Кавана

Иудаизм
Часть серии по

Движения Православный Харедим Хасидский Современное Консервативный Реформа Караим Реконструкционист Продление Гуманистический Haymanot
Философия Принципы веры Каббала Мессия Этика Избранность Бог Имена Движение мусар
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Umash Сидур Пиютим Зоар Раввинский Мишна Талмуд Мидраш Tosefta
Закон Мишне Тора Тур Шулхан Арух Мишна Берура Арух а-Шулхан Кашрут Цнют Цдака Нидда Законы Ноя
Святые города / места Иерусалим Цфат Хеврон Тверия Синагога Бет Мидраш Микве Сукка Чевра Кадиша Святой Храм Скиния
Важные цифры Авраам Исаак Джейкоб Моисей Аарон Дэйвид Соломон Сара Ребекка Рэйчел Лия Раввинские мудрецы Хазаль Таннаим Амораим Савораим Геоним Ришоним Ахароним
Религиозные роли Раввин Ребе Посек Hazzan Даян Рош ешива Mohel Коэн
Культура и образование Брит Пидьон Хабен Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Ешива Колель Cheder
Ритуальные предметы Сефер Тора Таллит Тфилин Цицит Кипа Мезуза Менора Шофар Четыре вида Etrog Лулав Hadass Арава Киттель Gartel
Молитвы Шема (Шьма) Амида Алейну Каддиш Миньян Биркат Хамазон Шехечяну Hallel Хавдала Тачанун Кол Нидре Селихот (С'личот)
Основные праздники Рош ха-Шана Йом Кипур Суккот Песах Шавуот Пурим Ханука
Другие религии Иудаизм и христианство индуизм ислам Мормонизм Самарианизм Авраамические религии Иудео-христианин Плюрализм
похожие темы Евреи Сионизм Израиль Критика Антисемитизм Антииудаизм Теология холокоста Музыка Иисус Мухаммад
Портал иудаизма
v т е

Kavanah , kavvanah или кавана (также произносится / kavonə / некоторыми ашкеназских евреев) (כַּוָּנָה, в библейском иврите kawwānā ), множественное kavanot или kavanos (ашкенази), в буквальном переводе означает «намерение» или «искреннее чувство, направление сердца». ^[1]^[2] Это образ мышления, который часто описывается как необходимый для еврейских ритуалов ( мицвот ) и молитв. ^[3]^[4] Кавана - это богословское понятие в иудаизме, касающееся состояния ума и сердца прихожанина, его или ее искренности, преданности и эмоционального погружения во время молитв. ^[1]^[5]

В хасидском иудаизме , еврейской традиции, которая подчеркивает благочестие, каввана - это эмоциональная преданность , незаметное погружение во время молитв, а не религиозность, основанная на литургическом чтении. ^[6]^[7] В эзотерическом еврейском мистицизме ( Каббала ) кавванах относится к практике, когда преданный концентрируется на тайных значениях молитвенных букв и слов, ^[6] иногда ссылаясь на перестановки божественного имени. ^[8] Некоторые каванот относятся к традиции Каббалы во время медитации. ^[9]

Кавана была предметом многочисленных споров среди ученых иудаизма, при этом традиционные источники признают, что иудейских ритуалов без хотя бы минимальной каваны недостаточно. ^[6]^[10] Различные иудейские авторитеты считают, что для различных ритуалов и особенно для молитвы требуются разные уровни каваны. Некоторые молитвенники ( сиддурим ) перечисляют каванот для определенных молитв. Некоторые особые каванот связаны с определенными праздниками, например Суккот , Песах , Шавуот , ^[11] и другие.

Обсуждение [ править ]

Кавана означает «намерение и эмоциональную преданность» во время молитвы в иудаизме. ^[3]

Каввана происходит от древнего словесного корня, который также встречается в том месте, где объектом или субъектом является «сердце». Оно означает «направлять, готовить, устанавливать» ориентацию ума, сердца, намерения. ^[12] Согласно Моше Хальберталу, это подразумевает концентрацию и искренность, это не повторение наизусть, а сама суть молитвы, когда преданный выражает мольбу и мольбу к Богу, действительно веря, чувствуя, имея в виду молитву. ^[3] Каввана - это одновременно эмоциональная и интеллектуальная преданность, - утверждает Герман Коэн. ^[13] Согласно раввинской традиции, во время молитвы важны как действие, так и правильное намерение, и кавванах относится к последнему. Родственный термин в иудаизме - кавванот., - утверждает Пинхас Гиллер, имея в виду «идеи, тексты и формулы», которые следует рассматривать во время молитвы. ^[14]

Кавана в молитве требует преданной веры, а не просто произнесения слов молитвы. ^[7] По словам Сатника, это означает, что верующий понимает слова молитвы и имеет в виду их значение, но это может быть трудным для многих евреев сегодня, когда они молятся, используя литургический иврит , который многие евреи за пределами Израиля не понимают. ^[15]

В хасидизме это одна из четырех тем религиозного поклонения и духовных устремлений. Истинные верующие постоянно созерцают присутствие божественного ( хитбоненут ), постоянно разделяются и общаются с божественным ( девекут ), интенсивно экстатически чувствуют божественное ( хитлахавут ) и целиком посвящены этому божественному ( кавванах ). ^[16]

Богу понравились сердечные молитвы и простая вера простых евреев ^[17]

Таким образом, кавана - это сила, которую преданный использует в своем намерении по отношению к Богу: другими словами, это своего рода концентрация, за которой следует правдивое восприятие ответа на веру, то есть когда человек уверен, что Бог слушает, именно во время экстатическое действие связи с Богом в этом осознании. Согласно хасидских сказок , но не только, дети также знают , как достичь хорошего уровня kavanah и не совсем бесполезно учить их Шма , еще до того, Бар - мицвы

В Човот а-Левавот [ править ]

Човот а-Левавот (Обязанности сердца) рабби Бахья бен Иосифа ибн Пакуды (раздел 8, глава 3) дает 3 общие категории каваны под рубрикой «различные способы служения Богу»:

только сердечные обязанности (что является предметом его книги) Быть смиренным и уважать Бога, любить Бога всем сердцем, всей душой и всей своей силой (любить Бога искренне и честно) и хранить свои сердце, ваш разум, ваша мысль о смирении, уважении, уважении, доброй воле, любящей доброте, нравственности и добродетелях по отношению к Богу и другим:
обязанности тела и сердца вместе, такие как молитва, изучение Торы, восхваление и прославление Бога, обучение мудрости, призыв к правильному поведению, предупреждение против зла и тому подобное;
обязанности только конечностей, в которых сердце не участвует, за исключением первоначального направления действия к Богу, например сукка, лулав, цици, мезуза, соблюдение Шаббата и праздников, раздача милостыни и аналогичные обязанности, в которых отвлечение другими мыслями не вредит тому, кто их выполняет.

Каббала [ править ]

В Каббале кавана часто относится к перестановкам божественного имени, которые направлены на преодоление разделения сил в Высшем мире. ^[8]

См. Также [ править ]

Еврейская медитация
Объединения - Ичудим
Девейкут
Шаар ха-Каванот
Нийа , аналогичное понятие в исламе

Внешние ссылки [ править ]

Статья в Галахопедии

Ссылки [ править ]

^ a b Пинхас Гиллер (2008). Шалом Шар'аби и каббалисты Бейт-Эля . Издательство Оксфордского университета. С. 20–21. ISBN 978-0-19-971645-6.
^ Babli , Брахот 31а (Гемара) в Norman Соломона, под ред. (2009). «Первый трактат Берахот (Благословения)». Талмуд: Выборка . Пингвин. п. 23. ISBN 978-0-14-144178-8.
^ a b c Моше Хальберталь (2013). Маймонид: жизнь и мысль . Издательство Принстонского университета. С. 266–267. ISBN 978-1-4008-4847-8.
^ Айзенберг, Джойс; Эллен Сколник; Еврейское издательское общество (2001). Словарь еврейских слов JPS . Еврейское издательское общество. п. 79. ISBN 0-8276-0723-7.
^ Джек Коэн (2000). Основные философы еврейской молитвы в двадцатом веке . Издательство Фордхэмского университета. С. 83–84, 3. ISBN 978-0-8232-1957-5.
^ a b c Каввана, Иудаизм , Британская энциклопедия
^ a b Джек Коэн (2000). Основные философы еврейской молитвы в двадцатом веке . Издательство Фордхэмского университета. С. 3–6, 15–16. ISBN 978-0-8232-1957-5.
^ a b Бубер, Мартин (1974). Рассказы о хасидах - более поздние мастера (7-е изд.). Нью-Йорк: Shocken Books. п. 332 . ISBN 0-8052-0002-9.
^ Каплан, Арье (1985). «3. Каванот». Медитация и каббала . Красное колесо. п. 214. ISBN 0-87728-616-7. Проверено 17 августа 2009 .
↑ Шулхан Арух 60: 6 и 589: 8
^ Баренблат, Rachel (2005-07-13). «Каванот на Шавуот» . Ritualwell.org. Архивировано из оригинала на 2008-07-20 . Проверено 17 августа 2009 .
^ Джон Д. Рейнер (1998). Еврейский религиозный закон: прогрессивная перспектива . Berghahn. С. 73–74. ISBN 978-1-57181-975-8.
^ Герман Коэн (2000). Джек Коэн (ред.). Основные философы еврейской молитвы в двадцатом веке . Fordham Univ Press. С. 14–15. ISBN 978-0-8232-1957-5.
^ Пинхас Гиллер (2008). Шалом Шар'аби и каббалисты Бейт-Эля . Издательство Оксфордского университета. С. 19–38. ISBN 978-0-19-971645-6.
^ Сатник, Барбара и Реувен (1999). «МОЛИТВЕННАЯ КНИГА: ОКНО ЕВРЕЙСКОГО БОГОСЛОВИЯ» . Еврейский университет в киберпространстве (СОК) . Проверено 17 августа 2009 .
^ Адель Берлин (2011). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. п. 307. ISBN. 978-0-19-973004-9.
^ Кон, Цви Меир. Баал Шем Тов Второзаконие (с.35). BST Publishing

[Giller2008p20-1] Пинхас Гиллер (2008). Шалом Шар'аби и каббалисты Бейт-Эля . Издательство Оксфордского университета. С. 20–21. ISBN 978-0-19-971645-6.

[2] Babli , Брахот 31а (Гемара) в Norman Соломона, под ред. (2009). «Первый трактат Берахот (Благословения)». Талмуд: Выборка . Пингвин. п. 23. ISBN 978-0-14-144178-8.

[Halbertal2013p266-3] Моше Хальберталь (2013). Маймонид: жизнь и мысль . Издательство Принстонского университета. С. 266–267. ISBN 978-1-4008-4847-8.

[4] Айзенберг, Джойс; Эллен Сколник; Еврейское издательское общество (2001). Словарь еврейских слов JPS . Еврейское издательское общество. п. 79. ISBN 0-8276-0723-7.

[Cohen2000p83-5] Джек Коэн (2000). Основные философы еврейской молитвы в двадцатом веке . Издательство Фордхэмского университета. С. 83–84, 3. ISBN 978-0-8232-1957-5.

[britkavvanah-6] Каввана, Иудаизм , Британская энциклопедия

[Cohen2000p3-7] Джек Коэн (2000). Основные философы еврейской молитвы в двадцатом веке . Издательство Фордхэмского университета. С. 3–6, 15–16. ISBN 978-0-8232-1957-5.

[buber332-8] Бубер, Мартин (1974). Рассказы о хасидах - более поздние мастера (7-е изд.). Нью-Йорк: Shocken Books. п. 332 . ISBN 0-8052-0002-9.

[9] Каплан, Арье (1985). «3. Каванот». Медитация и каббала . Красное колесо. п. 214. ISBN 0-87728-616-7. Проверено 17 августа 2009 .

[10] Шулхан Арух 60: 6 и 589: 8

[11] Баренблат, Rachel (2005-07-13). «Каванот на Шавуот» . Ritualwell.org. Архивировано из оригинала на 2008-07-20 . Проверено 17 августа 2009 .

[Rayner1998p73-12] Джон Д. Рейнер (1998). Еврейский религиозный закон: прогрессивная перспектива . Berghahn. С. 73–74. ISBN 978-1-57181-975-8.

[13] Герман Коэн (2000). Джек Коэн (ред.). Основные философы еврейской молитвы в двадцатом веке . Fordham Univ Press. С. 14–15. ISBN 978-0-8232-1957-5.

[14] Пинхас Гиллер (2008). Шалом Шар'аби и каббалисты Бейт-Эля . Издательство Оксфордского университета. С. 19–38. ISBN 978-0-19-971645-6.

[15] Сатник, Барбара и Реувен (1999). «МОЛИТВЕННАЯ КНИГА: ОКНО ЕВРЕЙСКОГО БОГОСЛОВИЯ» . Еврейский университет в киберпространстве (СОК) . Проверено 17 августа 2009 .

[16] Адель Берлин (2011). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. п. 307. ISBN. 978-0-19-973004-9.

[17] Кон, Цви Меир. Баал Шем Тов Второзаконие (с.35). BST Publishing