Дайны или Tautas Dziesma является традиционной формой музыки или поэзии из Латвии . Литовские дайно имеют с ними общие черты, но на них больше повлияли европейские народные песенные традиции. [1] Латвийские дайны часто представляют собой вокальные стили дронов и дохристианские темы и легенды, а также могут сопровождаться музыкальными инструментами, такими как балтийские псалтыри (например, коклес ). Дайны, как правило, очень короткие (обычно четырехстрочные) и обычно находятся в хореи или дактиловом измерителе. [1] Дайны переводятсяна английский - американка латышского происхождения Иева Аузиня-Сентивани. [2]
Поэтический метр и его ограничения [ править ]
Хореографический метр является самым популярным, в нем содержится около 95% дайн. [3] Характерной чертой этого размера является то, что безударный слог следует за ударным слогом, при этом два слога образуют одну ступню. Две ступни образуют диподию, а после каждой диподии возникает цезура., который не может быть в середине слова. Дайны традиционно записываются так, чтобы каждая строка содержала по два диподи. Если за цезурой следуют три слога, последний слог, то есть тот, который находится в конце строки, является длинным; если следуют четыре слога, оно будет коротким. Слог считается коротким, если он содержит краткую гласную или краткую гласную и S; все остальные слоги считаются длинными. Это приводит к довольно ограниченному словарному запасу, поскольку диподия может состоять либо из одного четырехсложного слова, двух двухсложных слов, одного односложного и одного трехсложного слова или двух односложных слов и одного двухсложного слова. Исключения в основном встречаются в восточно-латышских диалектах , которые позволяют словам начинаться на один слог до или после того, как обычно находится цезура, что позволяет использовать пятисложные комбинации.[3] [4] Это несоответствие обычно обнаруживается только в одной или двух строках, чаще всего во второй или четвертой. Сохранено понятие коротких и длинных слогов в конце строк. Однако слог после утерянной цезуры часто безударный, как и в повседневной речи. [4]
Звук может быть добавлен или удален для увеличения словарного запаса там или где-либо еще. Сложение звуков объясняется структурными изменениями самого языка (утратой гласных в окончаниях слов). Звук, добавляемый в конце слова, обычно - это I, в некоторых редких случаях также A, U или E (последние из них в основном в некоторых регионах Курляндии ). [3] Иногда происходят сокращения, и я заменяю уменьшительное окончание в I - т.е. окончание сохраняется, но отделено от остальной части слова цезурой. Возможно, это можно объяснить тем, что уменьшительные формы настолько популярны в дайнах, что люди не сочли целесообразным заменять одно на то же слово без него, которое было бы на слог короче. [4]Иногда для увеличения числа слогов добавляется уменьшительное, даже если значение слова противоположно тому, что обычно выражается с помощью уменьшительного. Точно так же необходимость соответствия метрике может вызвать разногласия во временах .
Стилистические приемы [ править ]
В Dainas есть несколько стилистических приемов, обеспечивающих благозвучие. Обычные устройства используют повторение; к ним относятся аллитерация (повторение одинаковых согласных в ударных слогах), анафора и эпифора (использование одних и тех же слов в начале и конце строк, повторение слова, сочетание слов или предыдущей строки или начало нового предложения с слово, имеющее тот же корень, что и последнее слово предыдущего предложения). Сравнения и другие символические приемы также встречаются в их диапазоне, включая прямые сравнения, эпитеты , метафоры , синекдохи , аллегории., персонификации и параллелизмы, в которых, казалось бы, не связанные друг с другом концепции используются для сравнения явлений природы с жизнью человека и различных социальных классов. [3]
Темы [ править ]
В лирическом плане дайны связаны с местной мифологией и традиционными праздниками [1], но, в отличие от большинства подобных форм, не имеют легендарных героев . Истории часто вращаются вокруг дохристианских божеств, таких как богиня солнца Сауле и бог луны Мэнесс . Есть дайны, не имеющие мифической тематики - многие просто описывают повседневную жизнь аграрного общества и природы. Однако они по-прежнему часто включают олицетворения природных явлений. [1] Другой важной темой является жизненный цикл человека, особенно три основных события: рождение, свадьба и смерть (включая захоронение). [1]Дайны, касающиеся рождения, глубоко эмоциональны, и обычно фигура матери изображается не только как роженица, но и как та, которая определяет судьбу ребенка. Они также часто изображают божество судьбы Лайму и исторически пели сразу после рождения, которое традиционно происходило в бане. [1] Многие дайны отличаются от других эротическими и сексуальными темами и насмешками. [1] Они широко известны как нератна (непослушные) дайны. Дайны, посвященные смерти, описывают человека, готовящегося к смерти, и часто рассказывают о похоронных обычаях. [1] На них часто изображена женщина-богиня, связанная с миром мертвых, также известная как капу мате, [1]veļu māte, zemes māte или smilšu māte (мать могил, мать мертвых, мать Земля, мать песка). Первое собрание дайнов было опубликовано между 1894 и 1915 годами под названием « Латвийские дайны » Кришьянисом Баронсом . В письменной форме собрано более двухсот тысяч дайнов.
См. Также [ править ]
- Кабинет народных песен
- Дайна (Литва)
- Латышская мифология
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i Безайс, Харальдс (2005). «Дайнас». В Джонс, Линдси (ред.). Энциклопедия религии . 4 (2-е изд.). Томсон Гейл. С. 2127, 2128.
- ^ "Американский латышский переводит латышские народные песни на английский язык" . Общественное вещание Латвии . 13 октября 2020 . Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ a b c d "Tautasdziesmu metrika" . Архивировано из оригинала на 2009-02-19 . Проверено 23 августа 2012 .
- ^ a b c Daži apcerējumi par latviešu tautas dziesmu metriku (Filologu biedrības raksti XVI sējums. R., 1936) Архивировано 24 февраля 2009 г. в Wayback Machine
Внешние ссылки [ править ]
- Виртуальная коллекция латышских дайнов (Кабинет народных песен)
- Аудиозаписи латышского фольклора (архивы латышского фольклора)
