая идеи и отзывы о программировании DC Minyan, структуре лидерства и процессах принятия решений. . " Кроме того, была созвана « рабочая группа по кашруту » для «изучения еврейских источников кашрута, изучения политики других общин, рассмотрения соответствующих тшувот (галахических респонсов).), касающихся общих стандартов кашрута, и запросить отзывы членов сообщества о текущей политике » [1].

В состав Руководящего совета входят специальные волонтеры для администрации, бейт-мидраша, чинуч (образование), связей с общественностью, финансов, габбая , гостеприимства, родителей и детей, социальных акций и специальных мероприятий. Кроме того, существуют специальные добровольные должности, которые включают представителей или координаторов «Двар Тфиллах и Тора» (слова молитвы и Торы), Пятничный вечер Онег (прием / сопоставление ), «озеленение» / экологические вопросы, счастливые часы, Шаббат. утренний кидуш (прием / подборка) , события жизненного цикла, техническая поддержка / поддержка веб-сайта, а также связь по вопросам ЛГБТК (лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и гомосексуалистов / допросов) . [1]

Хотя нет раввина, официально связанного с конгрегацией, в разделе FAQ (часто задаваемые вопросы) на веб-сайте конгрегации отмечается, что одним из раввинов, с которым регулярно консультируются, является раввин Итан Такер , соучредитель Рош ешивы (раввинский декан). и юридический председатель Hadar в Нью-Йорке. Раввины в округе Колумбия также предлагают помощь, включая поддержку событий жизненного цикла и пастырское попечение , по мере необходимости. [1]

См. Также [ править ]

  • Рецензия на книгу: «Уполномоченный иудаизм: как независимые миньяны могут научить нас построению ярких еврейских общин», раввин Эли Каунфер.
  • «Эгалитаризм, тфила и галаха». (Создано в результате проекта, координируемого Open Source: A Halakhah Think Tank, www.halakhah.org.)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Веб-сайт DC Minyan.
  2. ^ "DC Minyin FAQs # 1" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 сентября 2010 года . Проверено 19 мая 2010 .
  3. ^ a b " " Традиционная группа миньян из Нью-Йорка стремится предложить "гостеприимное пространство для женщин", "Вашингтонская еврейская неделя, 25 апреля 2002 г." . Архивировано из оригинального 20 сентября 2010 года . Проверено 19 мая 2010 года .
  4. ^ " " Усиленный иудаизм: чему независимые миньяны могут нас научить о построении ярких еврейских общин ", пресс-релиз для обсуждения на панели JTS, 12 апреля 2010 г." . Архивировано из оригинала 27 июля 2010 года . Проверено 26 мая 2010 года .
  5. ^ a b c Джек Вертхаймер, «Жизненно важные признаки: Миньян растет в Вашингтоне, округ Колумбия», Jewish Ideas Daily, 29 апреля 2010 г. Архивировано 3 мая 2010 г., в Wayback Machine
  6. ^ a b c "Часто задаваемые вопросы DC Minyan, № 25" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 сентября 2010 года . Проверено 19 мая 2010 .
  7. ^ a b c " " В Йом Кипур, традиция заквашена справедливостью ", The Washington Post, 15 сентября 2002 г." . Архивировано из оригинала на 2010-09-20 . Проверено 19 мая 2010 .
  8. ^ MyJewishLearning.com
  9. ^ "Эгалитарная синагога по обе стороны мечицы", HaAretz.com, 7 июня 2009 г.
  10. ^ "Рекомендация комитета 10-и-10 округа Колумбия Миньяна" (PDF) . Проверено 26 июня 2020 года .
  11. ^ "DC Minyan FAQs # 7" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 сентября 2010 года . Проверено 19 мая 2010 .
  12. ^ a b c Выступление Эли Каунфер, 9 ноября 2009 г., в Альянсе непрерывного раввинского образования (ACRE). Архивировано 24 мая 2011 года на Wayback Machine.
  13. ^ «Отнеситесь серьезно к своей еврейской жизни: Интервью с Эли Каунфер», Нью-Йоркская еврейская неделя, 7 апреля 2010 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • DC Minyan Часто задаваемые вопросы.
  • Постановления Миньяна округа Колумбия.
  • Сборник информации о независимых миньянах в США
  • Записи избранных сессий на конференциях Minyan Project .
  • «Синтез вне синагоги», The Washington Post, 29 апреля 2009 г.
  • «Ортодокс расцветает в округе, растет число традиционных жертвоприношений, растет число имен», Вашингтонская еврейская неделя, 3 марта 2005 г.
  • «Никакой старый Шуль не годится для молодых и крутых: пост-бумеры добились своего, наполнившись новыми молитвенными группами», 10 апреля 2001 г.
  • «Независимые миньяны быстро растут, и еврейский мир это замечает», JTA, 11 ноября 2008 г.
  • Табличка «Миньянский человек», 19 февраля 2010 г.
  • «Миньяны партнерства: Православие на грани (или, может быть, даже немного)», «Еврейский голос и мнение», июль 2007 г.

Координаты : 38 ° 54′39 ″ с.ш. 77 ° 2′10 ″ з.д. / 38.91083 ° с.ш. 77.03611 ° з.д. / 38.91083; -77,03611