Жиль Делёз , французский философ, и Феликс Гваттари , французский психоаналитик и политический активист, написали вместе ряд работ (помимо того, что оба сделали выдающуюся независимую карьеру).
Их совместными работами были « Капитализм и шизофрения» , « Кафка: к малой литературе» и « Что такое философия?».
Капитализм и шизофрения
Двухтомный труд, состоящий из « Анти-Эдипа» (1972 г.) и «Тысячи плато» (1980 г.), « Капитализм и шизофрения», имел большой успех; и своей критикой психоаналитического конформности [1] ознаменовал значительный шаг в эволюции постструктурализма . [2] Его акцент на кочевой природе знания и идентичности, как видно, например, в акценте авторов на преемственности между человеком и животным [3] [4] также помещает его в число формирующих текстов постмодернизма . Старк и Лори утверждают, что « Анти-Эдип» также «отреагировал на неудачи марксистских революционных движений, чтобы очистить себя от пороков, которые они стремились свергнуть, включая предрассудки, догматизм, национализм и иерархию власти». [5]
Фуко в своем предисловии к первому тому назвал его «книгой по этике, первой книгой по этике, написанной во Франции за довольно долгое время». [6] Фредрик Джеймсон похвалил его за возвращение потока истории в статичный мир структурализма . [7]
Прославление в книге доэдипа также рассматривается как набросок стратегии выживания при капитализме позднего модерна . [8]
Кафка
Недовольные трактовкой работы Франца Кафки учеными, Делёз и Гваттари написали « Кафка: к малой литературе» , чтобы атаковать предыдущие анализы Кафки, которые, по их мнению, ограничивали его, либо «эдипализацией и соотнося его с рассказами отца и матери - или пытаясь ограничить его богословско-метафизическими спекуляциями в ущерб всем политическим, этическим и идеологическим измерениям, которые проходят через его работу ». [9]
Опубликованная в 1975 году, их книга стремилась проникнуть в творчество Кафки с помощью намеренно неточных аналитических методов, таких как поток и интенсивность [10], без ненужного бремени анализа, который соотносит произведения с прошлыми или существующими категориями жанра, типа, стиля или стиля. стиль. Последний вид анализа связан с тем, что Делёз и Гваттари назвали бы «основной» или доминирующей литературой, из которой они видят, что Кафка появляется как голос маргинализированных меньшинств, повторно присваивающих основной язык для своих собственных целей, и подчеркивая коллективные силы над индивидуальным «литературным мастером». [11]
Прочие работы
Делез и Гваттари также написали « Что такое философия?». вместе, в котором, опираясь на работы Дэвида Юма , они создают взгляд на философию как на основанный на опыте и квази- виртуальном мире . [12]
Личное / политическое
Гваттари описал, как его сотрудничество с Делезом возникло в результате событий мая 1968 года во Франции , а также из дополнительной энергии, полученной в его работах благодаря сотрудничеству. [13]
Критика
В дополнение к критике современного неправильного применения идей Делёза и Гваттари [14] была высказана философская критика антигегельянства Делёза и Гваттари [15] и их «братского» воображения. [16] Комментируя отношения между антропологией и политикой в « Анти-Эдипе» , Тимоти Лори также отмечает, что «Делез и Гваттари прибегают к методологической догме, которая объединяет женственность с воспроизводством, а мужественность с политикой и / или изначальной« мужской связью ». " [17]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Элизабет Рудинеско , Жак Лакан (2005) стр. 385 и 414
- ^ Дж. Чайлдерс / Г. Hentzi eds., Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 236-8
- ^ Брюс Борер, Шекспир среди животных (2002) стр. 36 и стр. 186
- ^ Лори, Тимоти (2015), «Стать животным - это ловушка для людей» , Делёз и нечеловеческийред. Ханна Старк и Джон Роффе.
- ↑ Лори, Тимоти и Старк, Ханна. 2012. «Переосмысление родства: за пределами нуклеарной семьи с Делезом и Гваттари». Обзор культурных исследований, т. 18 нет. 1, 20. URL: http://epress.lib.uts.edu.au/journals/index.php/csrj/article/view/1612
- ↑ Цитируется в издании G. Gutting, The Cambridge Companion to Foucault (2003) p. 163
- ^ М. Хардт / K.Weeks ред., Джеймсон чтения (2000) р. 179-80
- ^ Чайлдерс, стр. 214 и стр. 269
- ^ Bensmaia, Реда. «Предисловие: Эффект Кафки». Предисловие. Кафка: к малой литературе. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты, 1975. Печать.
- ^ Чайлдерс, стр. 268
- ↑ A. Parr, Словарь Делёза (2005), стр. 136
- ^ Е. Alliez, Подпись World (2004) с. 88
- ^ Ф. Гваттари, Chaosophy (1995) р. 27–31
- ^ Ламберт, Грегг. 2006. Кто боится Делёза и Гваттари? Лондон: Continuum.
- ^ Malabou, Кэтрин. 1996. "Кто боится гегелевских волков?" В Делёзе: Критический читатель, под редакцией Пола Паттона, 114–138. Оксфорд: Блэквелл.
- ↑ Джардин, Алиса. 1985. Гинезис: конфигурации женщины и современность. Итака: Издательство Корнельского университета.
- ^ Лори, Тимоти (2012), «Эпистемология как политика и двойная связь пограничного мышления: Леви-Стросс, Делёз и Гваттари, Миньоло» , ПОРТАЛ: Журнал междисциплинарных международных исследований , 9 (2): 1–20
дальнейшее чтение
Грегг Ламберт, Кто боится Делёза и Гваттари? (2006)
Перес, Роландо. Об An (Archy) и шизоанализе. Нью-Йорк: Autonomedia, 1990.
Внешние ссылки
- Делёз и Гваттари