Лексика древнеримской религии была узкоспециализированной. Его изучение дает важную информацию о религии, традициях и верованиях древних римлян. Это наследие заметно в истории европейской культуры своим влиянием на более позднюю юридическую и религиозную лексику в Европе, особенно на христианскую церковь . [1] В этом глоссарии представлены объяснения понятий, выраженных на латыни , касающихся религиозных практик и верований , со ссылками на статьи по основным темам, таким как священство, формы гадания и ритуалы.
Теонимы , или имена и эпитеты богов, см. в «Списке римских божеств » . Чтобы узнать о государственных религиозных праздниках, см. Римские фестивали . Для храмов см. Список древнеримских храмов . Отдельные памятники религиозной топографии Древнего Рима в этот список не включены; см. римский храм .
Глагол abominari («отвратить предзнаменование» от ab- «прочь, прочь» и ominari «произносить предзнаменование») был термином- предсказанием для действия, которое отвергает или предотвращает неблагоприятное предзнаменование, обозначенное сигнум , «знак». Существительное — abominatio , от которого происходит английское слово « мерзость ». При совершении формально запрошенной ауспиции ( auspicia impetrativa ) наблюдатель должен был признать любой потенциально плохой знак, происходящий в храме , который он наблюдал, независимо от интерпретации. [2] Однако он может предпринять определенные действия, чтобы игнорировать знаки , в том числе избегать их просмотра и интерпретировать их как благоприятные. Последняя тактика требовала быстроты, остроумия и навыков, основанных на дисциплине и обучении. [3] Таким образом, предзнаменование не имело никакой силы, если его не наблюдать. [4]
Эдес был жилищем бога . [5] Таким образом, это было сооружение, в котором размещалось изображение божества, отличное от храма или священного района. [6] Aedes — одно из нескольких латинских слов, которые можно перевести как «святыня» или «храм»; см. также delubrum и fanum . Например, Храм Весты , как его называют по-английски, на латыни назывался aedes . [7] См. также миниатюрную эдикулу , небольшую святыню.
В своей работе «Об архитектуре » Витрувий всегда использует слово « templum» в техническом смысле пространства, определенного через предсказания , при этом «aedes» — обычное слово для обозначения самого здания. [8] Дизайн эдес божества , пишет он, должен соответствовать характеристикам божества. Для небесного божества, такого как Юпитер , Целус , Солнце или Луна , здание должно быть открыто небу; эдес для бога, олицетворяющего virtus ( доблесть ) , такого как Минерва , Марс или Геракл , должен быть дорическим и без излишеств; коринфский ордер подходит таким богиням, как Венера , Флора , Прозерпина и Лимфы ; а ионический — это золотая середина между ними для Юноны , Дианы и Отца Либера . Таким образом, в теории, хотя и не всегда на практике, архитектурная эстетика имела теологическое измерение. [9]
Слово aedilis (эдил) , государственное должностное лицо , родственное по этимологии ; Среди обязанностей эдилов был надзор за общественными работами , включая строительство и содержание храмов. [10] Храм (aedes) Флоры, например, был построен в 241 г. до н. э. двумя эдилами, действовавшими на основании сивиллинских оракулов . Плебейские эдилы располагали своей штаб- квартирой в эдах Цереры . [11]