Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аполлон убивает Питона. Гравюра Вергилия Солиса 1581 года к " Метаморфозам Овидия " , книга I

В греческой мифологии , Python ( греческий : Πύθων , ген . Πύθωνος) был змей , иногда представляются как средневековый -style дракон , живущий в центре Земли , считал древними греками , чтобы быть в Delphi .

Мифология [ править ]

Python, иногда пишется Phython, председательствовал на Дельфийского оракула , который существовал в культовом центре для своей матери, Gaia , «Земля», Pytho будучи топоним , который был заменен на более ранней Krisa . [1] Греки считали это место центром земли , представленным в виде камня, омфалоса или пупка, который охранял Пифон.

Питон стал хтоническим врагом более позднего олимпийского божества Аполлона , который убил его и захватил бывший дом и оракул Питона. Они были самыми известными и почитаемыми в древнегреческом и римском мирах. [2] Как и многие монстры, Пифон был известен как сын Гайи и пророчествовал как сын Гайи. Поэтому Аполлону пришлось устранить этого противника, прежде чем основать свой храм в Дельфое. [3]

Версии и интерпретации [ править ]

Скульптура Пьетро Франкавилла о первом триумфе Аполлона, когда он поразил своим луком и стрелами змея Пифона, лежащего мертвым у его ног. [4] Художественный музей Уолтерса

Существуют различные версии рождения и смерти Питона от рук Аполлона. В гомеровском гимне Аполлону, который , как сейчас считается, был составлен в 522 г. до н. Э., Когда архаический период в греческой истории уступил место классическому периоду [5], дается небольшая деталь, касающаяся битвы Аполлона со змеем, в некоторых разделах идентифицированных как смертельная дракаина или ее родитель.

Версия, изложенная Гигином [6], утверждает, что, когда Зевс лежал с богиней Лето , и она забеременела Артемидой и Аполлоном , Гера ревновала и послала Пифона преследовать Лето по всей земле, чтобы помешать ей родить богов-близнецов. . Таким образом, когда Аполлон вырос, он хотел отомстить за тяжелое положение своей матери и преследовал Пифона, пробираясь прямо к горе Парнас, где обитал змей, и преследовал его к оракулу Гайи в Дельфах; там он осмелился проникнуть в священную территорию и убить ее своими стрелами возле расщелины скалы, где жрица сидела на своем треноге. Роберт Грейвс, которые обычно втягивают в примитивные мифы пересказ архаичных политических и социальных потрясений, видели в этом захват эллинами доэллинского святилища. «Чтобы успокоить местное мнение в Дельфах, - писал он в « Греческих мифах » , - были организованы регулярные похоронные игры в честь мертвого героя Пифона, и ее жрица была сохранена в должности».

Политика предположительна, но миф сообщает, что Зевс приказал Аполлону очиститься от святотатства и учредил Пифийские игры , на которых Аполлон должен был председательствовать, в качестве покаяния за свой поступок.

Эрвин Роде писал, что Питон был земным духом, который был завоеван Аполлоном и похоронен под Омфалосом , и что это случай, когда один бог устанавливает свой храм на могиле другого. [7]

Жрица оракула в Дельфах стала известна как Пифия, в честь топонима Пифон, названного греками в честь гниения (πύθειν) трупа убитого змея в силе Гипериона (день) или Гелиоса (солнца). . [8]

Карл Кереньи указал [9], что в древних сказках упоминались два дракона, которые, возможно, были намеренно объединены; другой - дракон женского пола ( дракаина ) по имени Дельфин в гомеровском гимне Аполлону, с которым обитал змей мужского пола по имени Тифон : «Похоже, рассказчики перепутали дракона Дельфийского Пифона с Тифоном или Тифоном , противником Зевса ". Вражеская драконица «... на самом деле стала аполлонической змеей, и Пифия , жрица, дававшая оракулы в Дельфах, была названа в его честь. На многих изображениях изображен змея Пифон, живущий в дружбе с Аполлоном и охраняющий Омфалос., священный камень пупка и середина земли, который стоял в храме Аполлона »(Кереньи 1951: 136).

Этот миф был описан как аллегория рассеивания туманов и облаков пара, которые поднимаются над прудами и болотами (Питон) лучами солнца (стрелами Аполлона). [10]

См. Также [ править ]

  • Python , род семейства Pythonidae , названный в честь
Дракон (символизирует Питона, хранителя подземных вод) в парке Гуэль, Барселона, Испания
  • Аполлон Бельведерский
  • Delphi
  • Драконы в греческой мифологии
  • Пифия
  • Змей (символика)
  • Святой Георгий и дракон
  • Метафора солнца
  • Ямата-но Ороти

Примечания [ править ]

  1. Гимн Пифианскому Аполлону , л. 254–74: Тельфуса рекомендует Аполлону построить свой храм оракула на месте «Крисы под полянами Парнаса ».
  2. ^ Но также посмотрите Додону , известную в самых ранних традициях.
  3. ^ Пьер Грималь, Словарь классической мифологии , sv "Python"
  4. ^ «Аполлон, победивший Питона» . Художественный музей Уолтерса .
  5. ^ Буркерт , «Kynaithos, Поликрат и гомеровский гимн Аполлону» в Arktouros: эллинские исследования , представленные на BMW Нокс ред. GW Bowersock, W. Burkert, MCJ Putnam (Берлин: De Gruyter, 1979), стр. 53-62.
  6. ^ Fabulae 140.
  7. ^ ср. Роде, Психея , стр.97.
  8. ^ Гомерический Гимн Пифийские Аполлон , 363-369.
  9. ^ Кереньи Боги греков 1951: 136.
  10. ^ Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). «Питон в греческой мифологии»  . Энциклопедия Американа .

Ссылки [ править ]

  • Беркерт, Вальтер , Греческая религия, 1985.
  • Дин, Джон Батерст, Поклонение змею , 1833. Ср. Глава V., с. 329. [1] [2]
  • Фарнелл, Льюис Ричард, Культы греческих государств , 1896 г.
  • Фонтенроуз, Джозеф Эдди , Питон; исследование Дельфийского мифа и его истоков , 1959.
  • Гудрич, Норма Лорре, Жрицы , 1990.
  • Гатри, Уильям Кейт Чемберс, Греки и их боги , 1955.
  • Холл, Мэнли Палмер , Тайные учения всех возрастов , 1928. Гл. 14 ср. Греческие оракулы , www , PRS
  • Харрисон, Джейн Эллен , Фемида: исследование социальных истоков греческой религии , 1912. ср. Глава IX, стр. 329 особенно, об убийстве Питона.
  • Кереньи, Карл , (1951) 1980. Боги греков, особенно стр 135–6. [3] [4]
  • Гомеровский гимн Пифианскому Аполлону
  • Роде, Эрвин , Психея , 1925.
  • Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). «Питон»