В греческой мифологии , Delphyne ( греческий : Δελφύνη ) это название, по некоторым подсчетам, к чудовищному змею , убитому Аполлон в Delphi . Хотя в эллинистических и более поздних версиях Дельфийского монстра, убитого Аполлоном, обычно говорят, что это самец змея Пифон , в самом раннем известном повествовании этой истории, Гомеровском гимне Аполлону (6 век до н.э.), бог убивает безымянную женщину. -змей ( дракаина ), впоследствии названный Дельфином. [1] Согласно Суду , Дельфи был назван в честь Дельфина. [2]
Мифология
Гомеровский гимн описывает serpentess как «раздутым, большой She-дракон, свирепый монстр обыкновение делать большой вред для людей на землю, к себе и к их тонким shanked овцам мужчинам, потому что она была очень кровавая чумой», [ 3] и говорит, что «кто бы ни встретил драконицу, судный день сметет его». [4] Согласно Гимну, она была приемной матерью змеиного чудовища Тифона , которое было дано драконице, «злу злу» ( κακῷ κακόν ), его матерью Герой . [5] Тифон должен был в конечном итоге сразиться с Зевсом за господство над космосом. [6] Hymn продолжает описывать , как, в то время как строить свой пророческий храм в Дельфах, Аполлон встречается она-змей возле «сладкой протекающей весна». [7] Аполлон выстрелил в драконицу из лука [8] и в монстра:
- «Раздираемая горькими муками, лежала, тяжело дыша и катаясь по тому месту. Нарастал ужасный шум, невыразимый, когда она постоянно корчилась взад и вперед среди дерева; и так она оставила свою жизнь, вдыхая ее кровью». [9]
Аполлоний Родосский (начало 3-го века до нашей эры) говорит, что Аполлон «сразил своим луком чудовище Дельфин» «под скалистым хребтом Парнаса», и что победу приветствовали «корицианские нимфы», которые были связаны с Корикианская пещера на склонах Парнаса над Дельфами. [10] Плутарх (ок. 46 г. н.э. - 120 г. н.э.) относится к монстру, который «сражался с Аполлоном за оракула в Дельфах» как женщина, [11] и говорит, что, хотя было записано, что одно время оракул в Дельфах был сделан «пустынным и неприступным» драконицей, фактически, «это было запустение, которое привлекало существо, а не то, что существо вызвало запустение». [12] Дельфина также появляется в рассказе Аполлодора (1-й или 2-й век нашей эры) о битве Тифона с Зевсом [13], где ее называют одновременно «драконицей» ( drakaina ) и «полуживотной девушкой». [14] Согласно Аполлодору, Тифон сумел отрезать жилы Зевса от своего тела. Затем Тифон спрятал оторванные сухожилия в Корикианской пещере в Киликии (пещере, отличной от пещеры над Дельфами) и поставил драконицу Дельфину охранять их. [15] Географический поэт (2 век н.э.?) Дионисий Перигет упоминает виток змея Дельфина, прислонившегося к жертвенной треноге Аполлона . [16] Нонн в своей книге «Дионисия» говорит, что Аполлон сначала убил Дельфина, а затем отправился жить на Олимп . [17]
Дельфин имеет несколько общих черт с подругой Тифона, чудовищной Ехидной . [18] Подобно Дельфину Аполлодора, Ехидна была наполовину девой и наполовину змеей, [19] и оба были «чумой» ( πῆμα ) для мужчин. [20] Оба были также тесно связаны с Тифоном и связаны с Корикианской пещерой. [21]
Имя
Имя Дельфин означает «матка» ( δελφύς ) [22] и, вероятно, возникло в результате обратного образования из Дельф. [23] Другие родственные формы имени: Дельфина (женщина) и Дельфин (мужчина), по-видимому, также использовались для Дельфийского дракона. [24] Например, согласно летописцу 7-го века Иоанну Антиохийскому , некоторые утверждали, что Пифийские игры проводились в честь змея-самца Дельфина, в то время как другие называли героиню ( героис ) Дельфину . [25]
Заметки
- ^ Гимн Apollo (3) 300-306 , 349-374 ; Огден 2013a, стр. 40 и далее. ; Огден 2013b, стр. 41 ; Hard, p. 145 ; Ганц, стр. 88; Fontenrose, pp. 13–14 ; п. 94 . О чудовище по имени «Дельфин» см., Например: Аполлоний Родосский , Аргонавтика 2.705–707 ; Фрагмент Каллимаха 116 (364) Mair ; Аполлодор , 1.6.3 ; Nonnus , Dionysiaca 13.28 . Самое раннее появление в литературных источниках самца дракона- питона обнаружено во фрагменте Симонида (ок. 500 г. до н.э.), хотя, возможно, более ранние иконографические свидетельства существуют для самца Дельфийского дракона, см. Ogden 2013a, p. 43 .
- ^ Суда , дельта, 210 , пи, 3137 .
- ↑ Гимн Аполлону (3) 300–304 .
- ↑ Гимн Аполлону (3) 356 .
- ^ Гимн Apollo (3) 305-355 ; Fontenrose, p. 14 . Согласно Гимну, жена Зевса Гера, рассерженная на своего мужа за то, что онсамародила Афину , сама родила Тифона. Однако в большинстве источников Тифон был потомком Гайи и Тартара , например, Гесиод , Теогония 820–822 . Apollodorus , 1.6.3 , и Hyginus , Fabulae Preface .
- ↑ Гесиод , Теогония 836–838 .
- ^ Гимн Аполлону (3) 285-300 .
- ↑ Гимн Аполлону (3) 300–304 , 357 .
- ^ Гимн Аполлону (3) 358-362 .
- ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 2.705-707 ; Фонтенроуз, стр.78 . О нимфах, связанных с пещерой, см. Эсхил , Эвменид 22 .
- ^ Плутарх , Moralia 988A (XII стр. 504-507) .
- ^ Плутарх , Moralia 414А (V стр. 372, 373) . Огден 2013а, стр. 42 с п. 95 , отмечает, что «неясно, как это должно быть интегрировано с обсуждениями Плутарха Python в другом месте».
- ↑ Apollodorus , 1.6.3 .
- ^ Огдена 2013a, р. 44 ; Fontenrose, p. 95 .
- ^ Огден, 2013a, р. 42 ; Hard, p. 84 ; Fontenrose, p. 94 .
- ^ Огдена 2013a, р. 178; Fontenrose, p. 15 п. 4 (что добавляет предостережение «если текст правильный»).
- ^ Nonnus, Деяния Диониса, 13,19
- ^ Fontenrose, стр. 94-97 утверждаетчто ехидна и Delphyne (наряду с Кето ивозможноСциллой) были разные названия одноготого же существа.
- ^ Гесиод , Теогония 295-305 ; Огден 2013а, стр. 44 ; Fontenrose, p. 95 .
- ^ Гимн Apollo (3) 304 : πῆμα ; Гесиод , Теогония 329 : πῆμ᾽ .
- ^ Fontenrose, стр. 408-409 . Огден 2103b, стр. 23 , предполагает, что в описании Аполлодора «мы можем представить», что Дельфин была, как и Ехидна, супругой Тифона, и что связь имени Дельфина с «маткой» может означать, что, как и Ехидна, она была также «плодовитой прародительницей драконов». ".
- ^ Огдена 2013a, р. 44 ; Лидделл и Скотт, δελφύς .
- ^ Огдена 2013a стр. 154 -155 . Лейн Фокс, стр. 288, говорит, что имя «Дельфин уникально в греческих мифах, но может иметь хеттское происхождение».
- ^ Огдена 2013a, р. 42 с п. 97 ; Hard, стр. 145 ; 620 п. 9 ; Fontenrose, pp. 14–15 n. 4 .
- ^ Огдена 2013a, стр 179. Fontenrose, p. 15 п. 4 . Согласно Ogden 2013a, p. 187 г., возможно, это отражает традицию, которая превратила драконицу в женщину.
Рекомендации
- Эсхил , Эвмениды в Эсхиле, с английским переводом доктора философии Герберта Вейра Смита в двух томах. Том 2. Кембридж, Массачусетс. Издательство Гарвардского университета . 1926. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
- Аноним, Гомеровский гимн Аполлону , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
- Аполлоний Родосский , Аполлоний Родий: Аргонавтика , перевод Роберта Купера Ситона, В. Хайнемана, 1912. Интернет-архив .
- Каллимах , Каллимах и Ликофрон с английским переводом А. В. Мэйра; Аратус, с английским переводом Г. Р. Мэра , Лондон: W. Heinemann, Нью-Йорк: GP Putnam 1921. Интернет-архив
- Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Фонтенроуз, Джозеф Эдди, Python: исследование дельфийского мифа и его истоки , Калифорнийский университет Press , 1959. ISBN 9780520040915 .
- Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Том 2).
- Хард, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Книги .
- Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
- Гигин, Гай Юлий , Мифы Гигина . Отредактировано и переведено Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960.
- Лейн Фокс, Робин , Путешествующие герои: Эпическая эпоха Гомера , Vintage Books, 2010. ISBN 9780679763864 .
- Ноннус , Дионисийский ; перевод Роуз, WHD , I Книги I – XV. Классическая библиотека Леба № 344, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1940. Интернет-архив
- Лидделл, Генри Джордж , Роберт Скотт . Греко-английский лексикон . Отредактировано и дополнено сэром Генри Стюартом Джонсом при содействии. Родерик Маккензи. Оксфорд. Кларендон Пресс. 1940. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
- Огден, Даниэль (2013a), Дракон: миф о драконе и культ змея в греческом и римском мирах , Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199557325 .
- Огден, Дэниел (2013b), Драконы, Змеи и Убийцы в классическом и раннехристианском мирах: справочник , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-992509-4 .
- Плутарх , Моралия, Том V: Исида и Осирис. Буква E в Дельфах. Оракулы в Дельфах больше не приводятся в стихах. Устаревание оракулов . Перевод Фрэнка Коула Бэббита. Классическая библиотека Лёба № 306. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1936. ISBN 978-0-674-99337-2 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press .
- Плутарх , Моралия, Том XII: О лице, которое появляется в сфере Луны. О принципе холода. Огонь или вода полезнее. Умнее ли наземные или морские животные. Звери разумны. О поедании плоти . Перевод Гарольда Чернисса, У. К. Гельмбольда. Классическая библиотека Леба № 406. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1957. ISBN 978-0-674-99447-8 Интернет-версия в издании Harvard University Press .