Даршана ( санскрит : दर्शन, букв. Вид, вид ) - благоприятное зрелище божества или святого человека. [1] Этот термин также относится к шести традиционным школам индуистской философии и их литературе по духовности и сотериологии . [2]
Этимология [ править ]
Слово, также имеющее форму даршана или даршанам , происходит от санскрита दर्शन, от слова dṛś , «видеть», видение , видение или проблеск.
Определение [ править ]
Даршана описывается как «благоприятное зрелище» святого человека, которое вознаграждает человека, которого видят. [1] «Зрение» здесь означает видение или созерцание, и / или быть увиденным или увиденным.
Чаще всего он используется для теофании , «проявления / видения божественного», в индуистском поклонении , например, божеству (особенно в форме изображения) или очень святому человеку или артефакту. Можно получить даршану или мельком увидеть божество в храме или от великого святого, например, великого гуру . [3]
В индуизме [ править ]
Термин даршана также относится к шести системам мышления, называемым даршанам , которые составляют классическую индуистскую философию . [4] [5] Термин в нем означает, как каждая из этих шести систем по-своему смотрит на вещи и писания в индийской философии. [5] [6] Шесть ортодоксальных индуистских даршан - это Ньяя , Вайшешика , Санкхья , Йога , Мимамса и Веданта . Буддизм и джайнизм являются примерами неиндусских даршан . [6]
В буддизме Махаяны [ править ]
О значении даршана в Махаяны думал, Пол Харрисон пишет: «Ко второго век н.э. ... видение Будды ( будда-даршан ) и сопровождающий слух Дхармы ( дхарма-шраван ) представлены в виде опыта трансформации имеет решающее значение для практикующих, будь то те, кто отказался от (мирской жизни) «аскетов» или домовладельцев ». [7]
Abhidharma , сборники систематического резюме в сутрах , упоминать Darśana- читты , т.е. видений . [8]
Индийские философы махаяны Васубандху и Асанга признали пять путей к освобождению , из которых третий - даршана-марга , «путь видения». [9]
Нагарджуна , выдающийся философ школы мадхьямака буддизма Махаяны, писал, что мудрый человек воспринимает таттва- даршану, истинную реальность. [10] [11] [ требуется цитата для проверки ]
Другие значения [ править ]
Даршана также иногда имеет более приземленное значение. Например, Шивананда Сарасвати написал в своей книге «Практика Брахмачарьи», что один из восьми аспектов брахмачарьи ( безбрачия ) - не смотреть с похотью на женщин: «Вам следует тщательно избегать ... даршаны или смотреть на женщин со страстной решимостью». [12]
Религиовед Ричард Х. Дэвис сказал, что даршана (точка зрения, философская школа) - это один из трех терминов в классическом индийском дискурсе, который можно считать примерно аналогичным тому, что сегодняшние англоговорящие люди понимают как «религию». Два других термина - это дхарма (долг, мораль, кодекс надлежащего поведения) и марга (путь, духовный путь). Согласно Дэвису, «большинство индуистских текстов признают, что религиозные пути ( марга ) соотносятся с точками зрения ( даршана ) и моральными обязанностями ( дхарма ) практикующих, чьи индивидуальные обстоятельства могут сделать тот или иной образ действий более подходящим в их конкретных условиях ситуации ". [13]
Поэт Гэри Снайдер придал даршане натуралистический смысл :
Это подарок; как будто есть момент, когда вещь готова позволить вам это увидеть. В Индии это называется даршан . Даршан означает получить вид, и если облака развеются, как однажды было для меня, и вы получите вид на Гималаи с предгорья, индиец скажет: «Ах, Гималаи дарят вам свой даршан»; они позволяют вам высказать свое мнение. Этот удобный, действительно глубокий способ почувствовать что-то требует времени. Это не сразу проявляется к вам. Даже не обязательно знать названия вещей, как ботаник. Более важно осознавать « таковость » вещи; это реальность. Это'также источник вдохновения для творчества.. Я вижу это в работах Джорджии О'Киф ... » [14]
В сикхской культуре фолианты или рукописи, на которых изображены все десять Гуру на одной странице, называются рисунками даршана просто потому, что они предлагают видение всех десяти священных Гуру одним взглядом. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Благословение
- Передача Дхармы
- Гуру – шишья традиция
- Индуистские наименования
- Индуистская философия
- Джарокха Даршан
- Линия (буддизм)
- Пранама
- Парампара
- Религиозный экстаз
- Садху
- Сампрадайа
- Школы индуизма
- Табор Лайт
- Богоявление
- Тульпа
Ссылки [ править ]
- ^ a b Потоп 2011 г. , стр. 194.
- ↑ Клаус Клостермайер (2007), Индуизм: Руководство для начинающих, ISBN 978-1851685387 , Глава 2, стр. 26
- ^ "Даршан" . Encyclopdia Britannica . Проверено 12 февраля 2013 года .
- ^ Эндрю Николсон (2013), Объединение индуизма: философия и идентичность в индийской интеллектуальной истории, Columbia University Press, ISBN 978-0231149877 , страницы 2-5
- ^ a b Рой Перретт (2000), Индийская философия, Routledge, ISBN 978-1135703226 , страницы 88, 284
- ^ a b Даршан - Британская энциклопедия индуизма (2015)
- ^ Пол Харрисон, «День памяти и идентификации в Buddhanusmṛti», в Гьяцо 1992 , с. 223
- Перейти ↑ Gyatso 1992 , p. 288
- ^ Gethin 1998 , стр. 194
- ^ «Глава 26». Муламадхьямакакарика [ Основные стихи о срединном пути ]. Стих 10.
- ^ Unno 1993 , стр. 347
- ↑ Шивананда 1988 , стр. 24
- ^ Davis 2008 , стр. 363-364
- Перейти ↑ White 1994 , p. 148
Источники [ править ]
- Дэвис, Ричард Х. (2008). «Терпимость и иерархия: согласование нескольких религиозных путей в индуизме». В Neusner, Джейкоб ; Чилтон, Брюс (ред.). Религиозная толерантность в мировых религиях . Вест Коншохокен, Пенсильвания: издательство Templeton Foundation Press. С. 360–376. ISBN 1599471361. OCLC 174500978 .
- Флад, Гэвин Д. (2011), «Чудеса в индуизме», в Twelftree, Graham H. (ed.), The Cambridge Companion to Miracles , Cambridge University Press
- Гетин, Руперт (1998). Основы буддизма . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0192892231. OCLC 38392391 .
- Гьяцо, Джанет, изд. (1992). В зеркале памяти: размышления о внимательности и памятовании в индийском и тибетском буддизме . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0791410773. OCLC 24068984 .
- Шивананда, Шри Свами (1988) [1934]. Практика брахмачарьи (PDF) (1-е пересмотренное издание). Шивананданагар, Уттар-Прадеш: Общество Божественной Жизни . ISBN 8170520673.
- Унно, Тайтэцу (1993). «Сань-лунь, Тянь Тай и Хуа-янь». В Такеучи, Ёсинори; Брагт, Ян ван (ред.). Буддийская духовность: индийская, юго-восточноазиатская, тибетская и раннекитайская . Мировая духовность. Нью-Йорк: Перекресток. С. 343–365. ISBN 0824512774. OCLC 27432658 .
- Уайт, Джонатан, изд. (1994). Разговоры о воде: разговоры о природе и творчестве . Сан-Франциско: Книги Sierra Club. ISBN 0871565153. OCLC 27640603 .
- Пурдом, CB, изд. (1955). Бог человеку и человек Богу: беседы Мехер Бабы . Лондон: Виктор Голланц.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Коорлавала, Уттара Аша (весна 1996 г.). «Даршан и абхиная: альтернатива мужскому взору» (PDF) . Журнал танцевальных исследований . 28 (1): 19–27. DOI : 10.2307 / 1478103 . Архивировано из оригинального (PDF) 3 апреля 2015 года.
- Дасс, Рам (2010). «Даршан». Будь любовью сейчас: путь сердца . Нью-Йорк: HarperOne. С. 62–84 . ISBN 006196137X. OCLC 526084249 .
- DuPertuis, Люси (1986). «Как люди распознают харизму: случай даршана в Радхасоами и миссии Божественного света» (PDF) . Социология религии . 47 (2): 111–124. DOI : 10.2307 / 3711456 .
- Экк, Диана Л. (1998) [1981]. Даршан: видение божественного образа в Индии (3-е изд.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0231112653. OCLC 40295673 .
- Граймс, Джон А. (2004). «Даршана». В Миттале, Сушил; Терсби, Джин Р. (ред.). Индуистский мир . Миры Рутледж. Нью-Йорк: Рутледж. С. 531–552. ISBN 0415215277. OCLC 54103829 .
- Санзаро, Фрэнсис (осень 2007 г.). «Даршан как способ и критика восприятия: освободительная модель визуальности индуизма» (PDF) . Axis Mundi : 1–24.
