Литургия Преждеосвященных Даров является византийская Rite литургическая служба , которая выполняется по будням с Великого поста , в котором причастие принимается от Даров (Тела и Крови Христовых), которые освящены (освящен) заранее, следовательно , его имя; эта Божественная литургия не имеет анафоры (евхаристической молитвы) .
Преждеосвященное используется в будние дни Великого поста , сезона покаяния , поста и усиленной молитвы, когда желательно более частое причастие; однако полная Божественная литургия, имеющая радостный характер, не соответствует мрачности времени покаяния ( Евхаристия буквально означает «благодарение»), и поэтому заменяется Преждеосвященным. Хотя эту службу можно совершать в любой будний день (с понедельника по пятницу) Великого поста, обычная приходская практика - праздновать ее только по средам, пятницам и праздничным дням, когда поют полиелей , приходящимся на будний день. ВТипикон также предписывает Преждеосвященных в четверг Великого Канона (пятый четверг Великого поста) и в первые три дня Страстной седмицы .
Празднование [ править ]
Следующий план взят из Литургикона (Служебной книги священника) [1] [2] [3]
Литургия Преждеосвященных, помимо отсутствия анафоры (евхаристической молитвы), устроена так же, как и другие вечерние божественные литургии, предписанные для строгих постных дней. После обычного открытия Литургии Катехуменов («Благословенно Царство ...») вечерня продолжается до кафизмы , три стаси (подразделения) которой рассматриваются как три антифона с безмолвными молитвами антифонов, аналогичных тем других Божественных литургий.
Если освященный Агнец уже находится на столе протеза , священник кладет его на дискос , наливает вино и воду в чашу, накрывает и очищает их. В противном случае во время первого антифона на дискотку кладут Агнца, который накрывают и центрируют. Во время второго антифона священник, в сопровождении диакона с зажженной свечой, трижды обходит святой стол, каждый раз накапливая его крестом. Во время третьего антифона священник простирается ниц перед дарами, которые он затем возлагает на свою голову и несет в сопровождении дьякона с зажженной свечой и кадильницей к столу для протезирования, где он кадет и накрывает дары и наливает вино и воду в чашу, которая он также покрывает.
Великий вход происходит аналогично тому , что за Божественную литургию, за исключением того, что священник , а не диакон несет дискос, он держит его выше , чем чаша, а вход выполнен в абсолютной тишине, в то время как каждый делает полным прострация . [4]
Когда приходит время для Святого Причастия, духовенство совершает причастие как обычно, за исключением того, что питье из чаши не сопровождается никакими словами. Те части сохраненного Агнца, которые будут использованы для причащения верных, помещают в чашу в неосвященное вино. Местные жители расходятся во мнениях относительно того, следует ли считать это неосвященное вино Кровью Христа (даже если хлеб был намочен). Единственный практический эффект этого разнообразия состоит в том, что служащий (священник или дьякон ), который должен съесть все нераспределенное причастие в конце службы, мог или не мог принять чашу, когда причащался сам: если вино, которое было налито в чаша не Кровь Христа, ему нужно будет выпить все освященные элементы, прежде чем пить вино, потому что употребление неосвященного вина нарушает евхаристический пост.
Подготовка [ править ]
В предыдущее воскресенье готовятся и освящаются дополнительные Агнцы ( Сонмы ), которых достаточно для всех Преждеосвященных Литургий, которые будут совершаться на следующей неделе. Точно такие же церемонии и действия сопровождают подготовку и освящение дополнительных ягнят, как и тот, который будет использован в этот день на Божественной литургии. После освящения , как раз перед причастием духовенства, рубрика призывает помыть освященного Агнца освященной Кровью Христа ; однако, в зависимости от местной практики, иногда этого не делают. В любом случае посвященные Агнцы сохраняются , часто в специальныхpyx используется только для этой цели.
История [ править ]
Литургия Преждеосвященных Даров была впервые задокументирована Папой Григорием I (540–604), который был папским легатом в Константинополе . [5] Когда-то предполагалось, что он сам сочинил Литургию, но теперь принято считать, что он просто записал то, что в противном случае практиковалось в Константинополе . В самой Преждеосвященной литургии он по-прежнему поминается как ее традиционный автор.
Эта литургия также упоминаются в канонах в Quinisext Совете , 692 AD:
Во все дни святого поста Великого поста, кроме субботы [т. Е. Субботы] , дня Господня [воскресенья] и священного дня Благовещения , должна совершаться Литургия Преждеосвященных (Канон 52). [6]
Другие литургические традиции [ править ]
Хотя Литургия Преждеосвященных Даров связана в первую очередь с Восточной Православной Церковью и византийскими католиками , она известна и в других церквях .
В литургии Римского обряда в Страстную пятницу есть аналогичный обряд, который неофициально называется Мессой Преждеосвященных : [7] обряд Поминовения Страстей Господних. Поскольку в этой литургии нет освящения даров, это не месса, а принятие Святого Причастия из зарезервированного причастия, которое было освящено на мессе в Великий четверг .
В англиканской общине Книга общей молитвы для Соединенных Штатов также предусматривает освящение зарезервированного причастия в Великий четверг и его прием на специальной литургии Страстной пятницы.
Литургия Преждеосвященных Даров когда-то использовалась в Западно-сирийском обряде , литургии Сирийской Православной церкви , но вышла из употребления в большинстве сирийских православных общин. [8] Тем не менее, он по-прежнему используется в обряде Маланкара , варианте, который исторически практиковался в церкви Маланкара в Индии , а теперь практикуется несколькими церквями, которые произошли от него. [8] Божественная литургия Преждеосвященных Даров также используется в некоторых случаях в Ассирийской церкви Востока .
Ссылки [ править ]
- ^ "ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ - ροηγιασμένη", Проверено 08.08.2013
- ^ Сервисная книга священнической - Православная Церковь в Америке , Далласе , штат Техас , США:. Епархия Юга Православной Церкви в Америке, 2003, стр 230-267
- ^ ΜΕΓΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΟΣ ΣΥΝΕΚΔΗΜΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ , Афины , Греция: ΑΣΤΗΡ, ΟΔΟΣ ΛΥΚΩΥΡΓΟΥ 10, 1979, стр. 423–433
- ↑ Святой Симеон Салоник (около 1420 г.), Трактат о молитве: Объяснение богослужений, проводимых в Православной церкви , Бруклин, Массачусетс : Греческий колледж и Греческая православная школа богословия Святого Креста (опубликовано в 1984 г.), стр. 88– 91, 94, ISBN 0-917653-05-X
- ^ s: Католическая энциклопедия (1913) / Папа св. Григорий I ("Великий") "Католическая энциклопедия (1913), том 6 - Папа св. Григорий I (&" Великий & ") - II. КАК МОНАХ И НАУЧНИК ( C. 574-590) ", Дата обращения 8 августа 2013.
- ^ "Литургия Преждеосвященных Даров" . Архивировано из оригинала на 2018-02-18 . Проверено 14 июля 2008 .
- ^ http://www.newadvent.org/cathen/06643a.htm
- ^ а б Чупунгко, стр. 17.
Внешние ссылки [ править ]
- Чупунгко, Анскар Дж. (1997). Справочник по литургическим исследованиям . Литургическая пресса. ISBN 0-8146-6161-0. Проверено 5 апреля 2010 года .
- Литургия Преждеосвященных Даров с сайта Православной Церкви в Америке
Тексты литургии [ править ]
- Полный текст Преждеосвященной литургии на греческом оригинале
- Полный текст Преждеосвященной литургии на церковнославянском языке
- Английский перевод Преждеосвященной литургии с сайта Греческой Православной Архиепископии Америки
- Текст сокращенной Преждеосвященной литургии на английском языке, используемый в Русинской католической церкви
- Божественная литургия Преждеосвященных Даров в параллельном украинском и английском текстах
Музыкальные настройки [ править ]
- Музыкальный проект «Божественные литургии» Византийская музыка на английском языке для Литургии Преждеосвященных Даров
- Музыка для Божественной литургии Преждеосвященных Даров на украинском и английском языках.
