Кхам ( тибетский : ཁམས་ , Wylie : кхамс ; китайский :康; пиньинь : Канг ) - одна из трех традиционных провинций Тибета , другие - Амдо на северо-востоке и У-Цанг в центральном Тибете. Первоначальных жителей Кхама называют кхампа ( тибетский : ཁམས་ པ་ , Wylie : khams pa), и управлялись местными вождями и монастырями. Кхам в настоящее время занимает территорию, распределенную между пятью регионами Китая, большая часть из которых находится в Тибетском автономном районе и Сычуани , а меньшие участки расположены в провинциях Цинхай , Ганьсу и Юньнань .
Густо заросшие лесами с травяными равнинами, его слияние шести долин и четырех рек поддерживали независимые государства Кхам тибетских воинственных королевств вместе с тибетскими буддийскими монастырскими центрами. [1] Ранний торговый путь между Центральным Тибетом и Китаем проходил через Кхам, [2] и Кхам считается источником вдохновения для Шангри-Ла в романе Джеймса Хилтона. [3]
Король Сонгцен Гампо, расположенный на восточной границе Тибета в VII веке, построил храмы вдоль его восточной границы. В 1939 году восточная часть Кхама была официально признана китайской провинцией Сикан . [4]
География
Кхам имеет пересеченную местность, характеризующуюся горными хребтами и ущельями, идущими с северо-запада на юго-восток, и все вместе известные как горы Хэндуан . Через Кхам протекают многочисленные реки, в том числе Меконг , Янцзы , Ялонг и Салуин .
При современном административном делении Китая Кхам включает в общей сложности 50 современных округов , которые были включены в китайские провинции Сычуань (16 округов), Юньнань (три округа) и Цинхай (6 округов), а также восточную часть. Тибетского автономного района (25 округов).
Этнические группы
Жители Кхама, кхампы, - известные воины, известные своей стрельбой и верховой ездой. [5] В источниках говорится, что многие кхампа в государствах Хор включают упоминания об их монгольском наследии. [3]
Между народами Кама и Лхасы существуют значительные различия в традициях и верованиях - даже в внешнем виде. Большинство жителей Кхама говорят на тибетском кхам, в то время как по крайней мере одна треть жителей говорят на языках кхамс , семье из двенадцати различных, но взаимосвязанных языков, которые не имеют тесного родства с тибетским кхамом. [ необходима цитата ]
Как приграничный регион, Кхам интегрировал и «тибетизировал» раннее монгольское и китайское население. [1] После вторжения Гушри-хана в Кхам в 1639 году монгольский народ и племена Амдо переселились в этот регион. [3]
История
7-10 веков
Династия Пугьял (или Ярлунг) Тибетской империи отправила войска на восток от Лхасы в пределы Тибетского плато , где они взаимодействовали с местными культурами и языками, чтобы основать восточный Тибет, или До Кхам («До», слияние рек и долины; «Хам», граница). [1] Кхам традиционно назывался Чуши Гангдрук , то есть «Четыре реки и шесть хребтов» и «Четыре великие долины». [1] Ответственный за распространение буддизма в Тибете, король Сонгцен Гампо (годы правления 629–649) построил двенадцать храмов «приручения границ» в Кхаме, а его четвертая жена Вэньчэн Гунчжу приписывают введение буддийских построек во время путешествия по Кхаму в 640–641 гг. из ее дома в Китае в Центральный Тибет. [1]
В эпоху Империи и школа Ньингма, и монастыри Бон были расположены, особенно в долине Ньяронг , среди пасторальных и сельскохозяйственных держав , управляемых местными вождями, которые включали торговцев, а также монгольское и китайское население. [1] Известное тибетское буддийское искусство этой эпохи, датируемое 804 или 816 годом, включает резные каменные статуи Будды Вайрочаны . [1]
После сокращения Тибетской Империи с середины IX до середины X веков, народы Кама агрессивно поддерживали свою независимость от захватчиков [6] [ необходима проверка ], в то время как сам Тибет разделился на независимые королевства.
13-17 веков
Кхам не контролировался одним царем и оставался лоскутным одеялом из королевств, племен и вождеств, основы власти которых постоянно менялись. Продолжалась двойная система светской и буддийской государственности. [3] В 1270 году лама школы Сакья Тонстул, ученик Сакья Пандита , основал монастырь в Кхаме, в то время как монастыри Кагью и Сакья были расположены на северных равнинах, включая Гонджо и Лингцанг, [1] которые сопровождали более раннюю Ньингма и Бонские монастыри Кхама.
В 1639 году Гушри-хан , сторонник Далай-ламы, вторгся с монгольскими войсками и победил могущественного царя Бери в Кхаме. [3] В 1655 году Нгаванг Пунцок, ученик Далай-ламы, основал монастырь Гонсар, первый из 13 монастырей гелуг в государствах Хор , при поддержке королевства Деге . [3] К 1677 году многие монастыри гелуг были построены, когда 5-й Далай-лама окончательно определил местонахождение китайско-тибетской границы Кхама между Китаем и Тибетом, а затем воссоединился в Хошутское ханство , в результате чего Кхам был приписан к власти Тибета. [1]
Основные независимые государства включали Чакла , Деге , Линцанг , Нангчен и Лхаток . Другие важные государства включали Чамдо , Батанг , Мили и государства Хор.
18-ый век
В 1717 году монгольское Джунгарское ханство вторглось в Тибет и другие регионы Азии. Китайская армия Цин также вторглась и нанесла поражение джунгарам. Это привело к изменению китайско-тибетской границы 1677 года, которая проходила по краю Тибетского нагорья. Линия границы изменилась либо в 1725, либо в 1726 году, чтобы следовать за рекой Дри, в то время как область Кхам на восточном берегу стала владением Цин. [1] Там наследственные вожди были удостоены почетных титулов туси и обязаны сражаться вместе с армией Цин в других битвах Кхама между вождями. [1]
Ранее в 1724 году в До Кхаме был основан район Цинхай (Коконор). Восточные владения Кхам Цин позже были включены в состав соседних китайских провинций. [7] [ требуется проверка ]
19 век
В 1837 году младший вождь Гомпо Намгьял из Ньяронга в восточной части Кхама начал расширять свой контроль на региональном уровне и начал наступление на государства Хор , Литанг , Деге , Чакла и Батанг , став главной силой в регионе. [1] [3] Китай направил войска против Намгьяла, которые потерпели поражение в 1849 г. [4], а дополнительные войска не были отправлены. Китайские военные посты присутствовали на торговом пути, но «не имели никакой власти над местными вождями». [3] К 1862 году Намгьял заблокировал торговые пути из Китая в Центральный Тибет и отправил войска в Китай. [1]
Местные вожди обратились к правительствам Лхасы и Цин-маньчжур с просьбой о помощи против Намгьяла. Тибетские власти послали армию в 1863 году и победили Намгьяла, а затем убили его в его форте Ньяронг к 1865 году. Центральный Тибет восстановил свою власть над северными частями Кхама и учредил Управление тибетского верховного комиссара для управления. [1] [4] Тибет также отвоевал Ньяронг, Деге и государства Хор к северу от Ньяронга. Китай отозвал свои силы. [4] Похоже, он был принят маньчжурским императором Тунчжи . [8] [ требуется проверка ]
Затем, в 1896 году, губернатор провинции Цин провинции Сычуань попытался установить контроль над долиной Ньяронг во время военного нападения. После его поражения Цин согласился на вывод китайских войск, и «территория была возвращена под прямое владение Лхасой». [9]
Начало 20 века
С 1904 по 1911 год Китай решил восстановить свой контроль над ранее переданной частью Кхама и продвинуться дальше в этот регион [1] вскоре после вторжения в Тибет британской армии под командованием Фрэнсиса Янгхазбанда в 1904 году [9]. Британское вторжение встревожило правителей Цин в Китае, и они послали Фэнцюань (鳳 全) в Кам, чтобы начать земельные реформы и уменьшить количество монахов. [4] Анти-иностранец и анти-Цин восстание в Batang привело к смерти Fengquan, в то время как китайские поля были сожжены. [1]
Затем Цин предпринял карательные кампании в Кхаме [4] под командованием маньчжурского военачальника Чжао Эрфэна , также губернатора Синина , где он получил прозвище «Мясник Кхама». [9] В 1905 или 1908 [10] [11] Чжао начал казнить монахов [3] и разрушить многие монастыри в Кхаме и Амдо , осуществив раннюю «китаизацию» региона: [12]
Он отменил полномочия местных тибетских лидеров и назначил на их место китайских магистратов. Он ввел новые законы, которые ограничили число лам и лишили монастыри их светской власти, а также инициировал схемы возделывания земель китайскими иммигрантами. Методы Чжао в Восточном Тибете удивительным образом прообразили коммунистическую политику почти полвека спустя. Они были нацелены на истребление тибетского духовенства, ассимиляцию территории и заселение тибетских плато бедными крестьянами из Сычуани. Как и более поздние китайские завоеватели, люди Чжао грабили и разрушали тибетские монастыри, переплавляли религиозные образы и разрывали священные тексты, чтобы использовать их на подошвах своих ботинок, и, как и коммунисты позже поступили, Чжао Эрфэн разработал всеобъемлющую схему для восстановления Тибета, которое охватывало военную подготовку и мелиоративные работы, светское образование, торговлю и управление. [13]
После падения династии Цин Чжао был лишен своего поста и казнен революционным полководцем Инь Чанхэном .
За год до краха Цин назначенный Пекином амбань Чжун Ин вторгся в Лхасу с китайской армией в феврале 1910 года [9] , чтобы получить контроль над Тибетом и установить прямое китайское правление. [14] 13 Далай - лама бежал в Британской Индии , и вернулся , прежде чем Китай сдался через письмо от амбаня Далай - ламы летом 1912 года по 13 февраля 1913 года Далай - лама объявил Тибет независимую нацию, и объявил , конец исторических отношений "священник-покровитель" между Тибетом и Китаем. [9] амбань и китайской армии были изгнаны, в то время как другие китайские поселения были даны три года отбыть.
К концу 1913 года Кхам и Амдо оставались в значительной степени оккупированными Китаем. Тибет предложил восстановить границу между Тибетом и Китаем на реке Дри во время конференции в Симле с Великобританией и Китаем, в то время как Великобритания выступила против другого предложения, которое было парафировано, но не ратифицировано.
В 1917 году тибетская армия нанесла поражение Китаю в боях при Чамдо , к западу от реки Дри, которые были остановлены после того, как Великобритания отказалась продавать Тибету дополнительное вооружение. [9]
Независимость Тибета и Китайская Республика
Официальная позиция британского правительства заключалась в том, что оно не будет вмешиваться между Китаем и Тибетом и только в это время признает фактическое правительство Китая в Тибете. [15] В своей истории Тибета Белл писал, что «тибетцы были брошены в руки китайской агрессии, агрессии, за которую в первую очередь ответственны британская военная экспедиция в Лхасу и последующее отступление [и последующий вакуум власти в Тибете]». [15] Позже Великобритания определила индо-тибетскую границу в Симлском соглашении 1914 года с линией Мак-Магона . Делегация Китая отказалась согласиться с этой линией и по-прежнему заявляет, что земли, полученные Индией от Тибета, называются Южным Тибетом , хотя линия Мак-Магона остается фактической границей.
В 1932 году соглашение, подписанное между китайским военачальником Лю Вэньхуэем и тибетскими силами, официально закрепило раздел Кхама на два региона: Восточный Кхам, которым управляли китайские войска, и Западный Кхам, которым управлял Тибет. Восточный Кхам впоследствии стал фактическим районом контроля китайской провинции Сикан . Граница между восточным и западным Кхамом - это Янцзы - Дри Чу на тибетском языке и Цзиньша Цзян или Чанг Цзян соответственно на китайском языке.
Тенпай Гьялцан, кхампа, которому было 5 лет, был избран пятым Джамьянг Хутукту в 1921 году [16].
Семья Кхам Пандацанг возглавила восстание Кхамба в 1934 году против тибетского правительства в Лхасе. Гоминьдан потянулся к Khampas, чьи отношения с правительством Далай - ламы в Лхасе ухудшались плохо. Революционный лидер кхампа Пандацанг Рапга основал Партию улучшения Тибета, чтобы свергнуть тибетское правительство и создать Тибетскую республику в составе Китая. Помимо использования кхампа против тибетского правительства в Лхасе, китайский Гоминьдан также использовал их против коммунистов во время гражданской войны в Китае .
Гоминьдан сформулировал план, согласно которому Панчен-лама будет помогать трем дивизиям кхампа противостоять коммунистам. [17]
Гоминьдановская разведка сообщила, что некоторые тибетские вожди туси и кхампа Су Юнхэ контролировали 80 000 солдат в Сычуани, Цинхае и Тибете. Они надеялись использовать их против коммунистической армии. [18]
Китайский гоминьдан (националисты) также пригласил кхампов в свои вооруженные силы. [19]
Китайский Гоминьдан также обратился к кхампа за помощью в защите Сычуани от Японии во время Второй мировой войны, поскольку там находилась временная столица. [20] Членом кхампа Монгольской тибетской академии был Хань Цзясян. [21]
300 «бандитов кхампа» были зачислены в состав Вооруженных сил утешительной комиссии Гоминьдана в провинции Сычуань, где они были частью усилий центрального правительства Китая по проникновению и дестабилизации местных ханьских полевых командиров, таких как Лю Вэньхуэй. Китайское правительство стремилось установить полный контроль над приграничными территориями против полевых командиров. Силы Консолтационной комиссии использовались для борьбы с коммунистической Красной армией, но потерпели поражение, когда их религиозный лидер был схвачен коммунистическими силами. [22]
Правительство Китайской Республики также использовало торговцев кхампа для управления секретными перевозками между разными местами. [23]
Кесанг Церинг был отправлен китайцами в Батанг, чтобы взять под контроль Сикан , где он сформировал местное правительство. Он был распространен там с целью распространения принципа трех народов среди кхампа. [24]
Китайская Народная Республика
В 1950 году, после поражения гоминьдановских правителей Китая коммунистическими силами в гражданской войне в Китае , Народно-освободительная армия вошла в западный Кхам. Затем Западный Кхам был создан как отдельная территория Камдо [ ссылка необходима ] , а затем слита с Тибетским автономным районом в 1965 году. Между тем, Сиканг , включающий восточный Кхам, был присоединен к Сычуани в 1955 году. Граница между Сычуань и Тибетским автономным районом осталась у реки Янцзы.
Известные люди
- Кхандро Лхамо
Смотрите также
- Королевство Дерге
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Янн Ронис, «Обзор исторических политик Кхама (Восточный Тибет)» , Университет Вирджинии
- ^ "Кхам", http://mystictibettours.com/about-tibet/
- ^ a b c d e f g h i Ирина Гарри, «Возвышение пяти хорских государств в Северном Кхаме. Религия и политика на китайско-тибетском приграничье» , Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, № 51, 2020, опубликовано онлайн 09 декабря 2020 г.
- ^ a b c d e f Юдру Цому, «Укрощение кхамп: республиканское строительство Восточного Тибета», журнал Modern China, Vol. 39, № 3 (май 2013 г.), стр. 319-344
- ^ "Галерея: Воины Кхампа" . Портфолио ограниченного выпуска Генриха Харрера . Дата обращения 10 февраля 2020 .
- ^ Ричардсон, Хью E . (1984). Тибет и его история . Второе издание, переработанное и обновленное, стр. 28-68. Шамбала. Бостон и Лондон. ISBN 0-87773-376-7 (PBK)
- ^ Штейн, Р. А. (1972) Тибетская цивилизация ; перевод Дж. Э. Стэплтона Драйвер, стр. 88. Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).
- ^ «Что такое Тибет? Факты и фантазии» . Проверено 2 марта 2010 .
- ^ a b c d e f Церинг Шакья, "Тринадцатый Далай-лама, Тубтен Гьяцо" Сокровищница жизней, по состоянию на 11 мая 2021 г.
- ^ "Ligne MacMahon". Архивировано 16 июня 2013 в Wayback Machine.
- ^ Фоссье, Астрид (2004). "L'Inde des britanniques à Nehru: un acteur clé du conflit sino-tibétain" . Париж.
- ^ http://www.tpprc.org/tibet/later_history/
- ^ Хилтон, Изабель. (1999). В поисках Панчен-ламы . Викинг. Перепечатка: Книги пингвинов. (2000), стр. 115. ISBN 0-14-024670-3 .
- ^ Смит (1996), стр. 175
- ^ а б Белл (1924), стр. 113
- ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 61. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
и основал военный гарнизон35. В 1921 году, когда пятилетний тибетский кхампа Тенпай Гьялцан (он же Хуанг Чжэнгуан) был идентифицирован и возведен на престол как новый пятый Джамьянг Хутукту, Лабранг остался под контролем семьи Ма.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 117. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
Крайний северо-запад Китая23. Одновременное предложение предполагало, что при поддержке нового Панчен-ламы и его окружения, по крайней мере, три армейские подразделения антикоммунистических тибетцев-кхампа могут быть собраны на юго-западе Китая.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. xxi. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
(туси) от границы Сычуань-Цинхай; и Су Юнхэ, вождь племени кхампа из Нагчуки на границе Цинхай и Тибета. По данным националистической разведки, эти лидеры в общей сложности командовали около 80000 нерегулярными войсками.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 60. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
реорганизация местной милиции, вербовка аборигенов кхампа в националистические армии и усиление налоговой и судебной систем34. Сикан, однако, не был единственной целью националистического фронтира.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 121. ISBN. 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
Цинхай и Ганьсу, которые угрожали союзом с японцами на ранней стадии войны; и контролировать Сикан и местных тибетцев-кхампа означало бы защитить весь Сычуань, штаб националистов во время войны.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 33. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
Его отчеты и телеграммы в Нанкин служили, пожалуй, наиболее надежными источниками информации о Нанкине до его окончательного краха в 1949 г.74. Хан Цзясян, уроженец кхампа, был старшим преподавателем Монгольско-тибетской академии в г.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 52. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
Был организован отряд численностью около 300 человек, который пополнился вербовкой местных бандитов хампа в армию. Отношения между Утешительной комиссией и Лю Вэньхуэем серьезно ухудшились в начале 1936 года, когда Норла Хутукту
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 81. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
Соответственно, для управления маршрутом в Дарсендо была открыта новая фирма по транспортировке вьюков, управляемая торговцами из кхампа-тибетца, но при тайной поддержке Чунцина. 35 Новое отделение Банка Китая также было открыто в Калимпонге на северо-востоке Индии.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 27. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 .
Кесанг Церинг основал полевой штаб в Батанге (Паан), распространяя принцип трех народов Сунь Ятсена среди тибетцев и меньшинств кхампа. Там он назначил свой собственный правительственный аппарат провинции Сикан и издал
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка )
дальнейшее чтение
- Андреас Грушке: Памятники культуры внешних провинций Тибета: Кхам , 3 тома. (2 опубликовано на данный момент), White Lotus Press, Бангкок, 2004 г. ISBN 974-480-049-6
- Эндрю Форбс и Дэвид Хенли, Древний чайный конный путь Китая . (Cognoscenti Books, 2011), ISBN 9781300464860
- Августа Мольнар, Женщины Кхам-Магар в Табанге (Катманду, Непал: Центр экономического развития и управления, Трибхуванский университет, 1981).
- Биргит ван де Виджер, Забытые герои Тибета: история вооруженного сопротивления Тибета Китаю , 1-е изд. (Amberley Publishing Limited, 2010 г.), ISBN 9781848689855
- Белл, Чарльз Альфред (1924), Тибет, прошлое и настоящее , Оксфорд: Clarendon Press, ISBN 9788120810488
- Дэвид Геллн, Сопротивление и государство: опыт Непала ( Нью-Йорк: Berghah Books, 2007), ISBN 9781845452162
- Дэвид Молк, Лев Сиддхов: Жизнь и учение Падампы Сангье (Шамбала, 2008 г.), ISBN 9781559398404
- Дуглас Виссинг, Пионер в Тибете: жизнь и опасности доктора Альберта Шелтона (St. Martin's Press, 2015), ISBN 9781466892248
- Эдвард А. Парми, Д. Т. Кэмпбелл и Р. А. Левайн, Кхам и Амдо из Тибета (Файлы области человеческих отношений, 1972).
- Джордж Богл и Томас Мэннинг, Рассказы о миссии Джорджа Богла в Тибет: и о путешествии Томаса Мэннинга в Лхасу (Cambridge University Press, 2010), ISBN 9781108022552
- Куртис Р. Шеффер, Источники тибетской традиции (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2013 г.), ISBN 9780231509787
- Майкл Бакли, Тибет (Путеводитель Брэдта, 2012 г.), ISBN 9781841623825
- Линь, Сяотин (2010), Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад , Routledge, ISBN 978-1-136-92393-7
- Памела Логан: Тибетское спасение. Необычайные поиски спасения сокровищ священного искусства Тибета ( Tuttle Publishing 2002), ISBN 9780804834216
- Томас Лэрд: История Тибета: беседа с Далай-ламой , Grove Press, Нью-Йорк, ISBN 978-0-8021-1827-1
- Цепон Вангчук Дедон Шакабпа, Сто тысяч лун: продвинутая политическая история Тибета (Brill, 2009), ISBN 9789004177321
- Церинг Шакья, Дракон в стране снегов. История современного Тибета с 1947 года (Лондон: Columbia University Press, 1999), ISBN 0-14-019615-3
- Уоррен Смит, Тибетская нация: история тибетского национализма и китайско-тибетских отношений (Боулдер: Westview, 1996), ISBN 9780813331553
- Сюю Ван, Последние имперские рубежи Китая: поздняя экспансия Цин в тибетских пограничьях Сычуани , (Lexington Books, 2011), ISBN 9780739168097
- Юдру Цому, Возвышение Гонпо Намгьела в Кхаме: Слепой воин Ньяронга . (Lexington Books, 2014), ISBN 9780739177938
Внешние ссылки
- Khampa Network
- «Семь дней в Тибете без разрешения» , статья в журнале о путешествии по Кхаму по суше.
Координаты : 30 ° 36′6,01 ″ с.ш., 96 ° 50′29,59 ″ в.д. / 30,6016694 ° с. Ш. 96,8415528 ° в. / 30.6016694; 96,8415528