Мэри Эдмонсон (1832–1853) и Эмили Эдмонсон (1835–1895), «две респектабельные молодые женщины со светлой кожей» [1], были афроамериканцами, которые стали знаменитостями в аболиционистском движении Соединенных Штатов после обретения свободы от рабства . 15 апреля 1848 года они были среди 77 рабов, которые пытались сбежать из Вашингтона на шхуне «Жемчужина», чтобы плыть по Чесапикскому заливу на свободу в Нью-Джерси.
Хотя эта попытка провалилась, они были освобождены от рабства на средства, собранные конгрегационалистской Плимутской церковью в Бруклине, штат Нью-Йорк , пастором которой был Генри Уорд Бичер , известный аболиционист. После обретения свободы Эдмонсонов помогли пойти в школу; они тоже работали. Они вместе с Бичером проводили кампанию по всему Северу за прекращение рабства в Соединенных Штатах. [2] [3]
Ранний период жизни
Сестры Эдмонсон были дочерьми Пола и Амелии Эдмонсон, свободного темнокожего мужчины и порабощенной женщины в округе Монтгомери, штат Мэриленд . Мэри и Эмили были двумя из 13 или 14 детей, доживших до взрослого возраста, и все они родились в рабстве. С 17 века общий для всех рабовладельческих государств закон предписывал, что дети порабощенной матери наследуют правовой статус своей матери по принципу partus sequitur ventrem . [4] [5]
Их отец, Пол Эдмонсон, был освобожден по воле своего владельца. Мэриленд был штатом с высоким процентом свободных чернокожих. Большинство из них произошли от порабощенных людей, освобожденных в первые два десятилетия после американской революции , когда поработителей побудили к освобождению в соответствии с принципами войны и активистами квакерских и методистских проповедников. К 1810 году более 10 процентов чернокожих жителей Верхнего Юга были свободны, причем большинство из них проживало в Мэриленде и Делавэре. [6] К 1860 году 49,7 процента чернокожих в Мэриленде были свободны. [7]
Эдмонсон купил землю в районе Норбек округа Монтгомери, где он занимался сельским хозяйством и основал свою семью. Амелии разрешили жить с мужем, но она продолжала работать на своего хозяина. Дети пары начали работать в раннем возрасте слугами , разнорабочими и квалифицированными рабочими . Примерно с 13 или 14 лет их «нанимали» для работы в элитных частных домах в соседнем Вашингтоне, округ Колумбия, по договору аренды, по которому их заработная плата передавалась рабовладельцу. [4] Эта практика «найма» выросла из отхода от ранее трудоемкой системы табачных плантаций, в результате чего плантаторы в этой части Соединенных Штатов остались с излишками порабощенных людей. Они нанимали порабощенных людей или продавали их торговцам с Дальнего Юга . Многие порабощенные люди работали прислугой в домах и гостиницах столицы. Иногда мужчин нанимали в качестве мастеров, ремесленников или для работы в портах на реке Потомак.
К 1848 году четыре старшие сестры Эдмонсон купили свою свободу (с помощью мужей и семьи), но хозяин решил не позволять другим братьям и сестрам делать это. Шесть человек были наняты в его пользу, включая двух младших сестер. [8]
Попытка побега
15 апреля 1848 года шхуна « Перл» пришвартовалась к Вашингтонской пристани . Сестры Эдмонсон и четверо их братьев присоединились к большой группе порабощенных людей (всего 77 человек) в попытке сбежать на Жемчужине на свободу в Нью-Джерси. Побег был спланирован двумя белыми аболиционистами, Уильямом Л. Чаплином и Герритом Смитом , а также двумя свободными чернокожими мужчинами в Вашингтоне, включая Пола Дженнингса . [9] Начавшись как скромная попытка побега семи рабов, эта попытка была широко распространена и организована в сообществах свободных чернокожих и порабощенных людей, превратив ее в крупную и объединенную попытку без ведома белых организаторов или экипаж. В 1848 году количество свободных чернокожих в округе Колумбия превышало количество порабощенных людей в три раза; сообщество продемонстрировало, что может действовать единым образом. [10] Семьдесят семь рабов поднялись на борт « Жемчужины» , который должен был плыть вниз по реке Потомак и вверх по Чесапикскому заливу к Чесапикскому каналу и Делавэрскому каналу , откуда они должны были отправиться вверх по реке Делавэр на свободу в Нью-Джерси, всего 225 миль. В то время Эмили было 13 лет, а Мэри - 15 или 16 лет [4].
« Жемчужина» с беглецами, спрятанными среди ящиков, начала свой путь вниз по Потомаку. Он был отложен на ночь из-за приливов и отливов, и ему пришлось переждать непогоду, стоя на якоре в заливе. Утром в Вашингтоне подняли тревогу, так как многочисленные рабовладельцы обнаружили, что их порабощенный народ сбежал. Исторические отчеты противоречат друг другу, и неясно, какие подробности были известны. Рабовладельцы собрали вооруженный отряд, который спустился вниз по реке на пароходе . Пароход догнал « Перл» в Пойнт-Лукаут, штат Мэриленд , и отряд схватил его, отбуксировав корабль с ценным человеческим грузом обратно в Вашингтон, округ Колумбия. Если бы отряд отправился на север, в Балтимор, еще один вероятный путь к бегству, « Жемчужина» могла бы уйти и добраться до места назначения. [11]
Когда « Жемчуг» прибыл в Вашингтон, его ждала толпа. Дэниел Дрейтон и Эдвард Сейрес, два белых капитана, должны были быть взяты в безопасное место, поскольку сторонники рабства напали на них за то, что они угрожали их контролю над собственностью. Беглых порабощенных людей отправили в местную тюрьму . Позже сообщалось, что, когда кто-то из толпы спросил девочек Эдмонсон, не стыдно ли им за то, что они сделали, Эмили гордо ответила, что они сделают то же самое снова. [11] Затем последовали три дня беспорядков и беспорядков, когда агитаторы, выступающие за рабство, напали на офисы и прессу по борьбе с рабством в городе, пытаясь подавить движение за отмену смертной казни. Большинство хозяев беглых порабощенных людей решили скорее продать их работорговцам, чем дать еще один шанс на побег. Пятьдесят порабощенных людей были доставлены поездом в Балтимор, откуда они были проданы и перевезены на Глубокий Юг . [11]
Жители Нового Орлеана
Несмотря на отчаянные попытки Пола Эдмонсона отложить продажу своих детей, чтобы собрать достаточно денег для покупки их свободы, партнеры по работорговле Bruin & Hill из Александрии, штат Вирджиния , купили шесть братьев и сестер Эдмонсона. В нечеловеческих условиях братьев и сестер перевезли на корабле в Новый Орлеан , где за них установили очень высокую цену - 1200 долларов за штуку. [9] Новый Орлеан был крупнейшим невольничьим рынком в стране и хорошо известен тем, что продавал «красивых девушек» (довольно светлокожих порабощенных молодых женщин) в качестве секс-рабынь . [4] [12]
Гамильтон Эдмонсон, старший из братьев и сестер, уже несколько лет жил как свободный человек. Работал бондом . С помощью пожертвований методистского священника, организованного их отцом, Гамильтон организовал покупку своего брата Сэмюэля Эдмонсона преуспевающим торговцем хлопком из Нового Орлеана, чтобы тот работал его дворецким . Когда торговец умер в 1853 году, Сэмюэл переехал с этой семьей и другими ее рабами в то, что сейчас является Домом 1850 года в зданиях Понтальба на площади Джексон. [4] [13] [14] [15]
В Новом Орлеане другие братья и сестры были вынуждены несколько дней оставаться на открытой веранде, выходящей на улицу, в ожидании покупателей. С сестрами обращались резко и подвергались непристойным комментариям. Прежде чем семья смогла спасти оставшихся членов, в Новом Орлеане разразилась эпидемия желтой лихорадки . Работорговцы перевезли сестер Эдмонсон обратно в Александрию в качестве меры для защиты их вложений. [4] [14]
Эфраим Эдмонсон и Джон Эдмонсон, два других брата, которые пытались сбежать на Жемчужине , содержались в Новом Орлеане. Их брат Гамильтон работал и в конце концов получил их свободу и свободу. [14]
Генри Уорд Бичер
В Александрии сестер Эдмонсон нанимали для стирки , глажки и шитья , а зарплату платили работорговцам. Их запирали на ночь. Пол Эдмонсон продолжал свою кампанию по освобождению своих дочерей, в то время как Bruin & Hill потребовала 2250 долларов за их освобождение. [4]
Получив письма от сторонников из Вашингтона , Пол Эдмонсон познакомился с Генри Уордом Бичером , молодым проповедником конгрегационалистской церкви в Бруклине , штат Нью-Йорк, который, как известно, поддерживал аболиционизм. Члены церкви Бичер собрали средства, чтобы купить сестер Эдмонсон и дать им свободу. В сопровождении Уильяма Л. Чаплина, белого аболициониста, который помог оплатить Жемчужину за попытку побега, Бичер отправился в Вашингтон, чтобы организовать сделку. [4]
Мэри Эдмонсон и Эмили Эдмонсон были освобождены 4 ноября 1848 года. Семья собралась на торжество в доме другой сестры в Вашингтоне. Церковь Бичера продолжала вносить деньги, чтобы отправлять сестер в школу для обучения. Сначала они поступили в Центральный колледж Нью-Йорка , межрасовое учреждение в округе Кортленд, штат Нью-Йорк . Они также работали уборщицами, чтобы прокормить себя. [4]
Во время учебы сестры участвовали в митингах против рабства по всему штату Нью-Йорк. Часто повторялась история их рабства, попытки побега и страданий. Сын и биограф Бичера записали, что «в то время это дело привлекло широкое внимание». [2] [4] На митингах сестры Эдмонсон участвовали в фиктивных аукционах рабов, разработанных Бичером, чтобы привлечь внимание общественности к делу аболиционистов. Описывая роль, которую такие женщины, как сестры Эдмонсон, играли в таком широко разрекламированном политическом театре , ученый из Университета Мэриленда в 2002 году утверждал:
Бичер проводил свои самые успешные аукционы с привлекательными женщинами- мулатками или детьми женского пола (такими как сестры Эдмонсон или красивая маленькая девочка Пинки, которую, по словам Бичера, «никто не узнает от белого ребенка»), делая материальный выбор в «кастинге» своего политического протеста, рассчитанного на то, чтобы заинтересовать публику. Показывая женские тела на сцене, Бичер призывал свою аудиторию представить себе судьбу, ожидающую этих молодых женщин, или «товарных товаров », как он их называл, на аукционах модных девушек в Новом Орлеане. Его выбор актеров мог работать только с красивыми светлокожими женщинами. [12]
Конвенция о законах о беглых рабах
Летом 1850 года сестры Эдмонсон посетили Конвенцию о законах о беглых рабах , митинг против рабства в Казеновии, штат Нью-Йорк , организованный местным аболиционистом Теодором Дуайтом Велдом и другими, чтобы продемонстрировать протест против Закона о беглых рабах , который скоро будет принят США. Конгресс . Согласно этому закону, рабовладельцы имели право арестовывать беглых рабов на Севере. Конвент объявил всех рабов военнопленными и предупредил нацию о неизбежном восстании рабов, если они не будут освобождены. [4] [16]
На этом съезде сестры были включены в историческую дагерротипную фотографию, сделанную братом Теодора Дуайта Уэлда, Эзрой Гринлиф Уэлд . Также в картине изображен легендарный оратор Фредерик Дуглас . [4] [16] [17]
Хотя было много рабов, «которых невозможно было отличить от белого», смешанная расовая внешность сестер Эдмонсон вполне могла подходить для их роли в качестве двух «публичных лиц» американского рабства. [2]
Оберлин Колледж
В 1853 году сестры Эдмонсон посещали подготовительную школу для молодых девушек в Оберлин-колледже в Огайо благодаря поддержке Бичера и его сестры Гарриет Бичер-Стоу , автора книги «Хижина дяди Тома» . С момента своего основания в 1830-х годах школа принимала как черных, так и белых, и была центром аболиционистской активности. Через шесть месяцев после прибытия в Оберлин Мэри Эдмонсон умерла от туберкулеза . [4]
В том же году Стоу включил часть истории сестер Эдмонсон с другими фактическими описаниями опыта рабства в «Ключ от хижины дяди Тома» . [4]
Нормальная школа для цветных девочек
Восемнадцатилетняя Эмили вернулась в Вашингтон со своим отцом, где она поступила в Нормальную школу для цветных девочек (теперь известную как Университет округа Колумбия ). Расположенная недалеко от нынешнего района Дюпон-Серкл , школа обучала молодых афроамериканок стать учителями . Для защиты семья Эдмонсонов переехала в хижину на территории. Эмили и Миртилла Майнер , основательница школы, научились стрелять . [4] Эмили преподавала для чернокожих женщин и продолжала свою работу по отмене смертной казни. [9]
Более поздняя жизнь
В 1860 году в возрасте 25 лет Эмили Эдмонсон вышла замуж за Ларкина Джонсона. Они вернулись в Сэнди-Спринг, штат Мэриленд, и жили там двенадцать лет, прежде чем переехать в Анакостию в Вашингтоне, округ Колумбия. Там они купили землю и стали членами-основателями сообщества Хиллсдейл. По крайней мере, один из их детей родился в округе Монтгомери до переезда в Анакостию. [4] Эдмонсон поддерживала отношения с другим жителем Анакостии Фредериком Дугласом , и оба продолжали работать в аболиционистском движении. Даже после ратификации 13-й поправки они оставались настолько близкими, что внучки Эмили заметили, что они похожи на «брата и сестру». Эмили Эдмонсон Джонсон умерла в своем доме 15 сентября 1895 г. [4]
Наследие и почести
- В 2010 году город Александрия, штат Вирджиния , назвал парк на Дьюк-стрит Эдмонсон-Плаза в честь двух сестер. Он находится недалеко от бывшего объекта работорговца и других исторических мест, связанных с рабством.
- В 2010 г. бронзовая скульптура двух сестер высотой 10 футов (3,0 м) скульптора Эрика Блума была установлена в Эдмонсон Плаза на Дьюк-стрит 1701 в Александрии, рядом с местом, где находился рабовладельческий комплекс Bruin & Hill (ныне личный кабинет). [18]
Другое представление
- 1992, премьера пьесы Джадлин А. Лилли « Жемчужина» , основанной на трудах Джона Х. Пейнтера (потомка одного из беглецов Перла ), состоялась в театре Source в Вашингтоне, округ Колумбия [10] [19]
Смотрите также
- Законы о беглых рабах
- Список рабов
Ссылки и примечания
- ^ "Сестры Эдмонсон" . Независимый . 1848-12-21 . Проверено 25 марта 2021 года - через Институт передовых технологий в гуманитарных науках.
- ^ а б в «Белые рабы» . Многорасовый активист . Проверено 6 января 2007 года .
- ^ «Сиракузы и подземная железная дорога, выставка Центра исследования специальных коллекций» . Библиотека Сиракузского университета . 30 сентября 2005 . Проверено 6 января 2007 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д «Архив женской истории» . Центр консультирования женщин и карьеры Комиссии округа Монтгомери. Архивировано из оригинала 8 октября 2006 года . Проверено 6 января 2007 года .Гарриет Бичер-Стоу, «Ключ от хижины дяди Тома» (1852 г.); Джон Х. Пейнтер, « Беглецы за жемчугом» , Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers (1930); и Мэри Кей Рикс, «Путь к свободе», журнал Washington Post (17 февраля 2002 г.): 21–36. [ мертвая ссылка ]
- ^ «Мэри и Эмили Эдмонсон» . Журналы пребывания . potomacheritage.org. Архивировано из оригинального 22 июля 2011 года . Проверено 6 января 2007 года .
- Перейти ↑ Peter Kolchin, American Slavery: 1619-1877 , New York: Hill and Wang, p. 81.
- ↑ Колчин, Американское рабство: 1619-1877 , стр. 82.
- ↑ Мэри Кей Рикс, « Побег на жемчужине: героическое предложение свободы на подземной железной дороге» (издательство HarperCollins, январь 2007 г.) ISBN 0-06-078660-4 ,
- ^ а б в Историческое общество Нью-Йорка. "История жизни сестер Эдмонсон" (PDF) .
- ^ a b Мэри Бет Корриган, «Наследие и значение неудавшегося массового побега рабов» , Обзоры H-Net: Жозефина Пачеко, Жемчужина: неудачный побег рабов на Потомаке , апрель 2006 г., по состоянию на 12 января 2009 г.
- ^ a b c [Жозефина Ф. Пачеко, Жемчужина ], Роли, Северная Каролина: University of North Carolina Press, 2005, стр. 57–58, по состоянию на 12 января 2009 г.
- ^ а б Натанс, Хизер С. ( Мэрилендский университет ) (16 ноября 2002 г.). «Кастинг гражданской войны:„ведомый Auctions“из Бичер » " . Семинар Тезисы ASTR конференция Архивированы из.. Оригинала 13 августа 2006 извлекаться. 2007-01-07 .
- ^ "Ветхие к Элегант", Луизиана культуры Vistas, осень 2001, стр. 9-10.
- ^ а б в «Ежедневные журналы» . Потомак Пребывание 2001 . Партнерство "Потомакское наследие". 2001. Архивировано из оригинального 29 ноября 2004 года . Проверено 6 января 2007 года .
- ↑ Сэмюэл Эдмонсон никогда не отказывался от своего стремления к свободе. В 1859 году он сбежал на корабле на Ямайку . Оттуда он отправился в Ливерпуль и вместе с женой и ребенком отправился в новую жизнь в Австралию .
- ^ а б Вайкоттен, Дэниел Х. (26 мая 2003 г.). " " Конвенция об Great Cazenovia беглых рабах»в Cazenovia, штат Нью - Йорк, 21 и 22 августа 1850" года . rootweb.com . Проверено 6 января 2007 года .
- ^ «Конвенция о законах о беглых рабах, Казеновия, Нью-Йорк» . Музей Дж. Пола Гетти . Проверено 6 января 2007 года .
- ^ Данфорт, Остин. «Рабство и свобода, воплощенные» , «Александрия Таймс», 27 мая 2010 г.
- ↑ «Беглецы зажемчугом», Журнал негритянской истории, 1 (июль 1916 г.): стр. 234–264; и «Беглецы жемчужины» (Вашингтон: Associated Publishers, 1930).
дальнейшее чтение
- Дебби Эпплгейт, Самый известный человек в Америке: Биография Генри Уорда Бичера (Doubleday, июнь 2006 г.) ISBN 0-385-51397-6
- Стэнли Харролд, Подрывные действия: Сообщество против рабства в Вашингтоне, округ Колумбия, 1828-1865 гг. (Батон-Руж: издательство государственного университета Луизианы, 2003 г.)
- Мэри Кей Рикс, "Путь к свободе", журнал Washington Post (17 февраля 2002 г.)
- Хилари Рассел, «Активисты подземных железных дорог в Вашингтоне, округ Колумбия», Washington History 13. no. 2 (осень / зима 2002 г.): стр. 38–39.